|
فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان
:1:
🕌 🌙 فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان 🌙🕌 1⃣ الفهرس الأول 1🔖حكم دعـاء : اللهم بلغنا رمضان غير فاقدين ولا مفقودين 2🌙 خصائص شهر رمضان 3📩حكم رسالة رمضان وقمر الدين 4📝 حكم تأخير القضاء حتى دخول رمضان الثاني 5⚠️ مـفـسـدات الـصـوم 6✅ أشـيـاء لا تـفـطـر 7💟 فضل تفطير الصائم 8📩 رسالة منتشرة عن عقوبة سماع الصائم للأغـاني 9🔺هل النظر إلى النساء يبطل الصيام؟ 10⁉️كيف تقع المعاصي في رمضان والشياطين مصفدة؟ 11🌸 كيف نستعد لشهر رمضان؟ 12⚠️ هل يفسد الصوم بالسبّ والشتم؟ 13📓 أيهما أفضل في رمضان : ختمات كثيرة أم قراءة بتدبر؟ 14✅ السن المناسب لتعويد الأطفال على الصيام 15🔺حكم الإفـطار عمدًا دون عذر 16📦حكم دفع كفارة تأخير القضاء للأقارب 17🔖حكم فـطر كبير السن والمريض 18🔰كيفية ومقدار فدية الصيام 19📆 وقت إخراج فدية الصيام 20🔖هل يشترط أن يكون المسكين بالغًا؟ 21💰حكم إخراج فدية الصيام نقودًا عن الميت 22📌هل يجوز إعطاء الفدية كلها لمسكين واحد؟ 23🌼كفارة اليمين لابد فيها من عشرة مساكين 24⛔️ حكم الاستمناء عمدًا في نهار رمضان 25📜 حكم الاحتلام في نهار رمضان 26📖 حكم من احتلم ولم ينزل 27🔰قضاء الأيام التي كان يستمني فيها جاهلا بالحكم 28📮لابد من تبييت النية في صيام القضاء 29🗒 حكم صيام القضاء في النصف الثاني من شعبان 30⛔️حكم الجماع في نهار رمضان 31📛حكم الجماع بدون إنزال في نهار رمضان 32💢حكم من أفطر في رمضان متعمدا ليجامع زوجته 33⚠️حكم من جامع زوجته وهي تقضي صيام رمضان 34🚿حكم تأخير غسل الحيض والجنابة إلى طلوع الفجر في رمضان 35📌حكم الإنزال في رمضان بسبب المداعبة 36⚱كيفية كفارة الجماع في نهار رمضان 37📔هل يشترط ستين مسكينًا في كفارة الجماع؟ 38📍حكم من جامع زوجته وهو صائم جاهلا بالحكم 39🌴ماذا يجوز للزوج من زوجته في رمضان 40🕌 إذا سمع آذان الفجر وهو يجامع زوجته 41⁉️مات والدهم وعليه كفارة جماع ماذا يفعلون؟ 42🔖حكم بلع الصائم ريقه 43❐حكم تعمد الصائم بلع الريق بعد خروجه من فمه 44✎حكم بلع ما قطع من جلد شفته بدون قصد 45۞حكم ابتلاع الصائم بقايا الطعام أثناء النهار 46❐حكم من نوى قطع النية في الوضوء أو الصلاة أو الصوم 47✺هل يفسد صوم من تردد في الإفطار؟ 48✎حكم استعمال الصائم لمرطب الشفاه 49۞حكم استعمال الصائم للسواك 50❐حكم نزول المخاط في جوف الصائم المريض 51🖊حكم الاستنشاق والمضمضة للصائم 52📌حكم استعمال الصائم لمعجون الأسنان 53🍋حكم استعمال مادة معطرة للفم أثناء الصيام 54🍔حكم من أكل أو شرب وهو صائم ناسيًا 55🔬حكم إجراء حشو للأسنان أثناء الصيام 56❐هل ارتجاع السوائل إلى المرئ من المفطرات؟ 57✺حكم الأكل والشرب والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر 58🚰هل يتوقف عن شرب الماء أثناء الآذان أم يستمر؟ 59۞حكم تأخير قضاء الصوم سنوات 60✎حكم تذوق الصائم للطعام 61❐يباح للصائم أن يستحم 62✺حكم دخول الماء أثناء الاستنجاء 63۞حكم قـطرة العين للصائم 64✎حكم قـطرة الأنف للصائم 65❐حكم استعمال بخاخ الربو في الصيام :2: |
🕌 🌙 فـتـاوى شـهـر رمـضـان 🌙🕌
2⃣ الـفـهـرس الـثـانـي : ••┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈•• 66💰حكم تأخير إخراج زكاة المال عن موعدها 67📌حكم أخذ الصائم للمحاليل والحقـن واللبوس 68💉حكم إبـرة البنج للصائم 69🔬حكم إبـر الأنسولين لمريض السكر الصائم 70📊حكم صيام مريض السكر والضغط 71💊حكم الأقراص التي توضع تحت اللسان في الصيام 72📌هل يجوز الفطر بسبب ألم الأسنان؟ 73🔐هل الصداع الشديد يبيح الفـطر ؟ 74🔖هل يجوز الفـطر بسبب الإسهال الشديد؟ 75💉تأثير نزيف الفم على الصيام 76⚗ حكم الحجامة للصائم 77📍حكم من أصابه الـرعـاف في الصيام 78🔬حكم سحب الدم من الصائم 79🍯حكم وضع زيت الشعر أثناء الصيام 80👛حكم وضع المكياچ أثناء الصيام 81📦حكم شم الصائم لرائحة الفكس 82💐حكم وضع الطيب وشم البخور للصائم 83🍚 حكم استنشاق بخار الطعام ورائحته متعمدا 84🚬 التدخين محرم ومفسد للصيام 85💎 حكم استعمال الصائم للشمة 86✉️ حكم لصقات النيكوتين 87🕋 استحباب العمرة في جميع رمضان 88🔺الواجب على من رأى صائمًا يأكل ويشرب ناسيًا 89💟 معنى صلة الـرحم 90⁉️من هم الأرحام الذين يجب صلتهم؟ 91📩 هل يجوز صلة الرحم برسائل الجوال؟ 92🍱 ثواب تفـطير القريب الغني 93🕌 هل يجوز الصيام بدون صلاة؟ 94🔰حكم من يصلي في رمضان فقط 95📝 حكم قضاء الصوم عن الميت 96⚠️حكم صوم من يظلم الناس 97🚃 حكم من نوى الفطر للسفر ثم لم يسافر 98💡حكم تعليق الزينة واللمبات وفوانيس رمضان 99🌙حكم شراء فانوس رمضان للأطفال 100🗒 سنن مستحبة للصائم 101📝 فضل من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا 102🌴كيف يكون الصيام كفارة للذنوب؟ 103📩 حكم رسالة الإخبار بدخول شهر رمضان 104🕌 فضل من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا 105💟 عدد ركعات صلاة التراويح 106🕌 هل الأفضل صلاة التراويح جماعة أم منفردًا؟ 107📢 هل يصلي التراويح جماعة بأهله في البيت؟ أم يصلي بالمسجد؟ 108⁉️هل يلزم إكمال صلاة التراويح؟ 109📜 حكم صلاة العشاء خلف إمام يصلي التراويح 110🕯ماذا يفعل من يريد أن يجعل وتره آخر الليل؟ 111✺حكم تتبع المساجد طلبًا لحسن الصوت 112🏠حكم الائتمام بصلاة الإمام من البيت 113✎ هل تجوز المراوحة في صلاة التراويح؟ 114🔖حكم من يدخل في صلاة التراويح عند ركوع الإمام 115۞حكم رفع الصوت بالصلاة على النبي بين ركعات التراويح 116✺هل يوجد ذكر معين بين كل ركعتين من التراويح؟ 117❐حكم الدرس بين كل أربع ركعات من صلاة التراويح 118✎حكم قراءة الإمام من المصحف في التراويح 119۞حكم متابعة المأموم للإمام من المصحف 120❐حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح 121✺حكم دعـاء القنوت في كل ليلة بعد الوتر 122✎حكم إطالة دعـاء القنوت في صلاة التراويح 123❐حكم تضييع نهار رمضان في مشاهدة المسلسلات والأفلام 124⏰ حكم صيام من ينام طوال النهار في رمضان 125۞هل الامتحانات عذر يبيح الإفـطار في رمضان؟ 126🌙هل هناك دعـاء مخصوص عند دخول شهر رمضان؟ 127📆 حكم نشرة ثلاثين دعاء لثلاثين يومًا في رمضان 🕌 🌙 فـتـاوى شـهـر رمـضـان 🌙🕌 3⃣ الـفـهـرس الـثـالـث : •°•=°•°=•°•=°•°=•°•=°•°=•°•= 128🌴الحكمة من الإفـطار على تمر 129🥓الفرق بين البسر والزهو والرطب 130🍑حكم نقع التمر مع الزبيب 131🍧حكم شراب الخشاف 132🔥حكم أكل التمر والزبيب بعد طهيه 133🥛حكم شرب الحليب مخلوطـًا بالعسل 134🔖حكم أكل الثوم في رمضان 135⁉️هل أكل الثوم مكروه في رمضان؟ 136🌙حكم من صام على رؤية هلال بلد آخر 137🕌 الفرق بين : قيام الليل وصلاة التراويح والتهجد 138💢هل السيئات تتضاعف في رمضان؟ 139📩 حكم التهنئة بقدوم شهر رمضان 140🗓 حكم التلفـظ بنية الصيام 141📌حكم تجديد نية الصيام كل ليلة 142📚 تسحروا فإن في السحور بركة 143⏰ أفضل وقت للسحور 144💡حكم الصيام بدون سحور 145⚠️ أتاكم رمضان شهر بركة : حديث ضعيف 146✅ أتاكم رمضان شهر مبارك : حديث صحيح 147🌙 تخريج أحاديث دعاء رؤية الهلال 148🌘 حكم من أفـطر ظانًّا منه أنه وقت المغرب 149📝 الدعـاء الوارد عند الفـطر 150🥛هل يقال ذهب الظمأ في الصوم صيفًا فقط 151⏰ متى يدعو الصائم؟ 152🍗هل يبدأ الصائم بالطعام أم يصلي أولا؟ 153🔖 الدعـاء إذا أفـطر عند أهل بيت 154🎁 هنيئًا لمن أدرك رمضان 155⁉️هل يجب تجديد النية يوميّـًا في رمضان؟ 156🗒 برنامج لأفضل الأعمال في رمضان 157⚠️ حكم مس المصحف بغير وضوء 158⛔️ حكم مس الجنب للمصحف وقراءته للقرآن 159📲حكم قراءة القرآن من الجوال بدون وضوء 160✅ حكم قراءة الحائض للقرآن من الجوال 161📚 هل يكمل على قراءته قبل رمضان أم يبدأ من جديد؟ 162⚠️ بطلان حديث الصيحة في وسط رمضان 163⛔️ أحاديث رمضانية لا تصح 164🖥 حديث الشاب العاصي وشهر رمضان 165❌ أحادديث مكذوبة في الحيض 166🔺حديث رفع الحُجُب وقت الإفـطار 167🔖حديث قد أظلكم شهر عظيم لايصح 168💢 دعـاء منتشر في شهر رمضان 169💎حكم رفع اليدين في دعـاء القنوت 170📚 هل ثبت حديث في صلاة التسابيح؟ 171⚠️حكم صلاة التسابيح |
حكم.دعاء.اللهم.بلغنا.رمضان.غير.فاقدين.ولا.مفقودين. tt
📩 السؤال : هل يجوز قول : اللهم بلغنا رمضان غير فاقدين ولا مفقودين؟. 📋 الإجابــة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد : ▪️فالأصل في الدعاء أنه مشروع ما لم يشتمل على إثم أو تعد ، وظاهر الدعاء المذكور أن معناه : ألا نفقد قبل ورود رمضان حبيبًا ولا يفقدنا حبيبٌ ، وهذا لا حرج فيه ، ‼️وإن كان الأولى تركه . 📧 ففي موقع الفقه الإسلامي بالرياض في لقاء مع سماحة الشيخعبد العزيز آل الشيخسؤال :هل عبارة : اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ، فيه تعد بالدعاء على الله؟ فأجاب سماحته : الدعاء ببلوغ رمضان ليس فيه شيء ، وكان السلف الصالح يدعون بذلك، ⁉️ وأما : لا فاقدين ولا مفقودين ـ فتركه أحسن. والله أعلم. حكم عبارة اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين - إسلام ويب - مركز الفتوى |
#خصائص_شهر_رمضان
#رمضان .. هو شهر من الأشهر العربية الاثني عشر ، وهو شهر معظم في دين الإسلام وقد تميز عن بقية الشهور بجملة من الخصائص والفضائل ومن ذلك : 1⃣ أن الله عز وجل جعل صومه الركن الرابع من أركان الإسلام , كما قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) البقرة / 185 , وثبت في الصحيحين البخاري ، ومسلم من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمدا عبد الله ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان , وحج البيت " . 2⃣ أن الله عز وجل أنزل فيه القرآن : كما قال تعالى في الآية السابقة : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) البقرة / 185 ، وَقَال سُبْحَانَهُ وتَعَالَى : { إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } . 3⃣ أن الله جعل فيه ليلة القدر : التي هي خير من ألف شهر , كما قال تعالى : ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ . سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) القدر / 1_5 . وقال أيضا : ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ) [الدخان / 3] . 💟 فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَى رَمَضَانَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَفِي بَيَانِ مَنْزِلَةِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ نَزَلَتْ سُورَةُ الْقَدْرِ وَوَرَدَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا : ▪حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ " صححه الألباني في صحيح الترغيب(999) . ▪وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " " رواه البخاري ومسلم. 4⃣ أن الله عز وجل جعل صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا سببا لمغفرة الذنوب : كما ثبت في الصحيحين البخاري ، ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " . وفيهما البخاري ومسلم أيضا عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ". 🔘وقد أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى سُنِّيَّةِ قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ , وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيَامِ رَمَضَانَ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ . 5⃣ أن الله عز وجل يفتح فيه أبواب الجنان ، ويُغلق فيه أبواب النيران ، ويُصفِّد فيه الشياطين , كما ثبت في الصحيحين البخاري ، ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصُفِّدت الشياطين " . 6⃣ أن لله في كل ليلة منه عتقاء من النار : روى الإمام أحمد من حديث أبي أُمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لله عند كل فطر عتقاء " .صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (987). 7⃣ أن صيامَ رمضان سببٌ لتكفير الذنوب التي سبقته من رمضان الذي قبله إذا اجتنبت الكبائر : كما ثبت في "صحيح مسلم" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة , ورمضان إلى رمضان , مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر " . #يتبع_هنا 👇 |
#خصائص_شهر_رمضان
8⃣ أن صيامه يعدل صيام عشرة أشهر , كما يدل على ذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" من حديث أبي أيوب الأنصاري قال : " من صام رمضان , ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " . وروى أحمد ( 21906 ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر ، وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام السنة ). ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© 9⃣ أن من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، لما ثبت عند أبي داود وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . وصححه الألباني في "صلاة التراويح" (ص 15). 🔟 أن العمرة فيه تعدل حجة : روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : " ما منعك أن تحجي معنا ؟ " قالت : لم يكن لنا إلا ناضحان ، فحج أبو ولدها وابنها على ناضح ، وترك لنا ناضحا ننضح عليه , قال : " فإذا جاء رمضان فاعتمري ، فإن عمرة فيه تعدل حجة " , وفي رواية لمسلم :" حجة معي " . والناضح هو بعير يسقون عليه . 11- أنه يُسن الاعْتِكَافُ فِيهِ : لِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ , كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رضي الله عنها – " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى , ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ " رواه البخاري ومسلم . 12- يُسْتَحَبُّ فِي رَمَضَانَ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ وَكَثْرَةُ تِلاوَتِهِ , وَتَكُونُ مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ بِأَنْ يَقْرَأَ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقْرَأَ غَيْرُهُ عَلَيْهِ , وَدَلِيلُ الاسْتِحْبَابِ " أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ " رواه البخاري ومسلم . وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مُسْتَحَبَّةٌ مُطْلَقًا , وَلَكِنَّهَا فِي رَمَضَانَ آكَدُ . 13- يستحب في رمضان تَفْطِيرُ الصَّائِمِ : لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا ". صححه الألباني (647). والله تعالى اعلم. https://islamqa.info/ar/13480 |
حكم.النكات.والاستهزاء.بشعائر.الدين.tt
[رسالة : رمضان وقمر الدين ] ⚠️ الواجب على المسلم إذا سمع أو رأى شيئاً من الاستهزاء بالدين أن ينكر على قائله وفاعله إنكاراً شديداً ، فإن لم يستجب له لزمه مغادرة المكان الذي هو فيه ، قال تعالى : ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا ، فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ، إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ، إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ). ⛔️ وأما التبسم والضحك عند سماع هذا الكلام ، فيجعل صاحبه شريكا للقائل في الإثم إن كان عن رضاً وقبول ، كما قال تعالى : (إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) ، وإن لم يكن عن رضا وقبول ، فهو معصية كبيرة تدل على عدم تمكن تعظيم الله وشعائره من قلبه . ✅ والواجب على المسلم أن يعظم شعائر دين الله وآيات الله وإجلالها وتفخيمها ، كما قال تعالى : (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ). 📚 قـال العلامة السعدي : " أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله ، والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة " . انتهى من " تيسير الكريم الرحمن" صـ 342. ط¶ط§ط¨ط· ظ…ط§ ظٹط¹ط¯ ط§ط³طھظ ط²ط§ط، ط¨ط§ظ„ط¯ظٹظ ظ…ظ ط§ظ„طھطµط±ظپط§طھ ظˆط§ظ„ط£ظ‚ظˆط§ظ„ - islamqa.info 📩 السؤال : ما حكم من استهزأ بشيء من دين الإسلام أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو القرآن؟ 📋 الجواب : ⛔️ تـرجم لهذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ترجمة بيّن فيها كفر من فعل شيئاً من هذا ، من هزل بشيء من ذكر الله أو القرآن ، أو استهزأ به فهذا كفر عظيم. وكذلك من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم أو بالله سبحانه ، أو القرآن ، أو بالجنة ، أو بالنار، أو ما أشبه ذلك ، أو استهزأ بالصلاة ، أو بالصوم ، أو بالجهاد ، أو ما أشبه ذلك صار كافراً بذلك ، إلا أن يكون جاهلاً لا يفهم فإنه يُعلَّم ويوجّه ، فإذا أصرّ ولم يتب كفر ؛ لقول الله تعالى : (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ* لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ) فكفَّرهم الله باستهزائهم ، فدلّ ذلك على أن الاستهزاء بشيء من ذكر الله والقرآن والسنة ونحو ذلك يعتبر كفراً بعد الإيمان ، نسأل الله العافية. الشيخ ابن باز رحمه الله https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4941 |
حكم.تأخير.القضاء.إلى.ما.بعد.رمضان.الثاني.tt وهل.يفدي.قبل.أن.يقضي؟.tt
📮السؤال : إحدى الأخوات دخل عليها رمضان ، وعليها ستة أيام من رمضان الذي قبله ، بعد انقضاء رمضان الثاني سألتني عما يلزمها , وبعد أن سألتُ وقرأتُ قلتُ لها إن عليها القضاء والفدية عن كل يوم ، وقمنا بإخراج كيلو ونصف من القمح عن كل يوم ، وأخرجنا فدية الستة أيام دفعة واحدة ليتامى بجوارنا ، علماً أنها لا زالت لم تتم قضاء الأيام التي عليها ، هل مقدار هذه الفدية صحيح ؟ وهل إخراجها قبل القضاء يعتبر صحيحاً ؟ . 📝 الجواب : أولاً : الفدية لا تدفع إلا إلى الفقراء والمساكين ، فعلى هذا إن كان هؤلاء الأيتام فقراء جاز دفعها إليهم ، وإن كانوا أغنياء فلا يجوز دفعها إليهم ، وعليكم إعادة إخراجها. ✅ وقد أحسنتم في إخراجها طعاماً ، فهذا هو الأصل فيما أوجبه الله طعاماً ، ولا يجوز إخراج الفدية مالاً ، وهكذا القول في الإطعام في كفارة اليمين ، والظهار ، وفي زكاة الفطر ، وغيرها مما أوجب الله تعالى فيه الإطعام . ثانياً :وأما بخصوص أصل المسألة ، وهي الإطعام مع القضاء لمن دخل عليه رمضان آخر ولم يقضِ ما عليه من الأيام : ففيها خلاف بين العلماء ، وقد فصَّلنا القول فيها في جواب السؤال رقم (26865) وبيَّنا هناك أن : 👈 تأخير القضاء إلى رمضان الآخر إن كان بعذر كاستمرار المرض أو السفر أو وجود حمل أو إرضاع : فلا يلزم إلا القضاء. 👈 وإن كان بغير عذر : فعلى المتأخر التوبة والاستغفار ، وعليه - عند جمهور العلماء - فدية طعام مسكين لكل يوم مع القضاء ، وقد ذكرنا هناك أن الراجح عدم وجوب الفدية ، إلا أنه إن فعل ذلك احتياطاً فحسن. 🔘 ونبيِّن هنا أمراً زائداً ، وهو ما جاء في سؤالك ، وهو أنه يجوز دفع الفدية قبل البدء في القضاء ، لأن الفدية متعلقة بتأخير القضاء ، وليست متعلقة بالبدء في القضاء . ✅ وعلى هذا ، فيجوز إخراج الفدية في اليوم الذي سيصومه قضاءً ، أو قبله أو بعده . 📚 جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 28 / 76 ) : " وقضاء رمضان يكون على التّراخي . لكن الجمهور قيّدوه بما إذا لم يفت وقت قضائه ، بأن يهلّ رمضان آخر ، لقول عائشة رضي الله تعالى عنها : ( كان يكون عليّ الصّوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلاّ في شعبان ، لمكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم ) . كما لا يؤخّر الصّلاة الأولى إلى الثّانية . ⚠ ولا يجوز عند الجمهور تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر من غير عذر يأثم به ، لحديث عائشة هذا ، فإن أخّر فعليه الفدية : إطعام مسكين لكلّ يوم ، لما روي عن ابن عبّاس وابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم قالوا فيمن عليه صوم فلم يصمه حتّى أدركه رمضان آخر : عليه القضاء ، وإطعام مسكين لكلّ يوم ، وهذه الفدية للتّأخير ، ....ويجوز الإطعام قبل القضاء ومعه وبعده " انتهى . ✅ والأفضل - عند من يرى وجوب الفدية للتأخير ، أو يراها احتياطاً - : أن يكون دفعها له قبل القضاء ؛ مسارعة إلى الخير ؛ وتخلصا من آفات التأخير ، كالنسيان . 📝 قال المرداوي الحنبلي – رحمه الله - : " يُطعم ما يجزئ كفارة ، ويجوز الإطعام قبل القضاء ، ومعه ، وبعده ، قال المجد – أي : ابن تيمية جد شيخ الإسلام - : الأفضل تقديمه عندنا ؛ مسارعةً إلى الخير ؛ وتخلصاً من آفات التأخير " انتهى ." الإنصاف " (3 / 333) والله أعلم طھط£ط®ظٹط± ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ط¥ظ„ظ‰ ظ…ط§ ط¨ط¹ط¯ ط±ظ…ط¶ط§ظ ط§ظ„ط«ط§ظظٹ طŒ ظˆظظ„ ظٹظپط¯ظٹ ظ‚ط¨ظ„ ط£ظ ظٹظ‚ط¶ظٹ طں - islamqa.info |
#مفسدات_الصيام
1⃣ قد جمع الله تعالى أصول المفطرات في قوله : ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 . فذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة أصول المفطرات وهي : الأكل والشرب والجماع . وسائر المفطرات بينها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته . ومفسدات الصيام (المفطرات) سبعة وهي : 1- الجماع . 2- الاستمناء . 3- الأكل والشرب . 4- ما كان بمعنى الأكل والشرب . 5- إخراج الدم بالحجامة ونحوها . 6- القيء عمداً . 7- خروج دم الحيض أو النفاس من المرأة . 1⃣ الجماع : ⛔️ وهو أعظم المفطرات وأكبرها إثما. فمن جامع في نهار رمضان عامدا مختارا ، فقد أفسد صومه ، أنزل أو لم يُنزل ، وعليه التوبة ، وإتمام ذلك اليوم ، والقضاء والكفارة المغلظة ، ودليل ذلك حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ . قَالَ : هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ : لا .. . الحديث رواه البخاري ومسلم. ⚠️ ولا تجب الكفارة بشيء من المفطرات إلا الجماع . 2⃣ الاستمناء : وهو إنزال المني باليد أو نحوها . والدليل على أن الاستمناء من المفطرات : قول الله تعالى في الحديث القدسي عن الصائم : ( يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ) رواه البخاري ومسلم . وإنزال المني من الشهوة التي يتركها الصائم . ⛔️ فمن استمنى في نهار رمضان وجب عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يُمسك بقية يومه ، وأن يقضيه بعد ذلك . 🌀وإن شرع في الاستمناء ثمّ كفّ ولم يُنزل فعليه التوبة ، وصيامه صحيح ، وليس عليه قضاء لعدم الإنزال ، وينبغي أن يبتعد الصائم عن كلّ ما هو مثير للشهوة وأن يطرد عن نفسه الخواطر الرديئة. ✅ وأما خروج المذي فالراجح أنه لا يُفطّر . https://islamqa.info/ar/38023 #يتبع_هنا 👇 |
