ملتقى أحبة القرآن - الأسماء الخمسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى على هذا الطرح الطيب

ولك منى إضافة، وأنا أقل من أن أضيف عليك أخى أسعد الله حياتك.

الأسماء الستة

هي : أب ، أخ ، حم ، فم ، هن ، ذو .

ولكي تعرب الأسماء السابقة بالحروف ينبغي أضافتها لغير ياء المتكلم .

- ومنه قوله تعالى : " وأبونا شيخ كبير "

- وقوله تعالى : " واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه "

ـ وقوله تعالى : " فطوعت له نفسه قتل أخيه"

شروط إعراب الأسماء السابقة بالحروف :

لكي تعرب الأسماء السابقة بالحروف يشترط فيها الآتي :

1ـ أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم ، فإن قطعت عن الإضافة أعربت بالحركات الظاهرة

- ومنه قوله تعالى : " وله أخ أو أخت ".

- وقوله تعالى : " إن له أبا شيخا كبيرا " .

- وقوله تعالى : " وبنات الأخ وبنات الأخت ".

ـ وقوله تعالى : " قال ائتوني بأخ لكم ".

وإن أضيفت إلى ياء المتكلم أعربت بحركات مقدرة على ما قبل الياء

- ومنه قوله تعالى : " حتى يأذن لي أبي ".

ـ وقوله تعالى : " قالت إن أبي يدعوك "

- وقوله تعالى : " قال ربي اغفر لي ولأخي ".

- وقوله تعالى : " واغفر لأبي إنه كان من الضالين ".

2ـ أن تكون مفردة ، غير مثناة ، ولا مجموعة .

فإن ثنيت أعربت إعراب المثنى

ـ ومنه قوله تعالى : " وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين ".

ـ وقوله تعالى : " فأصلحوا بين أخويكم " .

وإن جمعت جمع تكسير أعربت إعرابه بالحركات الظاهرة .

أ- مثال الرفع :

ـ ومنه قوله تعالى : " أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا " .

ـ وقوله تعالى : " فإن كان له إخوة فلأمه السدس ".

ومثال النصب :

ـ ومنه قوله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم ولا إخوانكم أولياء "

ـ وقوله تعالى : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين "

ومثال الجر :

ـ ومنه قوله تعالى : "فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين ".

وإن جمعت جمع مذكر سالما أعربت إعرابه .

ـ ومنه قوله تعالى : " وآتى المال على حبه ذوي القربى ".

3ـ أن تكون مكبرة . فإن صغرت أعربت بالحركات الظاهرة

نحو : هذا أخيٌّ - وصافحت حميّا - وسلم على أبيّ .

4ـ ويشترط في كلمة " فوك " إضافة إلى الشروط السابقة أن تخلو من الميم ، فإن اتصلت بها الميم أعربت بالحركات الظاهرة .

نحو : فمك نظيف

إعراب الأسماء الستة :

المشهور في إعراب الأسماء الستة أنها :

أ- ترفع بالواو .

ومنه قوله تعالى : " اذهب أنت وأخوك بآياتي ".

وقوله تعالى : " وأبونا شيخ كبير ".

ب- وتنصب بالألف .

ومنه قوله تعالى : " وجاءوا أباهم عشاء يبكون ".

وقوله تعالى : " إن أبانا لفي ضلال مبين ".

ج - وتجر بالياء

ومنه قوله تعالى : " وإذ قال إبراهيم لأبيه " .

وقوله تعالى : " وأخوه أحب إلى أبينا منا ".

وفي " هن " ، بتخفيف النون أو تشديدها ، لغتان -

أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح .

ومنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهنِ أبيه ولا تكْنوا" .

الشاهد في الحديث قوله : بهن أبيه ، فعندما أضيفت كلمة " هن " إلى ما بعدها ، حذفت منها الواو ، وأعربت بالكسرة الظاهرة .

ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل

ملاحظات :

1- الهنُ كناية عن الشيء لا تذكره باسمه

2- من المتفق عليه عند النحويين ، أن الأسماء الستة ترفع بالحروف نيابة عن الحركات ، غير أن مذهب سيبويه والفارسي ، وجمهور من البصريين هو إعراب تلك الأسماء بالحركات المقدرة ،

ففي حلة الرفع تقدر الضمة على الواو ، وفي النصب تكون الفتحة مقدرة على الألف ، وفي الجر تكون الكسرة مقدرة على الياء.

3- يشترط في ذو خاصة ، أن تكون بمعنى صاحب .

نحو : جاء ذو فضل . أي : صاحب فضل .

وهي بذلك تختلف عن " ذو " الطائية التي لا تكون بمعنى صاحب ، بل هي بمعنى الذي ،وتلزم آخرها الواو رفعا ونصبا وجرا .

نحو : زارني ذو أكرمته ، ورأيت ذو أحسن إليّ , وسلمت على ذو جاءني .

ومنه قول سحيم الفقعسي :

فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا

الشاهد قوله : من ذو ، حيث جاء ذو بمعنى الذي ، وجرت بكسرة مقدرة على الواو ،والتقدير : من الذي .

جزاكم الله خيرا.