(ذلك وَمَنْ يُعَظَّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ)
لايكفي ترك المعصية سلوكا،بل يجب تعظيم شأنها قلبيا
فإذا حصل وعصينا فلنحتفظ بتعظيم الحرمات قلبياعلى الأقل
لما ذكر الله شعائر المسجد الحرام ذكر المناسك بوصف واحد(الطواف)
وذكر الصلاة بأحوال ثلاثة تشريفا لها
(وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
في أمور الدنيا الجديد أفضل،
لكن في أمور الدين فالقديم الذي كان عليه رسول الله هو الأشرف،
وقد شرف الله بيته بوصف القدم
(وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)
الشيطان،الكائن الخفي، يريد الحضور بكل أحوال الإنسان:
ولادة، طعام، نكاح الخ، فما الحل؟
(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)
بالله عليك ألا تمر سريعا بذاكرتك خطاياك، ومعاص استخفيت بها،
فيملؤك القلق وأنت تقرأ قول الله
(وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ)
إنه ينطق.. رباه عفوك
كلما رأيت هذا الشحن القبائلي عبر الإعلام النبطي فتذكر قول الله
(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ)
الداعية يستلهم الطريق من الله، ويستنزل النصر على هذا الطريق من الله
(وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)
فمنهجه من الله وبالله
من أدلة مشروعية التدرج في الدعوة والإصلاح
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ)
فانظر تأثير التدرج الزمني
من يتوهم إمكانية خطاب دعوي (بلا أعداء) فهو حالم وواهم، قال الله
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا)
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ)
علاقة الأنبياء مع أممهم فتنة وابتلاء، قال الله عن هذه العلاقة
(وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ)
وفي صحيح مسلم (إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك)
مفهوم (المرور الكريم) مفهوم أخاذ،
أشعر أنه من أرقى اللحظات الأخلاقية للنفس البشرية
(وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)
المرور الكريم فيه ترفع وشهامة
الحكومات الظالمة لديها هوس باتهام المصلحين أن لديهم تنظيم سري،
وأن هناك من يتعاون معهم خفية
(إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ )