ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة

01-14-2026, 04:54 PM

تدبر سورة النازعات
(الأثر الإيماني و السلوكي)

سورة عبس

🖋الآيات :

عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ(5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7) وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَىٰ (8) وَهُوَ يَخْشَىٰ(9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ (10)

الأثر الإيماني :

• لا ينبغي أن يكون مقياس الناس مراكزهم ولا منظرهم وهيئتهم بل المقياس هو تقواهم وقربهم من الله
• لنا في رسول الله أسوة حسنة فلنسر على الطريق والصراط المستقيم لنعيش حياة السعداء في الدنيا والآخرة .
• بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وهوأشرف مقام ودل ذلك على أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه
• وصف الله عز وجل ابن أم مكتوم بالأعمى ولم يذكر اسمه ترقيقاً لقلب النبي صلى الله عليه وسلم..
• استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها..لوكان للرسول أن يكتم شيئاً من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى..

الأثر السلوكي :

• الإسترشاد بعتاب الله نبيه ﷺ وأنه بشر يخطأ
•الاهتمام بطالب العلم والمسترشد
• يجب علينا الصبر في الدعوة وعلينا أن نبلغ ماجاء به الرسول ولا نلقي بالا بالعواقب ونعلم أن الهداية من عند الله تعالى
•عدم اللمز أو الهمز بالاشخاص الذين ابتلاهم الله عزوجل هذه الآيات موعظة وتبصرة وتأصيلاً لرحمة المعاقين وذوي الإحتياجات الخاصة في نفوسنا.. فلا نعبس في وجه فقير قط..ونجعل الفقراء والضعفاء وأصحاب العاهات في مجالسنا أمراء..

الحديث :

• قال قتادة : وأخبرني أنس ابن مالك قال : رأيت ابن أم مكتوم يوم القادسية وعليه درع ، ومعه راية سوداء سنده صحيح .
• فقد كان إذا جاء الرسول ابن أم مكتوم يوسع له في الجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له ( مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله) وولاه على المدينة مرات عندما كان يخرج صلى الله عليه وسلم للغزو..وكان مؤذناً له في رمضان..
• عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رأيتُ ابنَ أمِّ مكتومٍ يومَ القادسيةِ وعليه دِرعٌ وبيدِه رايةٌ..

🖋الآيات :

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ(13) مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ(20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ
(22) كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ

الأثر الإيماني :

• عظمة القرآن الكريم، وأثره على الإنسان في الدنيا والآخرة.
•أعظم ما رحم الله به هذه الأمة هو القرآن
• الملائكة حملة الوحي خلقهم كريم وأخلاقهم طاهرة وأفعالهم بارة بما يتناسب مع عظمة كلام الله وجلال معانيه وجمال آياته

الأثر السلوكي :

• ينبغي لحامل القرآن أن يكون في أقواله وأفعاله متبعا سبيل الرشاد.
• لنحسن علاقتنا مع كتاب الله بأداء حقه بتعلمه وتعليمه والعمل به لعل الله يرحمنا
• أن نكرم هذا القرآن الذي بين أيدينا، فلا يوضع في مقام، أو في مكان يمتهن فيه
• على حامل القرآن ومن يتعلمه ، ويقرؤه ، ويتدبره ، أن يتحلى بجميل الأخلاق وطيب الأقوال وصالح الأفعال بما يتناسب مع شرف ما يحمله من آيات الله ومايبلغه للناس من رسائل الوحي .

الحديث :

• رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم:”الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالْذِي يَشقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ
لَهُ أَجْرَانِ” أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ
• دخلنا على عائشة فقلنا : ياأم المؤمنين ! ماكان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان خلقه القرآن .
( صحيح الأدب المفرد )

🖋الآيات :

(23) فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا(29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (32)

الأثر الإيماني :

• فضل ونعم الله سبحانه وتعالى كثيره على الإنسان وتظهر لنا في أبسط الأشياء التي نأكلها كل يوم ومراحل وجودها ووصولها إلى الإنسان

الأثر السلوكي :

• وجوب شكر الله وحمده حمدا كثيرا على هذه النعم الكثيره ويجب حفظها وعدم اهدارها والاسراف بها
•يجب على العبد أن يحمد الله أن رزقه طعاماً من غير حول منه ولا قوة ومن شكره لهذه النعمة أن يحرص على أكل الحلال والطيبات من الرزق

الحديث :

• عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ )
• عنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ

🖋الآيات :

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)

الأثر الإيماني :

•انقسام الناس يومئذٍ إلى: أهل السعادة، وأهل الشقاء
• شدة أهوال يوم القيامة حتى أن كل إنسان مشغول بنفسه
بل ويفر من أقرب قريب ولو كان والديه حتى الأنبياء كلهم يقولون نفسي نفسي من شدة الكرب في ذلك اليوم

الأثر السلوكي :

• المسارعة إلى فعل الطاعات للفوز بالجنة
• سؤال الله النّجاة من فزع وأهوال يوم القيامة
• الاستعداد لهذا اليوم ومجاهدة النفس والعمل على ان نكون من السبعة الذين يظلهم الله في ذلك اليوم ..
• مناصحة الأهل والأحباب وعدم مسايرتهم بما لا يرضي الله ، وإخبارهم بعدم نفع بعضهم البعض في يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت .

الحديث :

• عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ” متفق عليه
• روي في الصحيح عن عائشه رضى الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض فقال: الأمر أشد من أن يهمهم ذاك .

موقع بصائر