|
هل مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين؟ قال ابن القيم "الأشقياء نوعان: كفار، ومنافقون، فقال تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)الحديد19، وذكر المنافقون فى قوله تعالى: (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُورِكُمْ)الحديد13، وترك سبحانه وتعالى ذكر المخلط صاحب الشائبتين على طريقة القرآن فى ذكر السعداء والأشقياء دون المخلطين غالباً لسر اقتضته حكمته سبحانه وتعالى ، فليحذر صاحب التخليط، فإنه لا ضمان له على الله، ولا هو من أهل وعده المطلق، ولا ييأس من روح الله فإنه ليس من الكفار الذين قطع لهم بالعذاب، ولكنه بين الجنة والنار واقف بين الوعد والوعيد كل منهما يدعوه إلى موجبه لأنه أتى بسببه. وهذا هو الذي لحظه القائلون بالمنزلة بين المنزلتين، ولكن غلطوا فى تخليده فى النار، ولو نزلوه منزلة بين المنزلتين ووكلوه إلى المشيئة وقالوا بأنه يخرج من النار بتوحيده وإيمانه لأصابوا، ولكن منزلة بين منزلتين وصاحبهما مخلد فى النار مما لا يقتضيه عقل ولا سمع" وهذا جواب نفيس من الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ، وفيه بيان جلي لمذهب السلف في هذه القضية التي أخطأ فيها المعتزلة وجعلوا العصاة في منزلة بين المنزلتين في الدنيا، وحكموا بخلودهم في النار في الآخرة، ولم يلتفتوا إلى مشيئة الله تعالى في أولئك فقطعوا عنه المشيئة ثم زادوا الخطأ بآخر حينما حكموا بخلوده في النار مع من مات على الشرك ، ولا شك أن العقل يأبى هذا الحكم مع أنهم ممن يقدر العقل ويقدمه على النقل، ولكن الهوى يغطي على العقل والفهم إلا من وفقه الله تعالى. وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين http://www.muslmah.net/upload/upfiles/7vb54694.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخي ابو النور على مرورك الكريم وجزاك الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أخي و الله إن اختيارهم للعقل حكما لا عقل فيه ابتداءا و انتهاءا فهم أول من يخالف العقل لأن العقل لا يختلف مع النقل ابدا إنما قد يدرك العقل حكمة النقل او لا يدركها فهو في الأولى أدرك و استجاب و في الثانية لم يدرك و صدق و استجاب فالحمد لله في الأولى و الآخرة . جزاك الله الفردوس الأعلى و الحمد لله على نعم الإسلام و كفى بها نعمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أخي و الله إن اختيارهم للعقل حكما لا عقل فيه ابتداءا و انتهاءا فهم أول من يخالف العقل لأن العقل لا يختلف مع النقل ابدا إنما قد يدرك العقل حكمة النقل او لا يدركها فهو في الأولى أدرك و استجاب و في الثانية لم يدرك و صدق و استجاب فالحمد لله في الأولى و الآخرة . جزاك الله الفردوس الأعلى و الحمد لله على نعم الإسلام و كفى بها نعمة |
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا اخي ابو جبريل على المرور والتعقيب وجزاك الفدروس الأعلى بصحبة النبين والصدقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا |
| الساعة الآن 12:20 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي