ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة

05-03-2026, 12:18 AM

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)

1 – “ألا تشرك بي شيئا” صنما كان هذا الشيء .. أم ملكا .. أم عادات .. أم قبيلة .. أم أسرة .. أم فكرة : لا تشرك بالله شيئا / علي الفيفي

2-” وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ” هؤلاء .. هم من يستحقون الإحتفاء والإكرام … / نايف الفيصل

3- {والقائمين والركع السجود}خص الركوع والسجود مع دخولها في القيام لكونها تتضمن مظهر التعظيم والتذلل التي بنيت عليها السورة /محمد الربيعة

4- { والقائمين والركع السجود }خص هذه الثلاثة من أعمال الصلاة لكونها أعظم أركانها /محمد الربيعة

5- { للطائفين والقائمين والركع السجود }تقديم الطواف دليل على أنه أخص العبادات وأفضلها للزائر للبيت لكونه لا يؤدى خارجه/محمد الربيعة

6-{ وطهر بيتي } لا يجوز للمسلم تدنيس البيت بالمخلفات والأذى ، بل الواجب إزالة ما وجده فيه من ذلك. /محمد الربيعة

7-{ وطهر بيتي للطائفين }تطهير البيت تنزيهه من كل خبث معنوي وحسي وأعظمه الشرك ومظاهره والفواحش والظلم والفسق والخصال السيئة/محمد الربيعة

8-{ألا تشرك بي شيئا} من أعظم ما ينافي الحج مظاهر الشرك ومنها التبرك غير المشروع/محمد الربيعة

9-{ألا تشرك بي شيئا} أعظم مقاصد البيت والحج التوحيد ، وهو ظاهر في جميع شعائر الحج فهل نستحضرها ؟/محمد الربيعة

10- قوله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت } دليل على أن البيت موجود قبل إبراهيم وكان ربوة مرتفعة فشرفه الله برفع قواعده/محمد الربيعة

11-{وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}أتم إبراهيم التوحيد فبوأ الله له مكان البيت ليقيم فيه شرائع التوحيد فما أعظم جزاء الموحدين؟/محمد الربيعة

12-}وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت{ يا معشر الحجيج ، هنا بداية قصتكم ، هنا أول سطر في رحلتكم ، هنا أول خطوة من مشواركم

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)

1- وأذن في الناس بالحج ”أذان إبراهيم عليه السلام يدوي في أعماقنا هذه الآيام هل تحس بذلك!/عبد الله بلقاسم

2- الحج تواصل بين الناس وتبادل للمنافع؛ومكة أول مدينة مُعَولَمَة يأتيها الناس ( من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم). / سلمان العودة

3- ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾ لم يثنهم نصب ، ولا وصب ، ولا فقر ولاحب مال وولد عن إجابة خالقهم . أي حب هذا !؟ / إبراهيم العقيل.

4- يأتين من كل فج عميق ” أعظم الوفود قدرا … وفد الرحمن … الذي أتى من كل مكان/ نايف الفيصل

5-يَأتين من كُلِّ فَجٍّ عميق ” أنّى لبشرٍ أن يَجمع الناس بتنوع أشكالهم في مكان واحد … / نايف الفيصل

6- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً { رجالا: أي على أقدامهم ، بمعنى مشاة ، وليس المقصود به الذكور . تصحيح_التفسير”من حساب: أمه لله

7 – هل يترك أكثر الناس حجا للصفويين؟! “وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا” قال ابن عباس رضي الله عنه: فأول من أجابه أهل اليمن فهم أكثر الناس حجا./ رقية المحارب

8- إن أخلصت الكلمة لله؛ يسّر وصولها، ولو قلّ النصير مادياً والسامع إعلامياً (وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق). . / خباب مروان الحمد

9- ﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك “رجالا” ﴾ الصواب أن “رجالاً” جمع راجل وهو الماشي على رجليه ومثله:﴿ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ﴾ / روائع القرأن

10- من كل فج عميق” لقد أتى بيته سبحانه حجاج كثير ولكنه خص القادمين من بعيد من بعيد مراتب العبودية الكبرى حين تتخطى مسافات ألمك وتعبك وتطيع الله / عبدالله بلقاسم

11-قال الله لإبراهيم عليه السلام ( وأذن في الناس بالحج) وكل الأنبياء بعده إبراهيم قد حجوا ، وموسى عليه السلام منهم/ عبدالله بلقاسم

12- } وأذن في الناس بالحج { عندما أمر الله إبراهيم أن يناد بالحج كان صوت بشر، لكن ﻷن الله أمر جعل صداه يتردد عبر الزمان فيأتوه من كل فج عميق/ مها العنزي

13- ﴿ يأتين من كل فج ﴾ يعني: طريق كما قال: ﴿ وجعلنا فيها فجاجا سبلا ﴾ وقوله: ﴿ عميق ﴾ أي: بعيد قاله مجاهد ، وعطاء ، والسدي، وقتادة ، وغير واحد . / روائع القرآن