تابع.مفسدات.الصيام.tt
2⃣ 3⃣ الأكل أو الشرب : وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى المعدة عن طريق الفم .وكذلك لو أدخل إلى معدته شيئاً عن طريق الأنف فهو كالأكل والشرب . 👈 ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ) .صححه الألباني في صحيح الترمذي (631) . ⚠️ فلولا أن دخول الماء إلى المعدة عن طريق الأنف يؤثر في الصوم لم يَنْهَ النبيُ صلى الله عليه وسلم الصائمَ عن المبالغة في الاستنشاق . --------------------------------------------- 4⃣ ما كان بمعنى الأكل والشرب : وذلك يشمل أمرين : 1- حقن الدم في الصائم ، كما لو أصيب بنزيف فحقن بالدم ، فإنه يفطر لأن الدم هو غاية الغذاء بالطعام والشراب. 2- الإبر (الحقن) المغذية التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب ، لأنها بمنزلة الأكل والشرب . الشيخ ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 70 . ✅ وأما الإبر التي لا يُستعاض بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة كالبنسلين والأنسولين أو تنشيط الجسم أو إبر التطعيم فلا تضرّ الصيام سواء عن طريق العضلات أو الوريد . فتاوى محمد بن إبراهيم (4/189) . والأحوط أن تكون كل هذه الإبر بالليل . وغسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لتنقيته ثم رجوعه مرة أخرى مع إضافة مواد كيماوية وغذائية كالسكريات والأملاح وغيرها إلى الدم يعتبر مفطّرا . فتاوى اللجنة الدائمة (10/19). ----------------------------------------------- 5⃣ إخراج الدم بالحجامة : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ) صححه الألباني (2047) . 👈 وفي معنى إخراج الدم بالحجامة التبرع بالدم لأنه يؤثر على البدن كتأثير الحجامة . ⚠️ وعلى هذا لا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم إلا أن يوجد مضطر فيجوز التبرع له ، ويفطر المتبرع ، ويقضي ذلك اليوم . ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 71 . ✅ ومن أصابه نزيف فصيامه صحيح ، لأنه بغير اختياره . فتاوى اللجنة الدائمة (10/264) . ✅ وأما خروج الدم بقلع السن أو شق الجرح أو تحليل الدم ونحو ذلك فلا يفطر لأنه ليس بحجامة ولا بمعناها إذ لا يؤثر في البدن تأثير الحجامة . ----------------------------------------------- 6⃣ التقيؤ عمداً : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ ).صححه الألباني في صحيح الترمذي (577) . ومعنى ذرعه : أي غلبه . وقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى إبْطَالِ صَوْمِ مَنْ اسْتَقَاءَ عَامِدًا اهـ المغني (4/368). ⛔️ فمن تقيأ عمدا بوضع أصبعه في فمه ، أو عصر بطنه ، أو تعمد شمّ رائحة كريهة ، أو داوم النظر إلى ما يتقيأ منه ، فعليه القضاء . وإذا راجت معدته لم يلزمه منع القيء لأن ذلك يضره . "مجالس شهر رمضان" ابن عثيمين ص 71. https://islamqa.info/ar/38023 #يتبع_هنا 👇 |
تابع.مفسدات.الصيام.tt
3⃣ 7⃣ خروج دم الحيض والنفاس : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ) . رواه البخاري (304) . ⚠️ فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس فسد صومها ولو كان قبل غروب الشمس بلحظة . ✅ وإذا أحست المرأة بانتقال دم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس صح صومها ، وأجزأها يومها. ✅ والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلا فَنَوَت الصيام ثم طلع الفجر قبل اغتسالها فمذهب العلماء كافة صحة صومها . الفتح 4/148 🌀والأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها ، وترضى بما كتب الله عليها ، ولا تتعاطى ما تمنع به الدم ، وتقبل ما قَبِل الله منها من الفطر في الحيض والقضاء بعد ذلك ، وهكذا كانت أمهات المؤمنين ، ونساء السلف . فتاوى اللجنة الدائمة 10/151 . ⚠️ بالإضافة إلى أنه قد ثبت بالطبّ ضرر كثير من هذه الموانع وابتليت كثير من النساء باضطراب الدورة بسبب ذلك . ✅ فإن فعلت المرأة وتعاطت ما تقطع به الدم فارتفع وصارت نظيفة وصامت أجزأها ذلك . ⚠️فهذه هي مفسدات الصيام . وكلها -ماعدا الحيض والنفاس- لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة : 1- أن يكون عالما غير جاهل . 2- ذاكرا غير ناس . 3- مختارا غير مُكْرَه . https://islamqa.info/ar/38023 #يتبع_هنا 👇 |
بعض.الأشياء.التي.لا.تفطر.tt
4⃣ 🔘 الحقنة الشرجية وقطرة العين والأذن وقلع السنّ ومداواة الجراح كل ذلك لا يفطر . مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233 ، 25/245 . 🔘 الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 🔘 ما يدخل المهبل من تحاميل ( لبوس ) ، أو غسول ، أو منظار مهبلي ، أو إصبع للفحص الطبي . 🔘 إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم . 🔘 ما يدخل مجرى البول للذكر أو الأنثى ، من قثطرة ( أنبوب دقيق ) أو منظار ، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة . 🔘 حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف الأسنان ، بالسواك أو فرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 🔘 المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. 🔘 غاز الأكسجين وغازات التخدير ( البنج ) ما لم يعط المريض سوائل ( محاليل ) مغذية. 🔘 ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية 🔘 إدخال قسطرة ( أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء 🔘 إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. 🔘 أخذ عينات ( خزعات ) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل . 🔘 منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى . 🔘 دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي . والله تعالى أعلم . https://islamqa.info/ar/38023 |
#فضل_تفطير_صائم
📩 السؤال : ما هو الثواب المترتب على تفطير صائم ؟. 📝 الجواب : عن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " . وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 6415 ) . 🔰 قـال شيخ الإسلام : والمراد بتفطيره أن يشبعه . ا.هـ الاختيارات ص 194 . وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويرونه من أفضل العبادات . وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل . وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين . وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ، منهم الحسن وابن المبارك 💠 قـال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ،إن وجد من يأكل معه أكل و إلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه . 💟 وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها : التودد والتحبب إلى المُطعَمين فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا " رواه مسلم ( 54 ) ، كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك. https://islamqa.info/ar/12598 |
عقوبة.سماع.الصائم.للأغاني.tt [رسالة منتشرة]
📩 السؤال : هل هناك حديث فيه أن من سمع الأغاني وهو صائم يحرم من الشهادة عند الموت ومن رائحة الجنة أيضا؟. وشكرا. 📝 الإجابــة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ❌ فبعد البحث والتفتيش في دواوين السنة المشهورة التي بين أيدينا لم نجد حديثًا يفيد هذا المعنى المشار إليه في السؤال . ⛔️ ولا شك أن استماعالغناءالمحرَّم أو المصحوب بالموسيقىمحرم في رمضان وفي غيره وهوفي رمضانشهر الطاعات أشنعوأقبح عقوبة سماع الأغاني للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى |
هل.النظر.إلى.النساء.يبطل.الصيام؟.tt
هذا السؤال يشتمل على مسألتين : الأولى : حكم النظر إلى النساء . الثانية : هل النظر إلى النساء يبطل الصيام أو يوجب الكفارة ؟ ⛔️ أما حكم النظر إلى النساء فهو محرم لأن الله عز وجل أمر المؤمنين بغض البصر فقال تعالى : ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) النور/30 ، وأمر بذلك رسوله عليه الصلاة والسلام فعَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ : ( اصْرِفْ بَصَرَكَ ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (1880) . 🌀ولذلك يجب امتثال أمر الله ورسوله قال تعالى : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور/63 ، أنظر السؤال (21784) و(20229) . 🔰أما المسألة الثانية : وهي تأثير النظر إلى النساء الأجنبيات على الصيام ، فقد سألت اللجنة الدائمة عن هذا السؤال : فأجابت : بأنه " ليس مبطلاً للصيام ، وعليه أن يغض بصره ". فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 10/274 ⚠️ فالواجب على المسلم لاسيما الصائم صرف النظر عنهن حتى لا يخدش صومه بالمحرمات ، ومن وقع في ذلك فعليه التوبة إلى الله. https://islamqa.info/ar/37654 |
كيف.تقع.المعاصي.في.رمضان.والشياطين.مصفدة؟.tt
📩 السؤال : سمعت من الإمام بأن الشيطان غير موجود في شهر رمضان ، إذا كان كلامه صحيحاً فلماذا يصعب على المسلمين ترك المعاصي في شهر رمضان ؟. 📝 الجواب : أولاً : ⚠️ القول بأن الشيطان غير موجود في رمضان غير صحيح ، والذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشياطين تسلسل وتقيد في رمضان . 🔘 روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ). 🔰 قـال القرطبي : "فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ نَرَى الشُّرُورَ وَالْمَعَاصِيَ وَاقِعَةً فِي رَمَضَان كَثِيرًا ، فَلَوْ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ (أي : سلسلت) لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ؟ #فالجواب : أَنَّهَا إِنَّمَا تَقِلُّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْم الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ , أَوْ الْمُصَفَّد بَعْض الشَّيَاطِينِ وَهُمْ الْمَرَدَةُ لا كُلُّهُمْ كَمَا جاء فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ , أَوْ الْمَقْصُودِ تَقْلِيل الشُّرُورِ فِيهِ ، وَهَذَا أَمْر مَحْسُوس فَإِنَّ وُقُوع ذَلِكَ فِيهِ أَقَلّ مِنْ غَيْرِهِ , إِذْ لا يَلْزَمُ مِنْ تَصْفِيد جَمِيعهمْ أَنْ لا يَقَعُ شَرّ وَلا مَعْصِيَة لأَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا غَيْر الشَّيَاطِينِ كَالنُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ وَالْعَادَات الْقَبِيحَة وَالشَّيَاطِينِ الإِنْسِيَّة اهـ . من فتح الباري . 📩 وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص466) : كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ووقوع المعاصي من الناس ؟ #فأجاب : المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان ، لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها ، وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبدا بل هي تتحرك ، وتضل من تضل ، ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره اهـ . والله أعلم . https://islamqa.info/ar/37965 |
كيف.نستعد.لقدوم.شهر.رمضان؟.tt
📩 السؤال : كيف نستعد لرمضان ؟ وما هي أفضل الأعمال لهذا الشهر الكريم ؟ 📋 الجواب : أولاً : قد أحسنت أخي الفاضل بسؤالك هذا ؛ حيث انحرف فهم كثير من الناس لحقيقة الصيام ، فراحوا يجعلونه موسماً للأطعمة والأشربة والحلويات والسهرات والفضائيات ، واستعدوا لذلك قبل شهر رمضان بفترة طويلة ؛ خشية من فوات بعض الأطعمة ؛ أو خشية من غلاء سعرها ، فاستعد هؤلاء بشراء الأطعمة ، وتحضير الأشربة ، والبحث في دليل القنوات الفضائية لمعرفة ما يتابعون وما يتركون ، وقد جهلوا - بحق – حقيقة الصيام في شهر رمضان ، وسلخوا العبادة والتقوى عنه ، وجعلوه لبطونهم وعيونهم. ثانياً : وانتبه آخرون لحقيقة صيام شهر رمضان فراحوا يستعدون له من شعبان ، بل بعضهم قبل ذلك ، ومن أوجه الاستعداد المحمود لشهر رمضان : 1⃣ التوبة الصادقة : وهي واجبة في كل وقت ، لكن بما أنه سيقدم على شهر عظيم مبارك فإن من الأحرى له أن يسارع بالتوبة مما بينه وبين ربه من ذنوب ، ومما بينه وبين الناس من حقوق ؛ ليدخل عليه الشهر المبارك فينشغل بالطاعات والعبادات بسلامة صدر ، وطمأنينة قلب. قال تعالى : ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/ من الآية 31 ▪️وعَنْ الأَغَرَّ بن يسار رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ) رواه مسلم. 2⃣ الدعـاء : وقد ورد عن بعض السلف أنهم كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه خمسة أشهر بعدها حتى يتقبل منهم. فيدعو المسلم ربَّه تعالى أن يبلِّغه شهر رمضان على خير في دينه في بدنه ، ويدعوه أن يعينه على طاعته فيه ، ويدعوه أن يتقبل منه عمله 3⃣ الفرح بقرب بلوغ هذا الشهر العظيم : فإن بلوغ شهر رمضان من نِعَم الله العظيمة على العبد المسلم ؛ لأن رمضان من مواسم الخير ، الذي تفتح فيه أبواب الجنان ، وتُغلق فيه أبواب النيران ، وهو شهر القرآن ، والغزوات الفاصلة في ديننا. قال الله تعالى : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) يونس/58 4⃣ إبراء الذمة من الصيام الواجب : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ .رواه البخاري ومسلم. 📚 قـال الحافظ ابن حجر رحمه الله - : ويؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان آخر ." فتح الباري ". 5⃣ التزود بالعلم ليقف على أحكام الصيام ، ومعرفة فضل رمضان. 6⃣ المسارعة في إنهاء الأعمال التي قد تشغل المسلم في رمضان عن العبادات. 7⃣ الجلوس مع أهل البيت من زوجة وأولاد لإخبارهم بأحكام الصيام وتشجيع الصغار على الصيام. 8⃣ إعداد بعض الكتب التي يمكن قراءتها في البيت ، أو إهداؤها لإمام المسجد ليقرأها على الناس في رمضان. 9⃣ الصيام من شهر شعبان استعداداً لصوم شهر رمضان : 🔹عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لا يَصُومُ ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلا رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ .رواه البخاري ومسلم ▪️عَنْ أُسَامَة بْن زَيْدٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ، قَالَ : ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) .حسَّنه الألباني. 💟 وفي الحديث بيان الحكمة من صوم شعبان ، وهو : أنه شهر تُرفع فيه الأعمال ، وقد ذكر بعض العلماء حِكمة أخرى ، وهي أن ذلك الصوم بمنزلة السنة القبلية في صلاة الفرض ، فإنها تهيئ النفس وتنشطها لأداء الفرض ، وكذا يقال في صيام شعبان قبل رمضان. 🔟 قراءة القرآن : قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القراء ، وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن . 🔰 وقـال أبو بكر البلخي : مثل شهر رجب كالريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان مثل المطر ، ومن لم يزرع ويغرس في رجب ، ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان . وها قد مضى رجب فما أنت فاعل في شعبان إن كنت تريد رمضان ؟! ظƒظٹظپ ظ ط³طھط¹ط¯ ظ„ظ‚ط¯ظˆظ… ط´ظ ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ طں - islamqa.info |
هل.يفسد.الصوم.بالسبِّ.والشتم؟.tt
📩 #السؤال : في رمضان إذا غضب الإنسان من شيء وفي حالة غضبه نهر أو شتم فهل يبطل صيامه أم لا ؟ 📋 #الجواب : ⁉️"لا يبطل ذلك صومه ، ولكنه ينقص أجره ، فعلى المسلم أن يضبط نفسه ، ويحفظ لسانه من السبب والشتم والغيبة والنميمة ، ونحو ذلك ، مما حرم الله في الصيام وغيره ، وفي الصيام أشد وآكد محافظة على كمال صيامه ، وبعداً عما يؤذي الناس ، ويكون سبباً في الفتنة والبغضاء والفرقة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، ولا يسخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 ظ ظ„ ظٹظپط³ط¯ طµظˆظ…ظ ط¨ط§ظ„ط³ط¨ ظˆط§ظ„ط´طھظ…طں - islamqa.info |
أيهما أفضل في رمضان :
ختمات.متعددة.أم.قراءة.بتدبر؟.tt 📩 السؤال : هل تعدد ختمات القرآن في رمضان أفضل أم ختمة واحدة أو نصف ختمة فقط ولكن بتدبر أفضل؟ وجزاكم الله كل خيرا. 📝 الإجابــة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد : فقد ورد فضل كبير في كثرة تلاوة القرآن. روىالترمذيوغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف). ------------------------------------------------ #ملاحظة_هامة : هذا الحديث ضعيف 👇 -((أَحَبُّ العملِ إلى اللهِ تعالى : الحالُّ الْمُرْتَحِلُ ، الذي يَضْرِبُ من أَوَّلِ القرآنِ إلى آخِرِه ، ومن آخِرِه إلى أَوَّلِه ، كُلَّما حَلَّ ارْتَحَل)). الراوي :عبدالله بن عباس و زرارة بن أوفى المحدث :الألباني|المصدر :ضعيف الجامع ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© -------------------------------------------------- 🔖 كما أن التدبر من أهم الأسس التي من أجلها نزل القرآن الكريم. قال الله تعالى :(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ).{صّ:29} وقال تعالى : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا){محمد:24} ✅ من هذا يتبين لك أن كلا من تعدد ختمات القرآن وتدبره مطلوب ، والذي تميل إليه النفس هو أن القراءة بتدبر أفضل - وإن قلَّتْ - من كثير من القراءة بغير تدبر. ✅ والذي نوصي به المسلم في رمضان وفي غيره هو الإكثار من تلاوة القرآن مع التدبر. والله أعلم. التدبر وتعدد ختمات القرآن في رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى |
السن.المناسب.لتعويد.الأطفال.على.الصيام.tt
1⃣ 📩 السؤال : ما هو السن الذي يجب على الأطفال الصيام فيه ؟ وكيف نشجعهم على الصيام والصلاة في المسجد وخاصة صلاة التراويح ؟ وهل توجد أفكار دينية بسيطة لشغل أوقات فراغ الأطفال في رمضان ؟. 📝 الجواب : أولاً : لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يفِيقَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ) صححه الألباني في صحيح أبي داود . ✅ ومع ذلك ، فينبغي أمر الصبي بالصيام حتى يعتاده ، ولأنه يكتب له الأعمال الصالحة التي يفعلها . 👈 والسن الذي يبدأ الوالدان بتعليم أولادهما الصيام فيه هو سن الإطاقة للصيام ، وهو يختلف باختلاف بنية الولد ، وقد حدَّه بعض العلماء بسن العاشرة . 🔸قال الخرقي :" وإذا كان الغلام عشر سنين ، وأطاق الصيام أُخِذَ به " 🔰 قـال ابن قدامة : " يعني : أنه يُلزم الصيام ، يؤمر به ، ويضرب على تركه ، ليتمرن عليه ويتعوده ، كما يُلزم بالصلاة ويؤمر بها ، وممن ذهب إلى أنه يؤمر بالصيام إذا أطاقه : عطاء والحسن وابن سيرين والزهري وقتادة والشافعي . 🔖 وقـال الأوزاعي : إذا أطاق صوم ثلاثة أيام تباعا لا يخور فيهن ولا يضعف حُمِّلَ صومَ شهر رمضان ، وقال إسحاق : إذا بلغ ثنتي عشرة أحب أن يكلف الصوم للعادة . 👈 واعتباره بالعشر أولى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالضرب على الصلاة عندها ، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن لقرب إحداهما من الأخرى ، واجتماعهما في أنهما عبادتان بدنيتان من أركان الإسلام ، إلا أن الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة ، لأنه قد يطيق الصلاة من لا يطيقه " انتهى . " المغني " (4/412) . 🔘 وقد كان هذا هو هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع أولادهم ، يأمرون من يطيق منهم بالصيام فإذا بكى أحدهم من الجوع دُفع إليه اللعب يتلهى بها ، ولا يجوز الإصرار عليهم بالصيام إذا كان يضرهم بسبب ضعف بنيتهم أو مرضهم . 🔸قـال الشيخ ابن عثيمين : " والصغير لا يلزمه الصوم حتى يبلغ ، ولكن يؤمر به متى أطاقه ليتمرن عليه ويعتاده ، فيسهل عليه بعد البلوغ ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم - وهم خير هذه الأمة - يصوِّمون أولادهم وهم صغار " انتهى . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ". 📩 وسئل الشيخ رحمه الله تعالى : طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل أستخدم معه القسوة ليفطر ؟ فأجاب : " إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يُصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن نمنعهم منه ، ولكن المنع يكون عن غير طريق القسوة ، فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم " انتهى . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (19/83) . ظ…ط§ ظ ظˆ ط§ظ„ط³ظ ط§ظ„ظ…ظ ط§ط³ط¨ ظ„طھط¹ظˆظٹط¯ ط§ظ„ط£ط·ظپط§ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… طں - islamqa.info #يتبع_هنا 👇 |
السن.المناسب.لتعويد.الأطفال.على.الصيام.tt
2⃣ 💟 يمكن للوالدين تشجيع أولادهم على الصيام بإعطائهم هدية في كل يوم ، أو بتذكية روح المنافسة بينهم وبين أقرانهم أو من هو دون سنهم ، ويمكن تشجيعهم على الصلاة بأخذهم إلى المساجد للصلاة فيها ، وبخاصة إذا خرجوا مع الأب وصلوا في مساجد متفرقة في كل يوم . وكذلك يمكن تشجيعهم بمكافأتهم على ذلك ، سواء كانت المكافأة بالثناء عليهم ومدحهم ، أو بإخراجهم للتنزه أحياناً ، أو شراء ما يحبون ......... ونحو ذلك . ⁉️وللأسف يوجد تقصير عظيم من بعض الآباء والأمهات تجاه أولادهم في هذا التشجيع ، بل تجد في بعض الأحيان الصد عن هذه العبادات ، ويظن بعض هؤلاء الآباء والأمهات أن الرحمة والشفقة تقتضي عدم تصويمهم أو عدم قيام أبنائهم للصلاة ، وهذا خطأ محض من حيث الشرع ، ومن حيث التربية . 🔰قـال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " أوجب الله الصيام أداء على كل مسلم مكلف قادر مقيم ، فأما الصغير الذي لم يبلغ فإن الصيام لا يجب عليه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رفع القلم عن ثلاثة : وذكر : الصبي حتى يبلغ ) ، ولكن يجب على وليه أن يأمره بالصيام إذا بلغ حدّاً يطيق الصيام فيه ؛ لأن ذلك من تأديبه وتمرينه على فعل أركان الإسلام ، ونرى بعض الناس ربما يترك أولاده فلا يأمرهم بصلاة ولا صوم وهذا غلط ، فإنه مسؤول عن ذلك بين يدي الله تبارك وتعالى ، وهم يزعمون أنهم لا يُصَوِّمون أولادهم شفقة عليهم ورحمة بهم ، والحقيقة أن الشفيق على أولاده والراحم لهم هو من يمرنهم على خصال الخير وفعل البر ، لا من يترك تأديبهم وتربيتهم تربية نافعة " انتهى . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 19 / 19 ، 20 ) . 💠 ويمكن للوالدين شغل أوقات أولادهم بقراءة القرآن وحفظ جزء يسير كل يوم منه ، وكذلك بقراءة كتب تناسب مستواهم ، وإسماعهم أشرطة متنوعة تجمع بين الفائدة والمرح كالأناشيد ، وإحضار الأشرطة المرئية المفيدة لهم ، وقد جمعت " قناة المجد للأطفال " أكثر هذه الأشياء ، فيمكن تخصيص وقتٍ كلَّ يومٍ لمتابعة ما يفيد الأطفال منها . ✅ وإننا لنشكر الأخت السائلة على اهتمامها بتربية الأولاد ، وهذا يدل على خير في الأسر المسلمة لكن كثيرين لم يحسنوا تفجير طاقات أولادهم الذهنية والبدنية ، فتعودوا على الراحة والكسل والاعتماد على غيرهم ، كما لم يُهتم بتنشيطهم على العبادة كالصلاة والصيام فتربى أجيال كثيرة على هذا فنفرت قلوبهم من العبادة بعدما كبروا ، وصعُب على آبائهم توجيههم ونصحهم ، ولو أنهم اهتموا بالأمر من بدايته لما حصل الندم في آخره . ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تربية أولادنا ، وعلى تحببيهم في العبادة ، وأن يوفقنا لأداء ما أوجب علينا تجاههم . والله أعلم . ظ…ط§ ظ ظˆ ط§ظ„ط³ظ ط§ظ„ظ…ظ ط§ط³ط¨ ظ„طھط¹ظˆظٹط¯ ط§ظ„ط£ط·ظپط§ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… طں - islamqa.info |
حكم.الإفطار.عمدا.في.رمضان.بلا.عذر.tt
📩 السؤال : تركت امرأة صيام ثلاثة أيام من رمضان بلا عذر ، بل تهاوناً ، فما حكم الله في ذلك وماذا يلزمها ؟. 📝 الجواب : إذا كان الواقع كما ذكر من فطرها ثلاثة أيام من رمضان تهاوناً لا استحلالاً لذلك فقد ارتكبت إثماً عظيماً وذنباً كبيراً بانتهاكها حرمة رمضان ، فإن صيامه ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) إلى أن قال تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) البقرة / 183 – 185 . 👈 وعليها أن تصوم ثلاثة أيام قضاءً عن الأيام التي أفطرتها . ⚠️ وإن وقع منها جماع في نهار يوم من الأيام الثلاثة التي أفطرتها فعليها كفارة عن ذلك اليوم مع قضائه ، وإن كان الجماع في يومين فعليها كفارتان وهكذا مع القضاء ، والكفارة عتق رقبة فإن لم تجد صامت شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع أطعمت ستين مسكيناً مما تطعمه ( أي من طعام أهل البلد ) ، وعليها أن تستغفر الله وتتوب إليه وتؤدي الصوم الذي فرض الله عليها والعزم الصادق على ألا تفطر في رمضان مرة أخرى وعليها إطعام مسكين عن كل يوم من الأيام الثلاثة لتأخيرها القضاء إلى ما بعد رمضان آخر . والله اعلم . 📚 فتاوى اللجنة (10/141)📚 https://islamqa.info/ar/26866 |
حكم.دفع.كفارة.تأخير.قضاء.الصيام.للأقـارب.المحتاجين .tt
📩 السؤال : لدي خالة أرملة لا يوجد لديها مصدر دخل ، تعيش لوحدها تتلقى بعض المساعدات النقدية من أخوين لها . ولي خال موظف يتقاضى راتبا لا يكفيه ، ولديه أربعة أبناء . سؤالي : هل يجوز إخراج كفارة تأخير قضاء الصيام (18 يوم ) لهم ؟ وما هي قيمتها وصفة إخراجها لهم ؟ الجواب : أولاً : من أخَّر قضاء رمضان ، فلا يخلو تأخيره من حالين : 1⃣ الحال الأولى : أن يكون تأخيره لعذر ، فهذا لا يلزمه إلا القضاء فقط 2⃣ والحال الثانية : أن يؤخر القضاء بدون عذر ، ففي هذه الحال : يلزمه قضاء الصيام ، ومع القضاء تلزمه الكفارة ، وهذا مذهب جمهور أهل العلم رحمهم الله. 🔸وذهب بعض أهل العلم رحمهم الله - وهو القول الثاني في المسألة - : أن الواجب هو قضاء الصوم مع التوبة من تأخير القضاء بدون عذر ، وأما الكفارة فليست واجبة. ثانياً : الكفارة في تأخير قضاء الصيام - عند القائلين بها – ليست نقوداً بل هي طعام يخرجه الشخص ، ومقدارها : إطعام مسكين عن كل يوم 📚 قـال الشيخ ابـن بـاز رحمه الله : " عليك التوبة إلى الله سبحانه من هذا التأخير الكثير ، وكان الواجب عليك أن تصوم الأيام التي أفطرتها قبل مجيء رمضان الذي بعد السنة التي أفطرت فيها ، وعليك مع التوبة إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا ، يدفع الجميع إلى بعض الفقراء ، ولو إلى فقير واحد " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (15/341). ✅ فلا حرج عليك من دفع الكفارة إلى خالك أو خالتك ما داموا محتاجين ، بل ذلك أفضل من دفعها إلى شخص ليس من أقاربك ، ومقدارها عن جميع الأيام 27 كيلو من الأرز. والله أعلم . طظƒظ… ط¯ظپط¹ ظƒظپط§ط±ط© ظ‚ط¶ط§ط، طھط£ط®ظٹط± ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظ„ظ„ط£ظ‚ط§ط±ط¨ - islamqa.info |
حكم.فـطر.كبير.السن.والمريض.tt
أولاً : من أدركه رمضان وهو لا يستطيع الصيام لكونه شيخاً كبيراً ، أو مريضاً لا يُرجى له الشفاء فإنه لا يجب عليه الصيام لعدم استطاعته ، فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً . قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة/183-184. ▪️وروى البخاري عن ابْن عَبَّاسٍ قال : ( لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ) . 🔰وقـال ابن قدامة في "المغني" : "الشَّيْخُ الْكَبِيرَ وَالْعَجُوزَ إذَا كَانَ يُجْهِدُهُمَا الصَّوْمُ , وَيَشُقُّ عَلَيْهِمَا مَشَقَّةً شَدِيدَةً , فَلَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا . . . فَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ الإِطْعَامِ أَيْضًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ , وَ ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَهَا ) . . . وَالْمَرِيضُ الَّذِي لا يُرْجَى بُرْؤُهُ , يُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ; لأَنَّهُ فِي مَعْنَى الشَّيْخِ اهـ باختصار . 📚 وفي الموسوعة الفقهية (5/117) : "اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ عَلَى أَنَّهُ يُصَارُ إلَى الْفِدْيَةِ فِي الصِّيَامِ عِنْدَ الْيَأْسِ مِنْ إمْكَانِ قَضَاءِ الأَيَّامِ الَّتِي أَفْطَرَهَا لِشَيْخُوخَةٍ لا يَقْدِرُ مَعَهَا عَلَى الصِّيَامِ , أَوْ مَرَضٍ لا يُرْجَى بُرْؤُهُ , لقوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) وَالْمُرَادُ مَنْ يَشُقُّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ اهـ . 📚 وقـال الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام : "لا بد أن نعرف أن المريض ينقسم إلى قسمين : 1⃣ القسم الأول : مريض يرجى برؤه مثل ذوي الأمراض الطارئة التي يرجى أن يشفى منها ، فهذا حكمه كما قال الله تعالى : (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) 👈 ليس عليه إلا أن ينتظر البرء ثم يصوم ، فإذا قدر أنه استمر به المرض في هذه الحال ، ومات قبل أن يشفى فإنه ليس عليه شيء ؛ لأن الله إنما أوجب عليه القضاء في أيام أخر وقد مات قبل إدراكها ، فهو كالذي يموت في شعبان قبل أن يدخل رمضان لا يقضى عنه. 2⃣ القسم الثاني : أن يكون المرض ملازماً للإنسان مثل مرض السرطان ـ والعياذ بالله ـ ومرض الكلى ، ومرض السكر وما أشبهها من الأمراض الملازمة التي لا يرجى انفكاك المريض منها ، فهذه يفطر صاحبها في رمضان ، ويلزمه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً كالكبير والكبيرة اللذين لا يطيقان الصيام يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً ، ودليل ذلك من القرآن قوله تعالى: (وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)" ا.هـ . ظ…ظ‚ط¯ط§ط± ط§ظ„ظپط¯ظٹط© ط§ظ„طھظٹ ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„طµظٹط§ظ… - islamqa.info #يتبع_هنا 👇 |
كيفية.ومقدار.فدية.الصيام.tt
🔹أما صفة الإطعام فيخير بين أن يعطي كل مسكين نصف صاع من الطعام كالأرز ونحوه (أي كيلو جرام ونصف تقريباً) ، أو يصنع طعاماً ويدعو إليه المساكين. 🔸قـال البخاري : وَأَمَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ إِذَا لَمْ يُطِقْ الصِّيَامَ فَقَدْ أَطْعَمَ أَنَسٌ بَعْدَ مَا كَبِرَ عَامًا أَوْ عَامَيْنِ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا خُبْزًا وَلَحْمًا وَأَفْطَرَ. اهـ . 📩 وسئل الشيخ ابن باز عن امرأة كبيرة في السن ولا تطيق الصوم فماذا تفعل ؟فـأجاب : عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره بالوزن كيلو ونصف على سبيل التقريب . كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عباس رضي الله عنه وعنهم ، فإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام فلا شيء عليها ، وهذه الكفارة يجوز دفعها لواحد أو أكثر في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبالله التوفيق" اهـ ."مجموع فتاوى ابن باز" 🔖وقال الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام : "فيجب على المريض المستمر مرضه ، وعلى الكبير من ذكر وأنثى إذا عجزوا عن الصوم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا ً، سواء إطعاماً بتمليك بأن يدفع إلى الفقراء هذا الإطعام ، أو كان الإطعام بالدعوة يدعو مساكين بعدد أيام الشهر فيعشيهم كما كان أنس بن مالك رضي الله عنه يفعل حين كبر صار يجمع ثلاثين مسكيناً فيعشيهم فيكون ذلك بدلاً عن صوم الشهر". ا.هـ 📩 وسئلت اللجنة الدائمة : عن الإطعام للعاجز في رمضان كالشيخ العاجز والمرأة العاجزة من كبر ، والمريض الذي لا يشفى فأجابت : "من عجز عن صوم رمضان لكبر سن كالشيخ الكبير والمرأة العجوز أو شق عليه الصوم مشقة شديدة رخص له في الفطر، ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، نصف صاع من بر (قمح) أو تمر أو أرز أو نحو ذلك مما يطعمه أهله، وكذا المريض الذي عجز عن الصوم أو شق عليه مشقة شديدة ولا يرجى برؤه لقوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا ) البقرة/286 . وقوله : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) الحج/78 . وقوله : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) البقرة/184" ا.هـ . والله أعلم . ظ…ظ‚ط¯ط§ط± ط§ظ„ظپط¯ظٹط© ط§ظ„طھظٹ ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„طµظٹط§ظ… - islamqa.info |
وقت.إخراج.فدية.الصيام.tt
📩 السؤال : الفدية للمفطر في رمضان هل تكون عن كل يوم بيوم أم بعد رمضان تخرج مرة واحدة ؟. 📝 الجواب : من أفطر في رمضان لعذر لا يرجى زواله ككبير السن فإن عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، ويخير في هذا الإطعام ، إما أن يطعم يوماً بيوم ، وإما أن ينتظر حتى ينتهي الشهر فيطعم مساكين بعدد أيام الشهر . 📚 قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" : ووقته - يعني وقت الإطعام - بالخيار إن شاء فدى عن كل يوم بيومه ، وإن شاء أخر إلى آخر يوم ، لفعل أنس رضي الله عنه .ا.هـ. https://islamqa.info/ar/12591 |
هل.يُشترط.في.المسكين.أن.يكون.كبيرًا.وبالغًا؟.tt
📮السؤال : يقول الله تعالى : ( ففدية طعام مسكين ) هل يشترط في هذا المسكين البلوغ والتكليف ؟ وهل لو أراد الإنسان أن يطعم ثلاثين مسكينا هل يدخل أبناء المسكين ومن يعول في العدد ؟ وهل يجزئ بدل الطعام مال ؟ وكيف يقدر هذا الإطعام ؟. 🗓 الجواب : أولاً : لا يجوز لأحدٍ يقدر على الصيام في رمضان وليس عنده عذر شرعي أن يفطر ، وليس كل من أفطر برخصة من الشرع يطعم مقابل كل يوم مسكينا ، وإنما الإطعام للشيخ الكبير والمريض مرضاً مزمناً لا يُرجى شفاؤه . قال الله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) البقرة/184 . ▪️قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ( هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ) رواه البخاري . والمريض الذي لا يرجى شفاؤه : حكمه حكم الشيخ الكبير . 🔰قـال ابـن قـدامة رحمه الله : " وَالْمَرِيضُ الَّذِي لا يُرْجَى بُرْؤُهُ : يُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ; لأَنَّهُ فِي مَعْنَى الشَّيْخِ " انتهى." المغني " (4 / 396). ثانياً : ولا يشترط في هذا المسكين أن يكون بالغاً ، بل يُعطى الصغير الذي يأكل الطعام باتفاق الأئمة . ⁉️وإنما اختلفوا في إعطائها للرضيع ، فذهب إلى جوازه جمهور العلماء ( منهم أبو حنيفة والشافعي وأحمد ) لأنه مسكين فيدخل في عموم الآية ، وظاهر كلام الإمام مالك رحمه الله أنها لا تعطى للرضيع ، فإنه قال : يجوز الدفع إلى الفطيم ، واختاره الموفق ابن قدامة رحمه الله.انظر : "المغني" (13/508). ثالثاً : ✅ وأبناء المسكين وزوجته وأهله الذين يجب عليه أن ينفق عليهم يدخلون في هذا العدد ، إذا كانوا لا يجدون كفايتهم ، ولا أحد ينفق عليهم غير هذا المسكين. ولهذا يعطى المسكين من زكاة المال ما يكفيه ويكفي أهله. 🔹قـال في "الـروض المربع" : " فيعطى الصنفان – أي : الفقراء والمساكين - تمام كفايتهما وعائلتهما منه " انتهى . رابعاً : وأما الذي يُطعم ومقداره : فيدفع إلى المسكين نصف صاع ( كيلو ونصف تقريباً ) من قوت البلد ، سواء كان أرزاً أم تمراً أم غير ذلك ، وإذا أعطي معه إداماً أو لحماً فهو أحسن. 🔖 فقد روى البخاري - معلقاً بصيغة الجزم عن أنس رضي الله عنه أنه كان بعد ما كبر وعجز عن الصوم يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا خبزا ولحما. ⛔️ ولا يجوز أن يدفع قيمة الطعام مالاً . 🔰قـال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : " والإطعام لا يكون بالنقود كما ذكرت ، وإنما يكون الإطعام بدفع الطعام الذي هو قوت البلد ؛ بأن تدفع عن كل يوم نصف الصاع من قوت البلد المعتاد ، ونصف الصاع يبلغ الكيلو والنصف تقريباً. فعليك أن تدفع طعاماً من قوت البلد بهذا المقدار الذي ذكرنا عن كل يوم ، ولا تدفع النقود ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول : ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) البقرة/184 ؛ نص على الطعام " انتهى . " المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان " (3/140) . ظ…ظ ظ ظˆ ط§ظ„ظ…ط³ظƒظٹظ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹظڈط¹ط·ظ‰ ظپط¯ظٹط© ط§ظ„طµظٹط§ظ… طں ظˆظƒظ… ظˆظ…ط§ط°ط§ ظٹظڈط¹ط·ظ‰ طں - islamqa.info |
حكم.إخراج.فدية.الصيام.نقودًا.عن.الميت.tt
📩 السؤال : أفطر والدي شهر رمضان كاملا لعدم قدرته على الصيام لكبر سنه ومرضه ثم توفي دون أن يقضي صيام ذلك الشهر فكفرنا عنه عن طريق إخراج المال للفقراء ثم سمعنا بأن الكفارة لا تجزئ إلا بالإطعام فهل نعيد إخراج الكفارة عنه وكم مقدارها ؟. 📝 الجواب : أولا : جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على أنه لا يجزئ إخراج النقود في فدية الصوم ، والواجب أن تخرج طعاما. لقوله تعالى : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) البقرة/184 ▪️قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ) رواه البخاري 📚 وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" : " ومتى قرر الأطباء أن هذا المرض الذي تشكو منه ، ولا تستطيع معه الصوم لا يرجى شفاؤه ، فإن عليك أن تطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره عن الشهور الماضية والمستقبلة ، وإذا عشيت مسكينًا أو غديته بعدد الأيام التي عليك كفى ذلك أما النقود فلا يجزئ إخراجها " انتهى . فيخرج الكبير أو المريض الذي لا يرجى شفاؤه عن كل يوم طعام مسكين ، نصف صاع من بر أو تمر أو أرز أو نحو ذلك من قوت البلد. وهو ما يعادل كيلو ونصفا تقريبا . ينظر : "فتاوى رمضان" ص (545). ✅ وله أن يخرجها جميعا في آخر الشهر ، خمسة وأربعين كيلو جراماً من الأرز مثلا ، وإن صنع طعاما ودعا إليه المساكين كان حسنا ، لفعل أنس رضي الله عنه . ثانيا : إذا كنتم أخرجتم الفدية نقودا اعتمادا على قول من يفتي بذلك من العلماء ، فلا يلزمكم إعادتها، وإن كنتم فعلتم ذلك بأنفسكم ، فالواجب إعادة إخراجها ، وهو الأحوط والأبرأ لوالدكم ، رحمه الله وغفر له . والله أعلم . ظ…ظ‚ط¯ط§ط± ط§ظ„ظپط¯ظٹط© ظ„ظ…ظ ط¹ط¬ط² ط¹ظ ط§ظ„طµظˆظ… ظ„ظƒط¨ط± ط£ظˆ ظ…ط±ط¶ - islamqa.info |
هل.يجوز.إعطاء.الفدية.كلها.لمسكين.واحد؟.tt
📩 السؤال : هل يجوز للعاجز عن الصوم أن يطعم مسكينا واحدا لمدة ثلاثين يوما أو يطعم ثلاثين مسكينا في يوم واحد ؟ 📋 الجواب : العاجز عن الصوم عجزا مستمرا يلزمه أن يطعم عن كل يوم أفطره مسكينا ، لقوله تعالى ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) ، قال ابن عباس رضي الله عنهما :" ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا " رواه البخاري. قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : الإطعام ، له كيفيتان : 1⃣ الأولى : أن يصنع طعاما فيدعو إليه المساكين ، بحسب الأيام التي عليه ، كما كان أنس بن مالك يفعله رضي الله عنه لما كبر . 2⃣ الكيفية الثانية : أن يطعمهم طعاما غير مطبوخ" اهـ الشرح الممتع (6/335) . ✅ وأما إطعام مسكين واحد لمدة ثلاثين يوما ، فقد نص كثير من أهل العلم على جوازه وهو مذهب الشافعية والحنابلة وجماعة من المالكية ، قال في الإنصاف (3/291) :" يجوز صرف الإطعام إلى مسكين واحد جملة واحدة " اهـ . 📚 وجـاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": " متى قال الأطباء أن هذا المرض الذي تشكو منه ، ولا تستطيع معه الصوم – لا يرجى شفاؤه ، فإن عليك أن تطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره ، وإذا عشيت مسكيناً أو غديته بعدد الأيام التي عليك كفى ذلك" .ا.هـ . ✅ وبه تعلم أن إطعام مسكين واحد مدة الثلاثين يوما ، أو جمع ثلاثين مسكينا على طعام واحد ، جائز . والله أعلم . https://islamqa.info/ar/43268 |
كفارة.اليمين.لابد.فيها.من.عشرة.مساكين.tt
📩 السؤال : هل يجوز أن أعطي كفارة اليمين لمسكين واحد ، بمعنى أن أطعمه عشر مرات ، أم لا بد من إعطاء عشرة مساكين ؟. 📝 الجواب : ⚠️ لا يجزئ في الكفارة أن يكرر الإطعام في مسكين واحد 👈 فالواجب في كفارة اليمين – وغيرها من الكفارات – مراعاة عدد المساكين الذي ورد النص به . قال ابن قدامة رحمه الله في المغني : " إذاِ وَجَدَ مَنْ عليه كفارة المساكين بكمال عددهم ، لَمْ يُجْزِئُهُ إطْعَامُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ,، وَلا أَقَلَّ مِنْ سِتِّينَ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَكَفَّارَةِ الْجِمَاعِ فِي رَمَضَانَ . وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ لقَوْلُ اللَّهِ - تَعَالَى : ( فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ) وَمَنْ أَطْعَمَ وَاحِدًا ، فَمَا أَطْعَمَ عَشَرَةً , فَمَا امْتَثَلَ الأَمْرَ ، فَلا يُجْزِئُهُ اهـ. 📚 وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء : " كفارة اليمين إذا أخرجها من الطعام فلا بد من استيعاب عشرة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع من الطعام ، ولا يجزئ فيها الاقتصار على فقير واحد ، ولو كررها عليه عشرة أيام لأن هذا خلاف النص " اهـ. https://islamqa.info/ar/13788 |
حكم.الاستمناء.عمدًا.في.نهار.رمضان.tt
📩 السؤال : من استمنى في نهاررمضانعمدًا ماذا يكون عليه؟ وهل يجب عليه قضاء هذا اليوم ، وإذا كان كذلك فما حكم من أدركه رمضان التالي وهو لم يقض؟ 📩 الإجـابـة : أولاً :⛔️ الاستمناءنفسه بغير زوجته وأمته محرم لعموم قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} ، ولما فيه من الضرر ويعزر فاعله. ❌ ومن وقع منه ذلك في نهاررمضانوهو صائم فهو آثم إثمًا آخر إن فعله عمدًا لانتهاكه حرمة الصيام ، وعليه القضاء ؛ لأنه يشبه الإنزال بجماع دون الفرج . 👈 لما رواهالبخاريعنعائشةرضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ، وكان أملككم لإربه» ، فمفهومه أنه إذا لم يملك إربه لا يجوز له التقبيل في رمضان وهو صائم ، ويفسد صومه بالإنزال عن شهوة ، ولا كفارة عليه ، وعليه القضاء والتوبة. ثانيًا : من أخر يومًا أو أكثر من قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان آخر بدون عذر شرعي فعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه من تفريطه في قضاء ما أفطره من رمضان ، وعليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم كما أفتى به جماعة من الصحابةرضي الله عنهم ، وهو نصف صاع من قوت البلد ومقداره : كيلو ونصف تقريبًا. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ط§ظ„ط§ط³طھظ…ظ ط§ط، ط¹ظ…ط¯ط§ ظپظٹ ظ ظ ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ - ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ ط¨ط§ط² ظˆط¢ط®ط±ظˆظ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… 📚وقـال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : 🔺" الاستمناء في رمضان وغيره حرام ، لا يجوز فعله ؛ لقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ، وعلى من فعله في نهار رمضان وهو صائم أن يتوب إلى الله ، وأن يقضي صيام ذلك اليوم الذي فعله فيه ، ولا كفارة ؛ لأن الكفارة إنما وردت في الجماع خاصة " انتهى . والله أعلم . ط§ظ„ط§ط³طھظ…ظ ط§ط، ظˆظ…ط¨ط§ط´ط±ط© ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ططھظ‰ ط§ظ„ط¥ظ ط²ط§ظ„ ظپظٹ ظ ظ ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ - islamqa.info |
حكم.الاحتلام.في.نهار.رمضان.tt
🔖 الاحتلام في نهار رمضان لا يبطل الصوم ؛ لأنه أمر خارج عن قدرة الإنسان وطاقته ، ولا يستطيع أن يمنعه ، والله عز وجل يقول : ( لا يكلّف الله نفساً إلا وسعها ) . َ: " لَوْ احْتَلَمَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ ؛ لِأَنَّهُ عَنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ دَخَلَ حَلْقَهُ شَيْءٌ وَهُوَ نَائِمٌ ".انظر : " المغني " لابن قدامة. 📩 سئلت اللجنة الدائمة عن رجل احتلم في نهار رمضان فما هو الحكم ؟ فأجابت : من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج والعمرة فليس عليه إثم ولا كفارة ، ولا يؤثر على صيامه ، وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منيّاً . فتاوى اللجنة الدائمة ج/10 ص/274 #والاحتلام_هو : " رُؤْيَا الْمُبَاشَرَةَ فِي الْمَنَامِ ". 🔸وهو من الأشياء التي فطر الله الناس عليها من الرجال والنساء ، ولذلك جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ ) رواه البخاري ومسلم. 🔺والمراد بالاحتلام هو ما يراه النائم من تصوّر الجماع . ▪️والحديث الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ الْحُلُمَ يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ فَلَنْ يَضُرَّهُ ) . ومسلم ( الرؤيا / 4196 ) فليس المقصود أن الشيطان هو الذي دفع أو تسبب في ذلك . 🔘 وكون مردة الجن تُغَلَّ في رمضان لا يعني توقف الشياطين عن الوسوسة والأمر بالشر ، ولكن ذلك يكون في رمضان أقل منه في بقية الشهور ، وآثار هذا محسوسة ومشاهدة . 📚 قـال ابـن حجر : وَإِضَافَة الْحُلُم إِلَى الشَّيْطَان بِمَعْنَى أَنَّهَا تُنَاسِب صِفَته مِنْ الْكَذِب وَالتَّهْوِيل وَغَيْر ذَلِكَ , بِخِلَافِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَة فَأُضِيفَتْ إِلَى اللَّه إِضَافَة تَشْرِيف وَإِنْ كَانَ الْكُلّ بِخَلْقِ اللَّه وَتَقْدِيره. أ.هـ." فتح الباري ". ط§ظ„ط§ططھظ„ط§ظ… ظپظٹ ظ ظ ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ طŒ ظˆظ…ط¹ظ ظ‰ طط¯ظٹط« : ( ط§ظ„طظ„ظ… ظ…ظ ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ ) - islamqa.info |
حكم.من.احتلم.وهو.صائم.ولم.ينزل.مني.tt
📩 السؤال : احتلمت وأنا صائم ، ولكني عندما استيقظت لم أر شيئا قد نزل مني ، فلقد حلمت دون أن أنزل ، فهل أغتسل وأكمل صيامى أم أكمل بدون اغتسال أم أفطر ؟. 📝 الجواب : أولاً : ✅ من احتلم ثم لما استيقظ لم ير أثر المني في ثوبه فإنه لا يلزمه الاغتسال . 📚 قـال ابن قدامة في "المغني" : إذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ ، وَلَمْ يَجِدْ مَنِيًّا فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ عَلَى هَذَا كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ... ▪️وَرَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : (نَعَمْ, إذَا رَأَتْ الْمَاءَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لا غُسْلَ عَلَيْهَا إلا أَنْ تَرَى الْمَاءَ .ا.هـ . ثانيا : لا يبطل الصوم بالاحتلام لأنه يحصل بدون اختيار الصائم . 🗓 وسئل الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى : عن شخص نام في نهار رمضان واحتلم وخرج منه المني ، هل يقضي هذا اليوم ؟ فـأجـاب : ليس عليه قضاء ؛ لأن الاحتلام ليس باختياره ، ولكن عليه الغسل إذا وجد المني. ا.هـ . 📩 وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام عمن احتلم في نهار رمضان ؟ فأجاب : صيامه صحيح ، فإن الاحتلام لا يبطل الصوم ؛ لأنه بغير اختياره ، وقد رفع القلم عنه في حال نومه. ا.هـ . 📚 وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : "من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج أو العمرة فليس عليه إثم ولا كفارة ولا يؤثر على صيامه وحجه وعمرته وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منيا.ً ا.هـ . https://islamqa.info/ar/38623 |
حكم.قضاء.الأيام.التي.كان.يستمني.فيها.جاهلا.بالحكم. tt
📩 السؤال : لقد منّ الله علي بالتوبة قبل عام .. واليوم سمعت أن الاستمناء من المفطرات ، ولم أكن أعرف ذلك سابقاً .. وقد اقترفت هذا الذنب في رمضان قبل الماضي .. ولا أعلم ماذا أفعل ؟ علماً بأنني لا أعلم عدد الأيام التي قمت فيها بهذا الذنب .. أرجوكم أفيدوني ماذا علي فعله ؟. 📋 الجواب : أولاً : الحمد لله الذي مَنَّ عليك بالتوبة ، ونسأله سبحانه أن يتقبل توبتك ، ويغفر لك ذنبك ، ويلهمك رشدك . ثانياً : اختلف العلماء فيمن فعل شيئا من مفسدات الصيام جاهلا ، هل يفسد صومه بذلك أم لا على قولين : 1⃣ الأول : أنه يفسد صومه بذلك ، وهو مذهب الشافعي وأحمد ، إلا أن الشافعي استثنى إذا كان حديث عهد بالإسلام أو كان ناشئا ببادية بعيدا عن أهل العلم فلا يفسد صومه . 📚 قـال النووي في "المجموع" : " إذَا أَكَلَ الصَّائِمُ أَوْ شَرِبَ أَوْ جَامَعَ جَاهِلا بِتَحْرِيمِهِ - فَإِنْ كَانَ قَرِيبَ عَهْدٍ بِإِسْلامٍ أَوْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ بِحَيْثُ يَخْفَى عَلَيْهِ كَوْنُ هَذَا مُفْطِرًا - لَمْ يُفْطِرْ ; لأَنَّهُ لا يَأْثَمُ فَأَشْبَهَ النَّاسِيَ الَّذِي ثَبَتَ فِيهِ النَّصُّ , وَإِنْ كَانَ مُخَالِطًا لِلْمُسْلِمِينَ بِحَيْثُ لا يَخْفَى عَلَيْهِ تَحْرِيمُهُ أَفْطَرَ ؛ لأَنَّهُ مُقَصِّرٌ " اهـ . 🔖 وقد اختار هذا القول علماء اللجنة الدائمة ، فقد سئلت اللجنة عمن استمنى في نهار رمضان وهو جاهل أن هذا حرام ، ولا يعلم عدد الأيام التي فعل فيها هذا المحرم . فأجابت : " يجب قضاء الأيام التي أفطرتها بسبب العادة السرية لأنها مفسدة للصيام ، واجتهد في معرفة الأيام التي أفطرتها " ا.هـ . 2⃣ والقول الثاني : لا يفسد صومه بذلك كما لا يفسد صوم الناسي . وقد اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم . 📚 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى الكبرى" : " الصَّائِمُ إذَا فَعَلَ مَا يُفْطِرُ بِهِ جَاهِلا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ : فَهَلْ عَلَيْهِ الإِعَادَةُ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ . . . وَالأَظْهَرُ أَنَّهُ لا يَجِبُ قَضَاءُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ , وَلا يَثْبُتُ الْخِطَابُ إلا بَعْدَ الْبَلاغِ , لقوله تعالى : ( لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ) . وَقَوْلِهِ : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ) . وَلِقَوْلِهِ : ( لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ مُتَعَدِّدٌ , بَيَّنَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ لا يُعَاقِبُ أَحَدًا حَتَّى يُبَلِّغَهُ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ.ا.ه. 🔰وقـال ابن القيم في "إعلام الموقعين" : " وَقَدْ عَفَا (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) عَمَّنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي نَهَارِ الصَّوْمِ عَمْدًا غَيْرَ نَاسٍ لَمَّا تَأَوَّلَ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ بِالْحَبْلَيْنِ الْمَعْرُوفَيْنِ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ حَتَّى تَبَيَّنَا لَهُ وَقَدْ طَلَعَ النَّهَارُ ، وَعَفَا لَهُ عَنْ ذَلِكَ , وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْقَضَاءِ ، لِتَأْوِيلِه.ِ ا.هـ . 📩 وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن شاب استمنى في رمضان جاهلاً بأنه يفطر وفي حالة غلبت عليه شهوته ، فما الحكم ؟ #فأجاب : الحكم أنه لا شيء عليه، لأننا قررنا فيما سبق أنه لا يفطر الصائم إلا بثلاثة شروط : العلم ، والذكر ، والإرادة . #ولكني_أقول: إنه يجب على الإنسان أن يصبر عن الاستمناء، لأنه حرام لقول الله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ) المؤمنون/5-7. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) رواه البخاري ومسلم. ⚠️ ولو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه أيسر على المكلف ، ولأن الإنسان يجد فيه متعة ، بخلاف الصوم ففيه مشقة ، فلما عدل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصوم ، دل هذا على أن الاستمناء ليس بجائز .ا.هـ ."مجموع فتاوى ابن عثيمين" . ✅ والأحوط لك أن تقضي تلك الأيام ، واجتهد في تحديد عددها بما يغلب على ظنك. ط§ط³طھظ…ظ ظ‰ ط¬ط§ظ ظ„ط§ظ‹ ط£ظ ظ ظ…ظپط·ط± - islamqa.info |
لابد.من.النية.في.صيام.القضاء.tt
[لايصح تغيير النية من صيام التطوع إلى صيام القضاء] 📩 السؤال : لم أكن أعلم أنه يجب على من حاضت في رمضان أن تسارع بالقضاء قبل أن تتنفل بالصيام ، لذا فقد باشرت صيام بعض النوافل بعد رمضان . فهل يجوز لي تغيير النية الآن واعتبار ما تم صيامه قضاءً ؟ وهل يجوز تغيير النية خلال اليوم ؟ أي إذا بدأت صوم النافلة فهل يجوز لي أن أغير النية إلى نية القضاء خلال اليوم ؟ 📝 الجواب : أولا : ⚠️ لا يصح تغيير نية صيام التطوع الذي فُرغ منه ليصبح قضاء عن أيام رمضان التي أفطرتيها ؛ لأن صيام القضاء لا بد فيه من تبييت النية من الليل ؛ لأن القضاء له حكم الأداء ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له) صححه الألباني في "صحيح الترمذي" وقال الترمذي عقبه : " وإنما معنى هذا عند أهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان ، أو في قضاء رمضان ، أو في صيام نذر ؛ إذا لم ينوه من الليل لم يجزه ، وأما صيام التطوع فمباح له أن ينويه بعد ما أصبح ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحق " انتهى . 📚 وقـال النووي رحمه الله : " لا يصح صوم رمضان ولا القضاء ولا الكفارة ولا صوم فدية الحج وغيرها من الصوم الواجب بنية من النهار ، بلا خلاف " انتهى من "المجموع" . ولأن تغيير النية بعد الفراغ من العبادة لا يؤثر فيها 🔰 قـال السيوطي رحمه الله : " لو نوى قطع الصلاة بعد الفراغ منها لم تبطل بالإجماع ، وكذا سائر العبادات " انتهى . ⛔️ فما وقع صيامه بنية التطوع لا يجزيء عن صوم القضاء. ولأنه إذا كان ابتدأ الصيام تطوعا ثم بدا له أن يقلبه أثناء النهار إلى القضاء كان بذلك قد صام بعض اليوم الواجب تطوعا ؛ فلا يجزئه عن صوم الفرض ؛ لأن الأعمال بالنيات وقد صام بعض اليوم بنية التطوع ، ولأنه تغيير للنية من صيام مطلق إلى صيام معين ، ولا يصح . 👈 على أننا نبهك إلى أن صيام النفل ليس ممنوعا ، لمن عليها قضاء من رمضان ، كما ورد في السؤال ؛ بل القول الراجح : أن من شاء أن يتطوع ، وعليه صوم واجب : قضاء رمضان ، أو نحوه : صح صومه ، ما دام قد بقي أمامه من الوقت ما يسع قضاء ما عليه ، قبل دخول رمضان الثاني ، لكن صيام الستة الأيام من شوال ، هي التي يمنع منها ، قبل قضاء ما تبقى من رمضان ، على خلاف في ذلك – أيضا- لأهل العلم . والله أعلم . طµظٹط§ظ… ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ظ„ط§ ط¨ط¯ ظپظٹظ ظ…ظ طھط¨ظٹظٹطھ ط§ظ„ظظٹط© ظƒط§ظ„ط£ط¯ط§ط، . - islamqa.info |
