ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة - خواطر وهمسات من تجارب الحياة " أيمن الشعبان " متجددة....

11-10-2025, 08:59 PM

• التفاؤل والإيجابية وحسن الظن حتى عند ذكر الموت:
قيل لأعرابي: إنك ميت، فقال: ثم إلى أين؟
قيل له: إلى الله تعالى.
فقال: ما وجدنا الخير إلا من الله تعالى، أفنخشى لقاءه؟

• في بعض الآثار: أن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والإستغفار.
لطائف المعارف لابن رجب ص214.

• من فوائد آخر مجلس في شرح حصن المسلم:
من عبارات الاستغفار الخاطئة بسبب السجع المتكلف قولهم: "أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم"!!
وبقية الصغائر ألا تحتاج إلى استغفار؟!
فقد كان عليه الصلاة والسلام يستغفر من الذنوب كلها دقّها وجِلّها.

• إذا تقبل اللهُ عبداً فلا تسأل عما يُغدقُ اللهُ عليه من الخيرات والبركات والرحمات والألطاف.
قال تعالى عن مريم عليها السلام: {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا}.

• إلى المجاهرين ليل نهار بمحاربة الله ورسوله ودينه، وخصوصاً المأجورين والإعلام الهابط الفاسد المفسد.
قال ابن الجوزي: لَا بلية كبلية مَن مَاتَ مصراً على مُخَالفَة رب الْعَالمين.
التذكرة في الوعظ ص18.
• للِّسان زلات تتبعها هفوات، قد تجر على صاحبها الويلات.
قال النووي رحمه الله: بلغنا أن قُسَّ بن ساعدة وأكثم بن صيفي اجتمعا، فقال أحدهما لصاحبه:
كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟
فقال: هي أكثر من أن تُحصى، والذي أحصيتُه ثمانيةُ آلاف عيب، ووجدتُ خصلةً إن استعملتها سترتَ العيوبَ كلَّها.
قال: ما هي: قال: حفظ اللسان.
الأذكار ص335.

• إذا كنت نسراً فلا تُضيِّع وقتك مع الغربان.

• لا مجال للدعاوى والشعارات في ديننا، فالعبرة بالمواقف!
قال ابن تيمية رحمه الله: فإن هذا الدين لمن ذَبَّ عنه.
جامع المسائل (5/300).

• آية خطيرة في أهمية العمل بالعلم، فإن أعظم الخذلان مَن عرف الحق ووصفه لغيره ودعا إليه ردحاً من الزمن ثم كان أول المخالفين المنتكسين، عياذاً بالله.
قال تعالى: {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ}[الشعراء:94].
رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أنه قَالَ: قَوْمٌ وَصَفُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، وَخَالَفُوهُ إلى غيره.
تفسير القرطبي (1/20).
اللهمّ أرنا الحق حقاً وارزُقنا اتِّباعه.

• خطورة الإعلام المُضَلِل:
يقول "جوزيف جوبلز" وزير الإعلام في عهد هتلر: أعطني إعلاماً بلا ضمير أعطيك شعباً بلا وعي.

• الإنفاق على الأبوين من أعظم الطاعات والقربات إلى الله عز وجل.
ومَن برَّ والديه وأحسن إليهما وأنفق عليهما، بارك الله له في رزقه ووقته وعمله وذريته.
قصة حقيقية:
موظفٌ في إحدى الشركات قدم استقالته فأعطوه حقوقه 3200دينارا.
يقول: استلمت المبلغ، ولا أملك غيره طوال حياتي.
يقول: رجعت إلى البيت وكان الوقت قبل موسم الحج، فأخبرت والدي بهذه المكافئة في العمل، فطلبا مني أن أدفع هذا المبلغ لأجل أن نحج.
يقول: دفعت المبلغ ووالله ما أملك غيره!
وبعد رجوعهم من الحج، دخلت في عمل آخر، فاتصل علي مدير الشركة السابقة، وقال: لك مكافئة ولابد أن تأتي وتستلمها!
يقول: ذهبت وأنا متوقع أن المبلغ يسير لعدم توقعي وجود أي مكافئات لي أخرى، وإذا المبلغ 3200 دينار نفس المبلغ الذي أنفقته على حج أبواي!!
إنها البركة الحقيقية..

• كم نحن بحاجة للإكثار من هذا الدعاء المهم جداً في زمن كثرة الفتن والمتغيرات.
كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ:
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
صحيح مسلم ٢٧٣٩.

• صُحبتان عظيمتان من فقدهما فاته خير وفير وبركات كثيرة: الأمُّ والقرآن.
جاء رجلٌ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: مَن أحقُّ الناس بحُسنِ صحابتي؟ قال: أمُّكَ، قال: ثم مَن؟ قال: ثمَّ أمُّك؟ قال: ثُمَّ من؟ قال: ثُمَّ أمُّك، قال: ثم من؟ قال: ثُمَّ أمُّك، قال: ثم من؟ قال: ثمَّ أبوك.
صحيح مسلم.
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عن حماد وعاصم، فقال: عاصمٌ أحبُّ إلينا؛ لأنه من أصحاب القرآن.
الجامع لعلوم الإمام أحمد (١٧/٤١٩).
اللهم اجعلنا وإياكم ممن أحسن صحبة أبويه والقرآن.

• القرآن {فيه هدى للمتقين}.
فأعظم عقوبة لغير المتقين حرمانهم من هداية وبركات القرآن.

• شروط الصديق!
كانوا إذا عُدُّوا قليلاً * فقد صاروا أقلَّ من القليل
تأملوها.. جعلنا الله وإياكم منهم.
قال الفقيه ابن جُزي المالكي - رحمه الله - في كتابه "القوانين الفقهية" (ص:٤٦٠-٤٦١):
ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ:
(اﻷﻭﻝ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ.
(اﻟﺜﺎﻧﻲ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥَّ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ.
(اﻟﺜﺎﻟﺚ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء.
(اﻟﺮاﺑﻊ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴَﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥْ ﻛﺎﻥ ﺳﻲء اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭﺗﻪ.
ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺄﻥْ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥْ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ.
(اﻟﺨﺎﻣﺲ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ.
(اﻟﺴﺎﺩﺱ): ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن.
(اﻟﺴﺎﺑﻊ): ﺃﻥْ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔ ﻣَﻦ ﻻ ﻳَﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗَﺮﻯ ﻟﻪ.اهــ

• قال عمر بن عبد العزيز: من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله خاف من كل شيء.
شعب الإيمان للبيهقي (2/304).

• إياك وتتبع أخطاء الآخرين:
قال أبو زرعة الرازي رحمه الله: بت وأنا في عافية فوقع في نفسي إذا أصبحت أن أجمع أخطاء الثوري فلما أصبحت خرجت إلى الصلاة، وفي دربنا كلب ما نبحني قط، ولا رأيته عدا على أحد، فعدا علي وعقرني، وحممت، فوقع في نفسي أن هذا عقوبة، فأضربت عن ذلك.
تاريخ بغداد (١٤/ ٢٧٢)

• من أعظم البلايا والعقوبات التي تصيب العبد المذنب عدم استشعاره بأنه مذنب!

• أخطر قضية تواجه المسلم الآن؛ السعي الحثيث لتغييبه وعزله وإبعاده وصرفه، عن ثوابته وأصوله وقيمه التي تميّز بها عن غيره.

• سلامة المنهج والمعتقد وحسن السلوك والمقصد؛ تعصم العبد من الشطط والزلل والانتكاس في المواقف والفتن والمستجدات.
اللهم ثبت قلوبنا وسدد ألسنتنا واهدنا سواء السبيل.
• رضي الله عن الصَّحابيّ الجليل عبد اللهِ بنِ مسعودٍ إذ يقول: مَن كان مُستَنًّا؛ فَلْيَستَنَّ بمَن قد مات؛ فإنَّ الحيَّ لا تُؤمَنُ عليه الفتنةُ.
رواه ابن عبدِ البرِّ في «جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِه» 2/97.
• كان نبينا عليه الصلاة والسلام صاحب أطهر وأزكى قلب يكثر من "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
وأوصى شداد بن أوس الإكثار من " اللهم إني أسألك الثبات في الامر ".
فلا تستغرب أو تتعجب من انتكاس رمز أو عَلَم أو تخاذل صديق أو قريب، فالجاه والمنصب والمال والمغريات فتنة،نسأل الله العافية.

• قال سفيان الثوري: من العجب أن يُظَن بأهل الشر الخير.
الحلية 7/52.

• أقل الناس توفيقاً الذي يجعل بر الوالدين وخصوصاً الأم آخر أولوياته.
والأشقى منه من لم يدخلهما في حساباته أصلا!
قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام: {وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً}.

• ما بات يعرف "بصفقة القرن" في حقيقتها جريمة وسرقة وخدعة وصفعة ومظلمة القرن. فلسطين أرض مباركة مقدسة، ولا يحق لأي أحد أن يبيع ذرة منها تحت أي ظرف، والحق سيرجع يوماً لأصحابه، والطارىء لا حكم له.
وأمة بلا أقصى لا قيمة لها أبداً!

• دخل أبو مسعود على حذيفة فقال: اعهد إليَّ، فقال له: ألم يَأْتِكَ الْيَقِين؟ قَالَ: بلى وعزَّةِ ربِّي، قَالَ: فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كنت تُنْكِر وَأَنْ تُنْكِرَ ما كنت تَعْرِفُ وإِيَّاك والتَّلَوُّن فإِنَّ دين اللَّه واحد.
الإبانة الكبرى 1/189.

• حمل همّ قضايا الأمة عموماً وقضية المسجد الأقصى خصوصاً، لا يمكن اصطناعه ولا يباع ويشترى بل هو تسديد واصطفاء رباني لا يوفق له إلا موفق.
فالقادة والقدوات هم من تركوا بصمةً واضحةً تراكميةً بجهود مضنية ثابتة واستشعار حقيقي، بعيداً عن المزاجية والآنية وحظوظ النفس.
وهذا كله يحتاج لصدق وإخلاص.

• دقة السلف بنقل فضائل المقدسات:
عن عبد الله بن الدَّيلَميِّ قال: قلت لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه، بلغنا أَنَّك تقول: صلَاةٌ في بيت الْمقدس أَكثَرُ من أَلْف صلَاة في غيرها، إِلَّا الْكعبة، فقال: اللَّهم إِنِّي لا أُحِلُّ لهم أن يقولوا عليَّ ما لم أَقل.
القدر للفريابي1/76.

• نادراً ما تجد من يسعى إلى الحلم بنفس الشغف الذي تمتلكه، لذلك اختر شركاء حلمك بعناية، فمن لا يمتلك تحفيزك سيعيدك الى الوراء.

• قال الشعبي: إِنَّمَا سُمِّيَ الْهَوَى لِأَنَّهُ يَهْوِي بِصَاحِبِهِ.

• قال ابن حبان رحمه الله: والإخوان يُعرفون عند الحوائج، كما أن الأهل تختبر عند الفقر، لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء، وشر الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة.
روضة العقلاء ص٢٤٧.

• قال أبو بكر الخوارزمي: اللِّسَان الصدوق إِذا كذب هفا.
يتيمة الدهر 4/226.

• الله جل في علاه ملك الملوك أذن لك أيها المخلوق الضعيف الفقير، أن تطلب العون منه في كل ركعة بقولك: { إياك نعبد وإياك نستعين}.
فلماذا يستنكف ويتهرب ويتنصل البعض ممن لهم وجاهة ومكانة؛ من مد يد العون لمن يقصدهم في حوائجهم؟! عجبٌ أمرك أيها الإنسان ما أسرع طغيانك!

• قال مالك بن دينار رحمه الله: ما تنعم المتنعمون بمثل ذكر الله عز وجل.
حلية الأولياء ٢/٣٥٨.

• مَن صُنِعَ على عين الله فإن الله سيرفعه في عين الناس، قال تعالى عن موسى عليه السلام: {ولتصنع على عيني }، فلن تحقق صناعتك وامتيازاتك عند المخلوقين وأنت بعيد عن رعاية وصناعة الله لك!

• في وصية لقمان لابنه قال: يا بُنيَّ، إن الإِيمانَ قائدٌ، والعمل سائق، والنفس حَرُونٌ، فإن فَتَرَ سائقُها ضلَّت على الطريق، وإنْ فَتَرَ قائدُها حَرَنَت، فإذا اجتمعا استقامَتْ.

• قال عمرو بن قيس: حَدِيثٌ أُرَقِّقُ بِهِ قَلْبِي، وَأَتَبَلَّغُ بِهِ إِلَى رَبِّي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خَمْسِينَ قَضِيَّةً مِنْ قَضَايَا شُرَيْحٍ.
حلية الأولياء 5/102.

• واجب الوقت صناعة العقول التي تتمسك بالمبادىء وتَثبت في المواقف وتتحمل المسؤولية وتجمع القلوب.

• مقياس الكبار والعظماء:
قال محمد بن علي: كان لي أخ كان في عيني عظيماً، وكان الذي عظّمه في عيني صغر الدنيا في عينه!
ذم الدنيا لابن أبي الدنيا، ص124.

• يؤثر عن ذي القرنين أنه قال لبعض الأمم: مَا بَالُ كَلِمَتِكُمْ وَاحِدَةً وَطَرِيقَتِكُمْ مُسْتَقِيمَةً؟
قَالُوا: إِنَّا مِنْ قبيل لَا نَتَخَادَعُ وَلَا يَغْتَابُ بَعْضُنَا بَعْضًا!
ذم الغيبة لابن أبي الدنيا، ص20.

• العبرة بترسيخ الإيمان لا بطول الزمان والقِدَم والأسبقية!
تأملوا جواب السحرة حديثي الإيمان لما توعدهم فرعون: {قَالُوا۟ لَن نُّؤۡثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاۤءَنَا مِنَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلَّذِی فَطَرَنَاۖ فَٱقۡضِ مَاۤ أَنتَ قَاضٍۖ إِنَّمَا تَقۡضِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَاۤ)[طه: 72].

• قال ابن الجوزي: من قنع طاب عيشه، ومن طمع طال طيشه.
سير أعلام النبلاء (٢١/٣٧٢).

• من مظاهر العقوق الخطيرة الخفية والمنتشرة تقديم وتفضيل رغبات ومنافع الزوجة والابن والبنت والأحفاد على رغبات الأب أو الأم!

• بعض الشخصيات ممن وهبهم الله مهارات ومنحهم ذكاءً ومعرفة؛ بارعون في التنظير والتأصيل والتوجيه والإقناع، لكن مع أول تجربة عملية وتحدٍ تطبيقي واختبار واقعي، يُلقون مبادئهم بالقمامة وينسلخون من تقريراتهم ويَخذِلون إخوانهم!
فمعادن الرجال تظهر في الأزمات والملمات