حكم.الجماع.في.نهار.رمضان.tt
[القضاء + وجوب الكفارة] 📩 السؤال : شخص جامع زوجته نهاراً أثناء رمضان ، وقيل له : إن عليك كفارة إطعام ستين مسكيناً ، فهل يجوز إطعام المساكين في مكة أم في غيرها؟ وهل على زوجته كفارة أيضاً ؟ 📝 الإجابة : إذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان فعلى كل واحد منهما كفارة ، وهي عتق رقبة مؤمنة ، فإن عجزا فعليهما صيام شهرين متتابعين على كل واحد منهما إذا كانت مطاوعة ، فإن عجزا فعليهما إطعام ستين مسكيناً ، فيكون عليهما إطعام ستين مسكيناً ، ثلاثين صاعاً على كل واحد منهما من قوت البلد ، لكل فقير صاع ، نصفه عن الرجل ونصفه عن المرأة ، عند العجز عن العتق والصيام. 👈 وعليهما قضاء اليوم الذي حدث فيه الجماع مع التوبة إلى الله والإنابة إليه والندم والإقلاع والاستغفار ؛ لأن الجماع في نهار رمضان منكر عظيم لا يجوز من كل من يلزمه الصوم. الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله رابط المادة : ط¬ط§ظ…ط¹ ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ط²ظˆط¬طھظ ظپظٹ ظ ظ ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ ظپط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ظˆط§طط¯ ظ…ظ ظ ظ…ط§ ظƒظپط§ط±ط© - ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ ط¨ط§ط² - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… |
حكم.من.جامع.زوجته.في.نهار.رمضان.بدون.إنزال.tt
[القضاء + الكفارة ] طالما جامع ولو لم ينزل 📩 الجواب : رجل جامع زوجته بدون إنزال في نهار رمضان فما الحكم ؟ وماذا على الزوجة إذا كانت جاهلة ؟. 📝الجواب : ⚠️ المُجامع في نهار رمضان وهو صائم مقيم عليه كفّارة مغلّظة ، وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. 👈 والمرأة مثله إذا كانت راضية ، وإن كانت مكرهة فليس عليها شيء . 👈 وإن كانا مسافرين فلا إثم ولا كفارة ولا إمساك بقيّة اليوم ، وإنما عليهما قضاء ذلك اليوم ، لأن الصوم ليس بلازم لهما ، وكذلك من أفطر لضرورة كإنقاذ معصوم من هلكة سيقع فيها ، فإن جامع ذلك اليوم الذي أفطر فيه لضرورة فلا شيء عليه ، لأنه لم ينتهك صوماً واجباً. ⛔️ والمجامع الصائم في بلده ممن يلزمه الصوم يترتب عليه خمسة أشياء : 1⃣ الإثم 2⃣ فساد الصوم 3⃣ لزوم الإمساك 4⃣ وجوب القضاء 5⃣ وجوب الكفارة 🔘 ودليل الكفارة ما جاء في حديث أبي هريرة في الرجل الذي جامع أهله في نهار رمضان ، وهذا الرجل لم يستطع الصوم ولا الإطعام ، تسقط عنه الكفارة ، لأن الله لا يكلّف نفساً إلا وسعها ، ولا واجب مع العجز . ⛔️ ولا فرق بين أن يُنزل أو لا يُنزل ما دام الجماع قد حصل!! 👈 بخلاف ما لو حدث إنزال بدون جماع فليس فيه كفارة ، وإنما فيه الإثم ولزوم الإمساك والقضاء. https://islamqa.info/ar/22938 |
حكم.من.أفطر.بالأكل.متعمدا.ليجامع.زوجته.tt
📩 السؤال : رجل أراد أن يجامع زوجته في شهر رمضان بالنهار ، فأفطر بالأكل قبل أن يجامع ، ثم جامع ، فهل عليه كفارة أم لا ؟ 📋 الجواب : ✅ اتفق العلماء على أن من أفطر في نهار رمضان بالجماع أن عليه الكفارة. ⁉️واختلفوا فيمن أفطر بغير الجماع كالأكل والشرب ، فذهب الإمامان أبو حنيفة ومالك رحمهما الله إلى أن عليه الكفارة أيضاً ، وذهب الإمامان الشافعي وأحمد رحمهما الله إلى أنه لا كفارة عليه ، ولكن هذا فيمن أفطر بغير الجماع ثم لم يجامع في ذلك اليوم 👈 أما من أفطر بغير الجماع ثم جامع في ذلك اليوم فذهب جمهور العلماء (منهم أبو حنيفة ومالك وأحمد رحمهم الله) إلى أنه تجب عليه الكفارة ✅ وهذا القول هو الذي لا ينبغي أن يفتى بغيره ، ويدل على صحته أمور : 1⃣ أن من أفطر في رمضان بدون عذر سواء أفطر بالأكل أو الشرب أو غير ذلك ، وجب عليه الإمساك ، فإذا جامع فقد جامع في يوم يلزمه إمساكه ، فتجب عليه الكفارة ، كما أن المحرم بالحج إذا أفسد إحرامه لزمه المضي فيه ، ويمسك عن محظورات الإحرام ، فإذا أتى شيئاً منها كان عليه ما عليه في الإحرام الصحيح. 2⃣ أن هذا عاصي بفطره أولاً ، ثم عصى مرة أخرى بالجماع ، فصار عاصياً مرتين ، فكانت الكفارة عليه أوكد . 3⃣ ⁉️أنه لو لم تجب الكفارة على مثل هذا صار ذريعة إلى ألا يُكفر أحد ، فإنه لا يشاء أحد أن يجامع في رمضان إلا أمكنه أن يأكل ثم يجامع ، بل ذلك أعون له على مقصوده. ⁉️فكيف يكون جِمَاعُهُ قبل الغداء فيه الكفارة ، وإذا تغدى هو وامرأته ثم جامعها لا كفارة عليه؟!! فهذا شنيع في الشريعة لا تأتي بمثله ، فإنه استقر في العقول والأديان أنه كلما عظم الذنب كانت العقوبة أبلغ!! والله أعلم 📚"مجموع فتاوى ابن تيمية" 📚 ط¥ط°ط§ ط£ظپط·ط± ط¨ط§ظ„ط£ظƒظ„ ظپظٹ ظ ظ ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ ظ„ظٹط¬ط§ظ…ط¹ ط²ظˆط¬طھظ ظپط¹ظ„ظٹظ ظƒظپط§ط±ط© - islamqa.info |
حكم.من.جامع.زوجته.وهي.تقضي.صيام.رمضان.tt
📩 السؤال : جامعت زوجتي قبل رمضان وكانت تقضي بعض الأيام من شهر رمضان السابق ، ولم تتمكن من قضاء جميع الأيام . ملاحظة : استأذنتني بالصيام وأذنت لها. 📝 الجواب : أولاً : لا يجوز لمن شرع في صوم واجب كقضاء رمضان أو كفارة يمين أن يفطر إلا من عذر ، كمرض أو سفر . 👈 فإن أفطر - بعذر أو من غير عذر - بقي الصوم في ذمته ، فعليه أن يصوم يوما واحدا مكان اليوم الذي أفسده . ⚠️ فإن كان فطره من غير عذر وجب عليه - مع الصيام - التوبة إلى الله من هذا الفعل المحرم . 👈 وليس على زوجتك كفارة ، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع في نهار رمضان فقط . ثانياً : وقد أسأت بإفساد صيام زوجتك ، لأن الزوجة إذا صامت قضاء رمضان بإذن زوجها لم يكن له إفساد صيامها . فعليكما التوبة إلى الله ، والندم على الفعل ، والعزم على عدم العود ، فإن كنت أجبرتها فلا إثم عليها . والله أعلم . ط¬ط§ظ…ط¹ ط²ظˆط¬طھظ ظˆظظٹ طھظ‚ط¶ظٹ ظ…ظ ط±ظ…ط¶ط§ظ ظپظ…ط§ط°ط§ ظٹطھط±طھط¨ ط¹ظ„ظٹظ ظ…ط§ طں - islamqa.info |
حكم.تأخير.غُسل.الجنابة.إلى.طلوع.الفجر.في.رمضان.tt
📩 السؤال : هـل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوعالفجر ؟ وكذلك غُسل الحيضفيرمضان؟ 📋 الإجابة : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه ، أمَّا بعد ُ: 🔖 فقد ذهب جمهور الفقهاء من الأئمَّة الأربعة إلى أنَّ تأخيرالغسلمن الجنابة أو من الحَيْضِ إلى ما بعدَ طلوعالفجرلا يُؤثّر في صحَّةالصيام. 🔸ولا فرقَ بين تأخير الغُسْلِ عمدًا أوْ سهوًا ؛ لما ورد عنعائشةَ وأمِّ سلمة رضي الله عنهما: "أنَّالنبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصبح جُنُبًا من جماعٍ ثم يغتَسِلُ ويصوم" (متفق عليه) ، وزاد مسلم في حديث أم سلمة: ولا يقضي. و(روى مالك في الموطأ وأحمد وأبو داود) وغيرهم عن عائشة أنَّها قالت : "إن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب -وأنا أسمع-: يا رسول الله ، إني أصبح جنبا ، وأنا أريد الصيامَ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : "وأنا أُصبح جُنُبًا وأنا أريد الصيام ، فأغْتسِلُ وأصوم" فقال له الرجل : يا رسول الله ، إنك لست مثلنا ! قد غَفَرَ الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله ، وأعلمكم بما أتقي". 📝 قـال الحافظ في (الفتح) : قال القرطبي : في هذا فائدتان: 1⃣ إحداهما: أنه كان يُجامع فيرمضانويؤخِّرُ الغسل إلى بعد طلوع الفجر بيانًا للجواز. 2⃣ الثانية : أن ذلك كان من جِماعٍ لا منِ احتلام ؛ لأنه كان لا يحتلم إذِ الاحتلامُ منالشيطان ، وهو معصوم منه" انتهى. ✅ وكذلك يصحُّ صيام منِ انقطع حيضها قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ؛ قال الإمام مالك كما في (المدونة): "إن رأتِالمرأةالطُّهْرَ قبل الفجر اغتسلت بعد الفجر ، وصيامُها مجزئ عنها". 📚 وقال النوويُّ رحمه الله : "أَجْمَعَ أَهْلُ هذه الأَمْصَار على صِحَّة صوْم الْجُنُب, سواءٌ كَان من احتِلام أَو جماعٍ ... وَإِذَا انقطع دم الحائض وَالنُّفَسَاء فِي اللَّيْل ثُمَّ طَلَعَ الْفَجر قَبْل اغْتِسَالهما صحَّ صَوْمُهمَا, وَوَجَبَ عليهِمَا إتمامُه, سَوَاء تركت الغُسْل عَمْدًا أَو سَهْوًا بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ, كَالْجُنُبِ. هَذَا مَذهبُنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة, إِلا مَا حُكِيَ عن بَعْض السَّلَف مِمَّا لا نَعْلَم صَحَّ عَنْهُ أَمْ لا" اهـ. #وعليه ؛ فيجوزُ تأخير غسل الجنابة أوِالحيضإلى طلوع الفجر في رمضان ، إلا أنَّنا ننبِّهُ السائلةَ إلى أنَّ تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الشمس لا يجوز ؛ لما فيه من تضييع الصلاة ، ولا يخفى ما في ذلك،، والله أعلم. طظƒظ… طھط£ط®ظٹط± ط؛ظڈط³ظ„ ط§ظ„ط¬ظ ط§ط¨ط© ط¥ظ„ظ‰ ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط± ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ - ط®ط§ظ„ط¯ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ…ظ ط¹ظ… ط§ظ„ط±ظپط§ط¹ظٹ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… |
حكم.من.داعب.زوجته.في.نهار.رمضان.حتى.أنزل.tt
[الحكم : القضاء + الإمساك باقي اليوم] 📩 السؤال : داعبت زوجتي في نهار رمضان - و نحن صائمون - حتى حصل عندي إنزال " مني " ، لكني أشعر بتأنيب شديد ، وألم يعتصر قلبي لإحساسي بأننا قد أتينا جرما عظيما .فهل - فعلا - علينا وزر ؟ وإن كان فما الكفارة ؟ 📋 الجواب : ⛔️ لقد ارتكبت ذنباً بمداعبتك زوجتك حتى الإنزال ، لأنك بفعلك قد أبطلت صومك ، وانتهكت حرمة هذا الشهر المعظم ، وفاتك أجر الصيام الذي قال الله عنه : ( يدع شهوته وطعامه من أجلي ) رواه البخاري . ▪️وندمك على هذا الفعل الذي صدر منك توبة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الندم توبة ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (3429) . ⚠️ وبما أنك أنزلت فقد فسد صومك لهذا اليوم الذي أنزلت فيه ، فعليك أن تُمسك بقية اليوم إلى غروب الشمس ، وعليك أن تقضي يوماً مكانه. 👈 أما الكفارة فإن كنت قد جامعت زوجتك فعليك الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة ، فإن لم تستطع فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا . 👈 أما إن أنزلت بدون جماع فلا تلزمك الكفارة وإنما عليك القضاء فقط . 📚 قـال النووي رحمه الله : " إذا قبل أو باشر فيما دون الفرج بذكره أو لمس بشرة امرأة بيده أو غيرها فإن أنزل بطل صومه , وإلا فلا " المجموع 6/322 . 🔰قـال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " إذا باشر ( الرجل ) زوجته سواء باشرها باليد ، أو بالوجه بتقبيل ، أو بالفرج ( بدون جماع ) فإنه إذا أنزل أفطر ، وإذا لم ينزل فلا فطر بذلك ." الشرح الممتع (6/388). 👈 وهذا الحكم لك ولزوجتك فإن كانت قد أنزلت من هذه المداعبة فقد فسد صومها ، وعليها التوبة إلى الله وقضاء يوم آخر ، وإن لم تنزل فلا شيء عليها . والله أعلم. https://islamqa.info/ar/37887 |
| الساعة الآن 08:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي