♡7♡
💎تابع معنى [العليم] في حق الله تعالى💎

💭قال السعدي رحمه الله:-
▪"وهو العليم المحيط علمه بكل شيء:
1⃣بالواجبات،
2⃣والممتنعات،
3⃣والممكنات، ⏬

1⃣(الواجبات)
فيعلم تعالى نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة، وأوصافه العظيمة،↔وهي الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها،

2⃣ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتب على وجودها لو وُجدت

🔅كما قال تعالى:
{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: 22]،

🔅وقال تعالى:
{ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ } [المؤمنين: 91] .

⤴فهذا وشبهه من ذِكر علمه بالممتنعات التي يعلمها، وإخباره بما ينشأ منها لو وجدت على وجه الفرض والتقدير.

3⃣ويعلم تعالى الممكنات ⬅- وهي التي يجوز وجودها وعدمها-
ما وجد منها، وما لم يوجد مما لم تقتض الحكمة إيجاده؛

💡فهو العليم الذي أحاط علمه بالعالم العلوي، والسفلي لا يخلو عن علمه مكان، ولا زمان ويعلم الغيب، والشهادة، والظواهر، والبواطن، والجلي، والخفي💡

🔅قال الله تعالى:
{ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنفال:75].

💫ولله الأسماء الحسنى-عبدالعزيز الجليل💫

♡1♡
💎مراتب العلم الإلهي💎

📍اسم الله تعالى العليم، اشتمل على مراتب العلم الإلهي وهي أربعة:

🌟1) علمه بالشيء قبل كونه:
🔻وهو سرّ الله في خلقه،
🔻لا يعلمه ملكٌ مُقرَّب ولا نبيٌ مُرسل،
🔻ويُسمى علم التقدير،
🔻ومفتاح ما سيصير،
🔻ومن هم أهل الجنة ومن هم أهل السعير.

💡فكلُّ أمور الغيب قدرها الله في الأزل ومفتاحها عنده وحده ولم يزل.

🔅لذلك قال تعالى:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} [الأنعام: 59].

🔅وقال سبحانه {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]

🌟2) علمه بالشيء وهو في اللوح المحفوظ بعد كتابته وقبل إنفاذ أمره ومشيئته؛

🔻فالله عزَّ وجلَّ كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقهم بخمسين ألف سنة، والمخلوقات في اللوح قبل إنشائها عبارة عن كلمات.

🔅يقول الله جلَّ وعلا:
{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحج: 70]

🔅وقال تعالى:
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22]


💫شرح اسم الله "العليم"- هاني حلمي💫

🔃يتبع بإذن الله🔃

♡2♡
🔃تابع
💎مراتب العلم الإلهي💎

🌟3) علمه بالشيء حال كونه وتنفيذه ووقت خلقه وتصنيعه:

🔅يقول الله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ* عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: 8,9].

🔅وقال تعالى: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} [سبأ:2].

🌟4) علمه بالشيء بعد كونه وتخليقه وإحاطته بالفعل بعد كسبه وتحقيقه:

🔻فالله عزَّ وجلَّ يعلم ما سيفعل المخلوق بعد خلقه،
🔻ويعلم تفاصيل أفعاله وخواطره وحديث نفسه؛
🔅يقول تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة:78].

⤴وتلك المراتب الأربع السابقة

🔅ذُكِرت في قول الله جلَّ وعلا:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]

💡فالله سبحانه وتعالى عالمٌ بكل شيءٍ في كلّ وقتٍ وفي كل حين.💡

💫شرح اسم الله العليم -هاني حلمي💫

♡3♡
💎 إحاطة علم الله 💎

📍النصوص في ذِكْر إحاطة علم الله، وتفصيل دقائق معلوماته كثيرة جدًا لا يمكن حصرها، وإحصاؤها،

📍وأنّه لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض، ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك، ولا أكبر، وإنه لا يغفل، ولا ينسى:

🔅{وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]،

🔅{يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه:7]

📍وإنّ علوم الخلائق -على سعتها وتنوّعها- إذا نُسِبَت إلى علم الله
↩ اضمحلَّت، وتلاشَت،

📍كما أنَّ قدرتهم إذا نُسِبَت إلى قدرة الله لم يكن لها نسبة إليها بوجه من الوجوه،

💡فهو الذي علَّمهم ما لم يكونوا يعلمون، وأقدَرهم على مالم يكونوا عليه قادرين.

📍وكما أنَّ علمه محيط بجميع العالم العلوي، والسفلي، وما فيه من المخلوقات ذواتها، وأوصافها، وأفعالها، وجميع أمورها.

▪فهو يعلم ما كان، وما يكون في المستقبلات التي لا نهاية لها، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون،

▫ويعلم أحوال المكلّفين منذ أنشأهم، وبعد ما يميتهم، وبعد ما يحييهم،

▪قد أحاط علمُه بأعمالهم كلها خيرها، وشرها، وجزاء تلك الأعمال، وتفاصيل ذلك في دار القرار.

💫ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيز الجليل💫

♡4♡
💎سِعة علم الله عز وجل💎

🌟بعض متعلّقات علم الله -عز وجل- في خلقه وأمره:🌟

📍أولاً: شمول علم الله -عز وجل- لكل شيء في السماوات وفي الأرض؛

🔅قال الله تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]،

🔅وقال الله -عز وجل-: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [سبأ:3].

📍ثانيًا: علمه الشامل لكل ما يلج في الأرض، وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها،

🔅قال الله - عز وجل -: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الحديد:4].


📍ثالثًا: علمه المحيط واختصاصه بمفاتيح الغيب، وبما يحدث من صغير أو كبير في البر والبحر،

🔅قال الله - عز وجل -: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام:59].

💫 ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيزالجليل💫

♡5♡

💎تابع سعة علم الله عز وجل💎

📍رابعًا: علمه المحيط بمكنونات القلوب، وما تخفيه الصدور، وما توسوس به النفوس،

🔅قال الله - عز وجل-: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير} [آل عمران:29].

🔅وقال سبحانه: {سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} [الرعد:10]

🔅وقال -عز وجل-: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق:16].

🔰ومن ذلك علمه سبحانه بكل ما يقوله العباد ويعملونه سرًا وعلانية في ليل أو نهار، فرادى أو جماعات،

🔅قال الله - عز وجل -: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس:61]

📍خامسًا: علمه الشامل بما في الأرحام لكلِّ أنثى،

🔅قال سبحانه: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ} [الرعد:8]

🔅وقال سبحانه: {عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان:34].

📍سادسًا: علمه سبحانه لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب، وله الحكمة البالغة في تقديرها،

🔅قال سبحانه: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22]


💫 ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيزالجليل💫

♡6♡

💎 تابع سعة علم الله 💎

📍سابعًا: علمه سبحانه لأحوال عباده:

▪تَقيّهم من فاجرهم،
▫وغنيّهم من فقيرهم،
▪وغير ذلك من الفوارق...
⤴وذلك قبل أن يخلقهم ويكلّفهم،

🔦وأنّ توفيقه لمن يشاء وخذلانه لمن يشاء ⬅إنما يكون عن علم بأحوال عباده وعن حكمةٍ بالغة،

🔅قال الله تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124]،
🔅وقال سبحانه: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج:75]،
🔅وقال عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم:
{وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح:26].

📍ثامنًا: علمه المحيط الدقيق لكلّ مناجاة بين اثنين فأكثر مهما أسرُّوا النجوى،

🔅قال الله تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة:1]،

🔅وقال عز وجل: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المجادلة:7].

💫ولله الأسماء الحسنى-عبد العزيز الجليل💫

♡7♡

💎 تابع سعة علم الله 💎

📍تاسعًا: علمه الشامل لما ينزل من الشرائع على رسله:

🔖وأنَّه سبحانه أعلم بما ينزل، وأعلم بما يصلح لعباده،
🔖وينتهي بهم إلى السعادة والخير في الدارين،

🔅قال الله -عز وجل-: { وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [النحل:101]،

🔅وقال سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء:9]،

🔅 وقال سبحانه: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام:38]،

🔰وكثير من آيات الأحكام يختمها الله -عزَّ وجلّ- بقوله:

🔅{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} ، {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}

↩ليخبرنا الله -عزَّ وجلّ- أنّه إنما يشرع بعلم وحكمة.

🔅يقول الله - عز وجل -: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء:166].

📍عاشرًا: إن الله سبحانه لكمال علمه، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن، لو كان كيف يكون،
↩أي: أنه سبحانه:
▪يعلم الأمور الماضية التي وقعت،
▫والأمور المستقبلية التي لم تقع بعد،
▪ويعلم الأمور التي لن تقع لو فرض أنها تقع كيف تقع،

⤴ وهذا من كمال علمه بالغيب وعواقب الأمور

🔅قال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر:49]،

🔅وقال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [التوبة:47]،
🔅وقال سبحانه: {فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:27]

💫ولله الأسماء الحسنى-عبد العزيز الجليل💫

♡1♡
💎اختصاص الله عزَّ وجلّ بمفاتِح الغيب💎

📍الله عز وجل عالمُ الغيب والشهادة :

🔻الغيب: ما غاب عنا،
🔻والشهادة: ما نستطيع مشاهدته أو إدراكه بإحدى الحواس.

♦والله تعالى أحاط بعلم الغيوب كلها وهو شاهد على علم الشهادة كله.

🔅لهذا قال الله تعالى عن نفسه: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد:9]

🔅وقال الله -جلَّ وعلا-: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة:78].

♦فعِلْم الله سبحانه وتعالى:
🔸 تامّ، وكامل،
🔸ومحيطٌ بكلّ شيء،
🔸 لم يسبقه جهل، ولا يلحقه نسيان.

🔅 {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]

🔅 {وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن:28]

🔅ويقول سبحانه: {إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98]

🔅ويقول: {قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان:6]

💡فما مِن قول ولا فعل في السر ولا في الجهر، في السماء ولا في الأرض، في البحر المحيط الواسع، أو في الفضاء البعيد العالي
↙إلاَّ يعلمه سبحانه وتعالى بتفاصيله.

🔅قال تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [اﻷنعام:59]

♦فهو سبحانه أحاط علمه بالحبة في ظلمات الأرض،
🔺وبالورقة الساقطة فيها، وبالرطب واليابس.
🔺ومثل ذلك وأعظم منه علمه بمكاييل البحار وعدد قطر الأمطار،
🔺وما في البَر من مثاقيل الجبال وعدد حبات الرمال،
🔄كل ذلك أحاط به الله جل جلاله وتباركت أسماؤه إحاطةً كاملة.

🔅فـ {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [سبأ:3]

💫شرح اسم الله "العليم" -موقع الراشدون💫

♡2♡
💎التصديق بمفاتح الغيب💎

📍الغَيب المطلق هو:
ما استأثر الله تعالى بعلمه فهو علم غائبٌ عن الخَلق كلهم -أهل السماء وأهل الأرض-،

🔄وهذا النوع من الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه كما دلَّت على ذلك نصوص الكتاب و السنة،

🔅فقد قال الله تعالى : {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل:65]

🔅وقال سبحانه : {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام:59]

🌟وقد فسّر النبي -ﷺ- هذه المفاتيح بالأمور الخمسة التي وردت في سورة لقمان في قوله تعالى :
🔅{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الآية/34] [والحديث رواه البخاري].

💬يقول الشعراوي رحمه الله عن هذه الآية :

❗وعجيب أنْ نرى مِن خَلْق الله مَنْ يحاول أن يستدرك على مقولة الله في هذه الغيبيات الخمس،
↙كالذين حاولوا أنْ يتنبَّؤوا بموعد قيام الساعة، وقد كذبوا جميعاً، لأن الحق سبحانه أخفى موعد الساعة
▫لكي نستشعرها دائماً، وفي كل وقت،
▪وإذا ما استشعرها الناس عملوا لها، واستعدوا لأهوالها،

🔖كما أخفى الله عن الإنسان ساعة موته ومكان أجله، وجعل الموت يدور على العباد على غير قاعدة.
▪فمنهم مَنْ يموت بعد دقائق من مولده،
▫ومنهم مَنْ يعمر مئات السنين،
▪كما أنه سبحانه لم يجعل للموت مقدمات من مرض أو غيره،
▫ فكم من مريض يُعافى، وصحيح يموت،

♦إذًا: أخفى الله القيامة وأخفى الموت؛
↩لنظلَّ على ذِكْر له نتوقعه في كل لحظة، فنعمل له،
ولنتوقع دائماً أننا سنلقى الله، فنعدَّ للأمر عُدته؛ لأن مَنْ مات فقد قامت قيامته؛ لأنه انقطع عمله،
🔦ففي إبهام موعد القيامة وساعة الموت عَيْن البيان لكلّ منهما،
فالإبهام إشاعةٌ في كل وقت.

🔅وقوله: { وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ.. } [لقمان: 34] وهذا أيضاً، ومع تقدُّم العلوم حاول البعض التنبؤ به بناء على حسابات دقيقة لسرعة الرياح ودرجة الحرارة..إلخ، وربما صَحَّتْ حساباتهم،

❗لكن فاتهم أن لله أقداراً في الكون تحدث ولا تدخل في حساباتهم، فكثيراً ما نُفَاجأ بتغيُّر درجة الحرارة أو اتجاه الريح، فتنقلب كل حساباتنا.

💫شرح اسم الله "العليم"- موقع الراشدون💫
🔃يتبع بإذن الله 🔃

♡3♡
💎 تابع التصديق بمفاتح الغيب💎

💬 يقول الشعراوي رحمه الله:-

🔅وقوله تعالى: {وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلأَرْحَامِ..} [لقمان: 34]

📌هذه أيضاً من مفاتح الغيب، وستظلّ كذلك مهما تقدّمت العلوم،
ومهما ادَّعى الخَلْق أنهم يعلمون ما في الأرحام،

❗والذي أحدث إشكالاً في هذه المسألة الآن الأجهزة الحديثة التي استطاعوا بها رؤية الجنين، وتحديد نوعه أذكر أم أنثى، فهذه الخطوة العلمية أحدثتْ بلبلة عند بعض الناس،

⤴فتوهَّموا أن الأطباء يعلمون ما في الأرحام، وبناءً عليه ظنوا أن هذه المسألة لم تَعُدْ من مفاتح الغيب التي استأثر الله بها.

◀ونقول:

🔻أنتم بسلطان العلم عَلِمتم ما في الأرحام بعد أن تكوَّن ووضحتْ معالمه، واكتملتْ خِلْقته❗

💡أما الخالق -عز وجل- فيعلم ما في الأرحام قبل أنْ تحمل الأم به،

❓ألم يُبشِّر الله تعالى نبيه زكريا عليه السلام بولده يحيى قبل أن تحمل فيه أمه؟

🔻🔻ثم إن الطبيب يعلم الآن نوع الجنين، إما من صورة الأشعة أو التحاليل الي يُجريها على عينة الجنين،

⤴وهذا لا يُعتبر عِلماً للغيب❗

🔅ثم يقول سبحانه: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً} [لقمان:34]

🔗 الإنسان يعمل، إما لدنياه، وإما لأُخْراه،

▪فالمعنى إمّا: تكسب من الخير المادي لذاتك لتعيش،
▫وإن كان من مسألة التكليف: فالنفس إما تعمل الخير أو الشر، الحسنة أو السيئة، والإنسان في حياته عُرضَة للتغيُّر.

💫شرح اسم الله " العليم " - موقع الراشدون💫

🔃يتبع بإذن الله🔃

♡4♡
💎 تابع التصّديق بمفاتح الغيب💎

🔅قال تعالى:{...وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34]

🔹وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس كائنة من كانت ماذا تَكْسِبُ غَدًا
🔺من خيرٍ أو شرٍ،
🔺 ومن رزق قليل أو كثير،
لأنها لا تملك عُمرها إلى الغد.

🔹وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس- أيضا- كائنةً مَن كانت بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ أي: بأيّ مكان ينتهى أَجلُها.

🔹إِنَّ اللَّهَ -تعالى- عَلِيمٌ بكل شيء خَبِيرٌ بما يَجرِى في نفوس عباده.

⤴️وهذه الأمور الخمسة من الأمور التي استأْثَر الله -تعالى- بها على سبيل العلِم اليَقِيني الشامل المُطابِق للواقع..

🔖ولا مانع من أن يُطلِعَ الله -تعالى- بفضله وكرمه، بعض أصفيائه على شيءٍ منها.

🔖وليست المُغَيَّبات محصورةً في هذه الخمسة،
↩️بل كل غيب لا يَعلَمُهُ إلا الله -تعالى- داخلٌ فيما استأثر الله -تعالى- بعلمه،

💡وإنما خُصَّتْ هذه الخمسة بالذكر لأنها من أهمّ المُغَيَّبات، أو لأن السؤال كان عنها.

🚫وما يُخبِر به المُنَجِّم والطبيب وعلماء الأرصاد الجوية من الأمور التي لم تتكشف بعد،

↩️فمبناه على الظنّ لا على اليقين، وعلى احتمال الخطأ والصواب.

💡أمّا علمُ الله -تعالى- بهذه الأمور وغيرها، فهو علم يقينيٌّ قَطعيّ شامل.
لا يَحتمل الظنّ أو الشكّ أو الخطأ.

🔅وصَدق الله إذ يقول:
{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر:21]

💫تفسير الوسيط -محمد سيد طنطاوي💫

♡1♡
💎الفرق بين عِلم الخالق وعِلم المخلوق💎

📌لقد وصَف الله بعض عباده بالعلم، ومع ذلك فإنَّ علم الخَلق أبعد ما يكون عن علم الله سبحانه وتعالى عمّا يصفون،

📍والفرق بين عِلم الخالق وعلم المخلوق -ولا مقارنة البتّة- من عدة أوجه منها:

🌟الفرق الأول:
📍إنّ علم الله -سبحانه وتعالى-
🔸 غير مسبوقٍ بجهل،
🔸بل عليم منذ الأزل,
✖ لم يكن في وقت من الأوقات غير عالم، ثم أصبح بعد ذلك عالمًا، لا،
✔بل علمه -سبحانه- صِفة لذاته وأوّليته، لم يخفَ عليه شيء قبل أن يخلق خلقه،

🔸وعَلِم -سبحانه- ما هم عاملون قبل أن يخلقهم،
🔸فهو يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،

📌فأخبر -سبحانه- عن علمه بحال الكفار لو أتيح لهم الرجوع إلى الدنيا بعد معاينة الآخرة:
🔅{وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [اﻷنعام:28]

💡فهو عليم بخلقه علمًا غَير مسبوق بجهلٍ أبدًا💡

📍بينما المخلوق:
🔹قد يوصف بأنه (عالم) أو (عليم)؛

🔅كما قال يوسف -عليه السلام-: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف:55],

🔅وقال حكايةً عن وصف الملائكة لإسماعيل -عليه السلام-: {قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ} [الحجر:53]،

🔹وقد يوصف العالِم بصيغة مبالغة: (علاّمة)،
كما يقال في الاصطلاح العصري: "فضيلة الشيخ العلاّمة"

💥لكن الانسان مع هذا الوصف بالعلم فإنّ علمه:
🔹مسبوقٌ بجهل،
🔹مرَّت عليه سنين وهو راتع في الجهل، لا يعلم شيئا، ثم استفاد بعد ذلك العلم،

💥والملائكة وهُم مِن خلقه،
🔅{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32]
↙لأنهم يجهلون، ولا عِلم لهم إلا ما علَّمهم -سبحانه-.

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبع بإذن الله

♡2♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الثاني:
📍 أنّ علم الله واسع، بينما عِلم المخلوق محدود،

🔅ولهذا قال -سبحانه-: {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [الأنعام:80]،

🔅وقال -عز وجل- في شأن شعيب -عليه السلام- لما آذاه قومه وأرادوا منه أن يعود في ملتهم ودينهم قال:
{وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الأعراف:89]،

🔅وقال تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]،

🔅وقال جل شأنه: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} [البقرة:255].

📍كما أن الله يُعَلّم من شاء علما خاصا،
🔖كما عَلّم يوسف عِلم التأويل:
🔅{قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي} [يوسف:37]

🔖وعلّم الخضر -عليه السلام- العِلم اللّدنّي:
🔅 {فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً} [الكهف:65]،

💡فالأمر راجع إليه -سبحانه-.

📌وذمّ الله الكفار على كذبهم, وأنّ المانع لهم من الإيمان أنهم كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه،
🔗فقال -سبحانه- مبيّنًا قلة علم هؤلاء ومحدوديته،

🔅قال تعالى: {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ} [يونس:39]،

🔅بل قال -سبحانه- في الملائكة:{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه:110]،

💡فعلم الله واسع، وعلم المخلوق محدود💡

📌قال الله تعالى مبيناً ارتباط الألوهية بسعة العلم:

🔅{إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98].

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫
🔃يُتبع بإذن الله

♡3♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الثالث:
📍هو أن الله -سبحانه وتعالى- لا ينسى:
🔅قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]،

🔗ولمّا جادل فرعون موسى في القرون الأولى:
🔅{قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} [طه:51]،

🔗قال موسى-عليه السلام-:
🔅{عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} [طه:52].

🔗فاحتجّ موسى على فرعون بأنّ الله لا ينسى شيئًا من أخبار تلك الأمم وما جرى لهم في سالف الزمن.

📍بينما العبد المخلوق ينسى ما كان يعلمه،
🔻أشياء كثيرة يتعلّمها ويحفظها فإذا دخل مرحلة الشيخوخة، نسيَ معظمَها،

🔅{وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} [الحج:5]،

💥كان هذا الإنسان في يوم من الأيام عالماً يشار إليه بالبنان،
⬅وإذا به ينسى كثيراً مما كان يعلمه ويحفظه، فصار لا يعلم ولا يستحضر.

🔻هذا شأن المخلوق، ضعيف، مُعرَّض للنسيان والجَهل والقصور،
🔻بخلاف الخالق جل جلاله، فإنه لا ينسى أبداً وعِلمه من صفات ذاته.

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبع بإذن الله

♡4♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الرابع:

📍 إنّ عِلْمَ المخلوقات عن الشيء الواحد يتفاوت:
🔗فقد يكون هذا الإنسان نبياً، وهناك أشياء لا يعلمها،
🔍انظر إلى قصة نبي الله سليمان -عليه السلام- مع الهدهد،

🔅{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} [النمل:22],

▫فسليمان نبيٌّ من عند الله، ومَلِك في نفس الوقت, مُسَخّرةٌ له الجنّ والريح،
↩ومع هذا يجهل أمر سبأ، وما هم فيه، ويأتيه بخبر القوم الهدهدُ.. طائرٌ صغير!

🔍فانظر تفاوُتَ عِلْم المخلوقات بأحداث الدنيا وما يجري فيها,

🔦بل قد تعلم الحيوانات والدوابّ عن يوم القيامة وأنّه في يوم الجمعة، وتخاف منه، وكثير من الإنس والجن لا يعلمون هذا،

🔅قَالَ -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي هريرة: "..وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ"
[رواه أحمد وصححه العلامة أحمد شاكر في مسنده].

🔍بل انظر إلى عِلْم الدواب والحيوانات بما يجري في القبور من العذاب على أهلها،

🔅فقد روى مسلم عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:
"بَيْنَمَا النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ, وَنَحْنُ مَعَهُ,

إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ, وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ,

فَقَالَ: "مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟"

فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا, قَالَ: فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟

قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ,

فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا, فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ,

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ

قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ"

🔗فالبغلة حادَت بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وكادت أن تلقيه لسماعها لعذاب هؤلاء المشركين،

🔗والصحابة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهم لا يشعرون ولا يعلمون عما يدور في تلك القبور.

☀اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم...

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

♡5♡
💎من آثار الإيمان باسمه سبحانه (العليم)💎

🌟أولاً: الخوف من الله -عزوجل- وخشيته، ومراقبته في السّرّ والعلن،

↩لأنّ العبد إذا أيقن أن الله تعالى عالم بحاله مطّلع على باطنه وظاهره،
فإن ذلك يدفعه إلى الاستقامة على أمر الله -عز وجل- ظاهرًا وباطنًا،

▫فتزكو أعمال قلبه وجوارحه،
▫ويصل إلى مرتبة الإحسان التي قال عنها النبي -صلى الله عليه وسلم-:
🔅"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" [صحيح مسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫
♡6♡
💎من آثار الإيمان باسمه سبحانه (العليم)💎

🌟ثانيًا: اليقين بشمول علم الله تعالى لكل شيء في السماوات والأرض، وللبواطن والظواهر،
↩يثمر في قلب العبد:

▪تعظيم الله تعالى وإجلاله والحياء منه،

▪كما يعين على التخلُّص من الآفات القلبية التي تخفى على الناس ولكنها لا تخفى على الله -عز وجل-

🔹كآفة الرياء، والحسد، والغلّ،
🔹والعجب، والكبر،
🔹وآفات الخواطر الرديئة والوساوس الشيطانية.

↩حتى يصبح القلب سليمًا
🔸من كل شبهة تعارض خبر الله تعالى وخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،

🔸ومن كلّ شهوة تعارض أمر الله تعالى وأمر رسوله -صلى الله عليه وسلم-،
🔸وسليمًا من كل غشٍّ أو إرادة سوء بأحد من المسلمين.

💭يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
❓"فإن قلت: فما السبيل إلى حفظ الخواطر؟
قلتُ: أسباب عدة،
🔻أحدها: العلم الجازم باطّلاع الربّ سبحانه ونظره إلى قلبك، وعلمه بتفصيل خواطرك.

🔻الثاني: حياؤك منه.

🔻الثالث: إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خُلِق لمعرفته ومحبته.

🔻الرابع: خوفك أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.

🔻الخامس: إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبّته...".

🔷ويُعرّف القلب السليم بقوله:
💡"وهذا هو القلب السليم الذي لا يفلح إلا من أتى الله به،
فيسلم من:▪الشُّبه المعارِضة لخبره،
▪والإرادات المعارضة لأمره،

⬅بل ينقاد 🔺للخبر: تصديقًا واستيقانًا،
🔺وللطلب: إذعانًا وامتثالاً".💡

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡7♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم ]💎

🌟ثالثًا: إن اليقين بعلم الله تعالى للأمور قبل وقوعها وكتابتها عنده سبحانه في اللوح المحفوظ قبل خلقها،

↩يثمر في قلب العبد طمأنينة إزاء ما يقضيه الله تعالى من الأحكام القدرية

▫كالمصائب، والمكروهات التي لم تحدث إلا بعلم الله تعالى وحكمته وأنها ليست عبثًا ولعبًا.

🔅قال الله تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:51]،

📍ولذا نجد أنبياء الله - عز وجل - يذكرون هذا الاسم مع اسمه "الحكيم"
كعزاءٍ لهم في ما يواجههم من مصائب وآلام،

🔸فهذا يعقوب - عليه السلام - يقول عند فقد أبنائه الثلاثة:

🔅{قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف:83]

🔸وعندما عاتب الله - عز وجل- نبيه نوحًا -عليه السلام- بسؤاله لابنه قال نوح عليه السلام:

🔅{قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ} [هود:47].

▫وفي الآيات التي يذكر الله تعالى فيها تفاوت أرزاق الناس بين فقر وغنى،
نجد أن بعضها يختم بعلم الله تعالى قال الله - عز وجل -:
🔅{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [العنكبوت: 62].

▫كما يلاحظ أيضًا ذكر هذا الاسم الكريم فيما يقضيه سبحانه من الهدى، والضلال، والتوفيق، والخذلان،

↩وأن ذلك كله كان ويكون بعلم الله تعالى الذي لا تحيط بعلمه العقول
💡فيحصل حينئذ التسليم، والانقياد، والراحة، والاطمئنان💡
🔅قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام:53]،

🔅وقال سبحانه عن خليله ونبيه إبراهيم عليه السلام:
{وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} [الأنبياء:51].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡8♡
💎 من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم ]💎

🌟رابعًا: التسليم لأحكام الله الشرعية، والرضى بها، والفرح والاغتباط بها حيث إنها من لدن عليم حكيم،
🔺عليم بما يصلح لعباده ويجلب لهم الخير والسعادة في الدارين فيأمرهم به،
🔺وعليم بما يجلب لعباده الشر والشقاء في الدارين فينهاهم عنه، ويحذرهم منه،
🔺فهو سبحانه أعلم بخلقه وما يصلح لهم من أنفسهم:
🔅{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]،

💡ولذا نجد كثيرًا من آيات الأحكام تختم باسميه سبحانه (العليم، الحكيم).
🔅 كقوله تعالى بعد أن ذكر أحكام المهاجرات من مكة إلى المدينة:

{ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الممتحنة:10]،

🔅وقوله - عز وجل -: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 92]،

📍وهذا التسليم لأحكام الله الشرعية يقتضي:
🔸الحكم بها،
🔸والتحاكم إليها،
🔸وسلامة القلوب من الحرج منها،
🔸ورفض ما سواها من السياسات الجائرة، والأقيسة الفاسدة، والأذواق والمواجيد السامجة،
🔸والسعي بالدعوة والجهاد في سبيل الله تعالى

↩لإقامتها حتى يكون الدين كله لله، وينعم الناس بشريعة الله -عزوجل- المبرأة من الجهل، والظلم، والهوى، والنقص؛

💡لأنها من لدن حكيم عليم.💡

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡9♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم]💎

🌟خامسًا: إن يقين العبد بعلم الله تعالى الشامل لكل شيء، -ومن ذلك علمه سبحانه بحال عبده المصاب وما يقاسيه من الآلام-،

⤴ إن ذلك يُثمر في القلب:

▫الرجاء والأُنس بالله تعالى،

▪ويدفع اليأس والقنوط من القلب،

↙لأن العبد إذا أيقن أن ربه سبحانه يعلم حاله ولا تخفى عنه خافية في ليلٍ أو نهار في برّ أو بحر أو سماء،

⤴فإن ذلك يثمر في قلب المؤمن:

🔸تعلُّقه بربه تعالى العالم بأحوال عباده،

🔸فيتضرّع بين يديه،

🔸ويوجه شكواه إليه،

🔸ويُلقي بحاجته عند بابه.

↩فإذا وافق هذا الانطراح والانكسار:

🔹حُسن ظنٍّ بالله تعالى

🔹وقوّة اضطرارٍ،

⬅لم تتخلَّف الإجابة، وجاءه الفرج من ربه العليم الحكيم، البرّ الرحيم.

🌟سادسًا: تثبيت المؤمنين في ميدان الصراع والنزال مع الباطل وأهله.

📍فإذا قصَّر علم البشر عن العلم والإحاطة بكيد الكافرين ومكرهم فإنَّ الله - عز وجل:

🔸لا تخفى عليه من أمورهم خافية،

🔸وهو من ورائهم محيط وعليهم قدير.

⤴وهذا الإيمان يجعل المؤمن في مواجهة الخصوم وكيدهم

🔹يطمئنُّ قلبه،

🔹ويقوى ضعفه،

🔹ويقبل على مقارعة عدوه غير هيّاب ولا وجِل.

🔅قال الله - عز وجل -:{وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا} [النساء:45]،

🔅وقال سبحانه: {فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [يس: 76]

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡10♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم]💎

🌟سابعًا:

🔻الحرص على التزوُّد من العلم النافع،

🔻والتواضع لله تعالى وللخلق بهذا العلم،

🔻وعدم التكبر والفخر به،

⤴وهذا إنما يتأتى باليقين بأنّه لا علم من علوم الدين والدنيا إلا من الله -عز وجل-:

🔅قال سبحانه: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} [النحل: 78]،

📌واسمه سبحانه (العليم) يقتضي محبة الله تعالى للعلم والعلماء،

💭كما قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▫"إن الله سبحانه (عليم) يحبُّ كل عليم،

▫وإنما يضع علمه عند من يحبّه فمن أحبّ العلم وأهله فقد أحبَّ الله وذلك مما يدان به"،

💭وقال أيضًا:

💡"أحبُّ الخلق إليه: من اتصف بمقتضيات صفاته، فإنه كريم يحب الكريم من عباده، عالم يحب العلماء"💡

🔺والعلماء المقصودون هنا هم العلماء العاملون بعلمهم،

🔺 الداعون إليه،

🔺الخائفون من الله،

🔺المتواضعون للحقّ وللخلق،

❌أما من أدّى به علمه إلى التكبر والفَخر والمباهاة دون العمل والخشية،
↩ فليس بعالم ولا محبوب لله عز وجل.

🔸ومما يعين العالِم على التواضع يقينه أن ما أوتي من العلم إن هو إلا قطرة من بحر علم الله -تعالى-:

🔅قال الله - عز وجل -:
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } [الإسراء85]،

💫ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل

♡1♡
💎دعاء الله باسمه [العليم]💎

🌟أولا :دعاء المسألة🌟

📍على العبد أن يسأل ربَّه تبارك وتعالى باسمه العليم؛

↩حتى يفتح عليه بالعلم ويَمُنَّ عليه بمعرفة ما خفيَ عنه من الخير؛
لأن ليس كلّ ما خَفِيَ عنك فيه الخير.

💡فلا نسأل إلا عمّا يفيدنا في أمر ديننا وينبغي أن يترتَّب على هذا العلم ←العمل ..

▫وقد ورَد الدُّعاء باسمه العليم في دعاء إبراهيم عليه السلام:

🔅{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة:127].

▫وكان النبيّ -لى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بالاستعاذة بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ..

🔅عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله إذا قام من الليل كبر ثم يقول:

"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ثم يقول: لا إله إلا الله ثلاثًا، ثم يقول: الله أكبر كبيرًا ثلاثًا، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .."
[رواه أبو داوود وصححه الألباني]

🔅وسُئلَت عائشة -رضي الله عنها-: بما كان يستفتح النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاته إذا قام من الليل؟،

قالت: كان يقول: "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه من الحقّ بإذنك إنَّك لتهدي إلى صراط مستقيم" [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني] ..

▫وما أحوجنا لهذا الدعاء في زمن الفرقة والشتات،

🔺فادعُ ربَّك العليم أن يهديَك إلى الحقّ وسبيل الرشاد في زمن الفتن واتباع الأهواء.

🔺نسأل الله تعالى أن يُعلِّمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علمًا ينفعنا.

💫شرح اسم الله [العليم] - هاني حلمي💫

♡2♡
💎دعاء الله باسمه [العليم]💎

🌟ثانيا:دعاء العبادة🌟

▫اعلم أنَّ العليم عزَّ وجلَّ يحبّ أسماءه وصفاته، ويحبّ من عباده أن يتّصفوا بها، ويعبدوه بموجبها

🔅 {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [الأعراف:١٨٠ ] .

🔺وإذا عرفتَ ذلك فاعلم أنَّ أول الواجبات عليك طلب العلم من العليم سبحانه؛

↩لأنه لا يمكن عبادة الله بما شرعه إلا بعد معرفته، ومعرفة دينه، ومعرفة ما يحبه ويرضاه ، ومعرفة ما يكرهه ويُسخطه

🔅{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} [ آل عمران:٧٩].

🔺وطلب العلم من أعظم العبادات، وكلما زاد علم المسلم بالله وأسمائه وصفاته ودينه:

▪زاد نور الإيمان في القلب،
▪وخلص التوحيد مما يكدر صفاءه،
▪فتلذَّذت النفوس بالعبادة ،
▪وانقادت الجوارح للطاعة،
▪ولهجت الألسن بالذكر والتسبيح والتكبير والتحميد ,
▪وارتفعت درجة العبد عند ربه:

🔅{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [ المجادلة:١١] .

▫فسَلْ ربَّك العليم بكلِّ شيء أن يعلِّمَك ما ينفعك ،
وأن ينفعك بما علمك ،
وأن يرزقك من فضله وعِلمه ما يقربك إليه:

🔅{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً } [طه:١١٤ ].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

♡3♡
💎دعاء الله باسمه " العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

▫عليك بالتفرُّغ لطلب العلم ؛ لتسير إلى ربك بنور ودليل:

🔅{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [ الأنعام:١٥٣].

▫وعليك بصدق الإخلاص، ودوام النظر في آيات الله الكونية، وحسن التدبر والتفكر في آيات الله الشرعية،

↩فذلك طريق الوصول إلى علم اليقين وتوحيد رب العالمين:

🔅{قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ } [ يونس:١٠١].

▫واعلم أنَّ علم أسماء الله الحسنى وصفاته العلى جماع علوم التوحيد، ومفتاح أبواب الإيمان.

🔅 {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [ محمد:١٩].


💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

♡4♡
💎دعاء الله باسمه "العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

🔖اعلم أن العلم بحر لا ساحل له، وعزيز لا يعطيك بعضَه حتى تعطيه كلَّك، وهو مع الإيمان أعلى درجات الفضائل

▫فاطلبه واعمل بموجبه،
▫وزيِّن به روحك وقلبك , ولسانك وجوارحك
🔅{ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
[ الحديد:21].

🔖وإذا علَّمك الله مالم تكن تعلم:
▪فتواضع للذي علمك،
▪وعلِّم المسلمين ما ينفعهم في دينهم ودنياهم يرضى عنك ربك،

🔅 {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }
[ آل عمران : 79 ] .

🔖واعلم أنّ "العليم" عزَّ وجل عنده خزائن العلم، وأنزل منها لعباده من العلوم ما يسعدهم في دينهم ودنياهم، ورغَّبهم فيما يقرِّبهم إليه منه،

▫فاختر النفيس على ما دونه،

▫وتعلَّم واعمل وعلِّم تغنم وتؤجر:
🔅{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
[طه:114].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

♡5♡
💎دعاء الله باسمه "العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

💡فما أعظم العلم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله ودينه وشرعه،
❌وما أقبح الجهل بالله ودينه، والاستكبار، والعناد، والظلم والفساد.

📌والناس في معرفة ربهم متفاوتون في العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله،
💡وعلى حسب كمال معرفتهم بربهم يكون كمال إيمانهم , وحسن عبادتهم.

🔹فاعرف ربك العظيم الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى، لتكبره وتحبه وتحمده.

🔹اعرف ربك العليم العلي العظيم , لتعظمه وتمجده.

🔹اعرف ربك الرزاق الذي ملأ الكون بالنعم، لتشكره وتحمده وتستغفره.

🔹اعرف ربك الخلاق العليم الذي بيده الخلق والأمر لتطيعه وتعبده، وتعرف عظمة ملكه وسلطانه.

🔹اعرف ربك الكبير، لتعرف أن كلَّ ما سواه كله صغير.

🔹اعرف ربك الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء في ملكه , لتشكره وتطيع أمره وترحم خلقه.

🔹اعرف ربك الحقّ لتعرف أن كل ما سواه باطل.

🔹اعرف الملك الحق ، والإله الحق؛ لتعلم أن كل ما سواه عبد.

↩هذا واللهِ هو الحق والنور المبين، فمن أبصر فلنفسه، ومن عَمِي فعليها.

❗فإن لم تهزّ قلبك هذه المعارف، ولم يَرُقَّ لنفسك هذا الحديث،
↩فاعلم أنك مصاب , أو مجروح , أو مطرود , أو ميت ..

🔅"اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ , وَمِنْ قَلْبٍ لايخْشَعُ , وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ, وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا" [أخرجه مسلم].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

♡1♡
💎أولاً: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الحكيم)💎

📌وهذا في القرآن كثير حيث ورد في نحو سبعة وثلاثين موضعًا

📍أكثرها بتقديم (العليم) على (الحكيم):

🔅كما في قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النساء:26]،

📍وفي مواضع أخرى وهي قليلة ورد تقديم (الحكيم) على (العليم):

🔅كقوله تعالى: {قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} [الذاريات:30]

🌟ويلاحَظ أنَّ المقامات التي يتقدّم فيها اسم (العليم) على اسم (الحكيم) منوطة بالعلم أولاً ثم بالحكمة.

▪ففي مقام الاعتراف بالعجز وقصور العلم يقابله الإقرار والتسليم للعليم،

🔺فإذا كان {العليم} هو {الحكيم} فذلك هو العلم البالغ حدَّ الكمال؛

⤴فيكون الاعتراف مصحوبًا بغاية الرضا والتسليم.

🔅كما في قوله تعالى عن الملائكة: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32].

▪وفي مقام ارتباط الصبر وانتظار الفرج باسم {العليم} ارتباط قوي،

🔺وذلك أن العبد إذا كان عظيم الإيمان، عميق الصلة بربّه، واستلبَثَ عليه الفرج لم يتزعزع يقينه،

↙لأنه معتمد على علم الله -عز وجل- في اختيار الزمان الأنسب لما يرجوه من الفرج،

↙مُعوِّلٌ على حكمته في تهيئة الأسباب له ليقع على أحسن ما يكون.

🔅كما في قوله تعالى: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 83].

▪ومِثل ذلك يقال في مقام التواضُع والتحدث بنعمة الله وفضله،

↩لأنَّ قوامه أحداثٌ ترجع إلى علم {العليم} وحكمة {الحكيم}

🔅كما في قوله تعالى عن يوسف عليه السلام: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف:100].

▪أما مقام التشريع وإقرار الحكم فالأمر فيه راجع إلى العلم الشامل أولًا

↙لأنَّ العلم هو أساس بناء الأحكام، ثم تأتي الحكمة لتنزل الحكم على الواقع،

🔅كما في قوله تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [التحريم: 2].

🔺وتقديم اسم {العليم} على {الحكيم} لأن مبنى الأحكام على إحاطة العلم أولًا

🔺ثم الحكمة في تنزيل العلم على الواقع بما يحقق الانسجام والتوافق بين الأحكام الشرعية والطبائع البشرية،

💡وذلك ما يميز الشريعة الإسلامية عن الدساتير، والشرائع الوضعية.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡2♡
💎تابع اقتران اسم الله (العليم)
باسمه سبحانه (الحكيم)💎

🌟مواطن تقدم اسمه [الحكيم] على اسمه [العليم]

أما تقدم اسمه سبحانه {الحكيم} على اسمه - عز وجل - {العليم} فيلاحَظ أنه في مقامين هما:

▪مقام التوحيد:

🔅 كما في قوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [الأنعام:83].

▪مقام إجراء المعجزات:

🔅كما في قوله تعالى: {قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} [الذاريات: 30].

▪وذلك أن مضمون الألوهية في مقام التوحيد قهر وقوة وغلبة، يقابلها من العباد طاعة وعبادة وخضوع،

🔺فتقديم الحِكمة في هذا المقام -والله أعلم- ليُعلم أن ألوهيته -عزَّ وجلّ- السارية على مَن في السماوات والأرض مسارها الحكمة.

💡ولعلَّه لما كان العلم الشامل هو رافد الحكمة، وعلى أساسه تنزل الأشياء منازلها، وتوضع الأمور في مواضعها التي بها تستقيم

⬅تُبِعَ اسم {الحكيم} باسم {العليم}.

▪أما مقام إجراء المعجزات فهو كذلك راجع إلى القوة الغالبة، والمشيئة الطليقة التي تعلو على سنن الكون ونواميسه،

🔺واقتران القوة بالحكمة هو ضمان انتظام الأمور، وإلا تتحول إلى عبث يفضي إلى اختلال السنن وفساد الكون،

💡فالحكمة هنا لها الصدارة، يليها العلم الذي على أساسه يكون إجراء السنن على ما قُدر لها، أو تعطيلها لحكمة ترجع لعلم {العليم}.

💬ويقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- عن اقتران اسمه سبحانه {الحكيم} باسمه -عزّ وجل- {العليم}:

▪ «العلم والحكمة متضمنان لجميع صفات الكمال،

▫فالعلم يتضمن الحياة ولوازم كمالها من: القيومية والقدرة، والبقاء، والسمع، والبصر، وسائر الصفات التي يستلزمها العلم التام.

▫والحكمة تتضمن كمال الإرادة والعدل، والرحمة، والإحسان، والجود، والبر، ووضع الأشياء مواضعها على أحسن وجوهها، ويتضمن إرسال الرسل، وإثبات الثواب والعقاب»،

💡والحكمة أخصُّ من العلم،

🔺إذ هي إجراء العلم على نحو خاصّ يحقق أسمى الغايات.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡3♡
💎ثانيا : اقتران اسمه سبحانه [العليم] باسمه سبحانه [السميع]💎

وجاء هذا الاقتران في القرآن الكريم (32) مرة.

🔆ومن الآيات التي ورد اقتران هذين الاسمين الكريمين فيها:

🔅قوله تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف:34]

🔅وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الحجرات:1].

⤴وهذا الاقتران يمنحهما مزيد كمال.

♦فإذا كانت صفة (السميع) تُنبئ بإحاطة السمع بكل المسموعات؛
🔺فلا يندر عنه - عز وجل - شيء،
🔺ولا تعزب عنه كبيرة ولا صغيرة،

♦فإنَّ صفة (العليم) تُنبئ بتجاوز (السَّمع) حدود البُعد المادي للمسموعات - وإن بلغ في إدراكها الغاية-...

📍فحصل من اقتران الاسمين (السميع العليم) صفة كمال أخرى،
ودُلَّ بهما على إحاطة أتمّ

▫من أنَّ مُتعَلَّق صفة (العلم) أوسع من مُتعلَّق صفة (السمع).

📌والمُلَاحَظ أن اسم (السميع) حيثما ورد مع اسم (العليم)

⬅ قُدِّمَ عليه.

فالنسق دائمًا: السميع ← العليم، ولا عكس،

💡فلا بدّ أن يكون من وراء ذلك حكمة، ذُكِرَ منها:

▪أنَّ السَّمع يتعلق بالأصوات، ومَن سَمعَ صوتك فهذا أقرب إليك في العادة ممّن يقال لك أنه يعلم -مهما بلغت درجة علمه-

⤴فذِكرُ "السميع" أوقعُ في التخويف مِن ذِكر "العليم" فهو أولى بالتقديم،

▪ولا يقتصر الأمر على مقام التخويف فإنَّ لتقديم صفة (السميع) في مقام الدعاء أثره في:

🔺انطلاق اللسان بالدعاء، والطلب، والشكوى؛

↩حين يستشعر الداعي أنه يخاطب من يسمعه ويصغي إلى نجواه.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡4♡
💎ثالثاً: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الواسع)💎

📍ورد هذا الاقتران في سبع آيات من القرآن الكريم:

ولكي يتبين لنا وجه هذا الاقتران أنقل ما ذكره الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- عند قوله -تعالى-:

🔅{وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِن اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:115].

💬يقول رحمه الله تعالى:

🔸«... ثمَّ ذكر عظمته -سبحانه- وأنّه أكبر وأعظم من كل شيء،
🔸فأينما ولّى العبد وجهه فثَمَّ وجه الله،
🔸ثم ختم باسمين دالين على السعة والإحاطة
🔅فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}،

🔸فذِكر اسمه (الواسع) عقيب قوله:
🔅{فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}
كالتفسير والبيان والتقرير فتأمَّلْه».

🔖كما يوضّح وجهًا آخر للاقتران عند قوله -تعالى-:

🔅{وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [سورة البقرة:261]

💬 حيث يقول:

🔹«... ثم ختم الآية باسمين من أسمائه الحسنى مطابقين لسياقهما وهما: (الواسع)، (العليم)
🔹فلا يَستبعد العبد هذه المضاعفة،
🔹ولا يضيق عنها عطاؤه،
🔹فإنّ المُضاعِف واسع العطاء، واسع الغِنى، واسع الفضل..

🔺ومع ذلك فلا يظنّ أنّ سعة عطائه تقتضي حصولها لكل مُنفِق❗

↩فإنه عليم بمَن تصلح له المضاعفة، وهو أهلٌ لها، ومَن لا يستحقها ولا هو أهلٌ لها.

💡فإنَّ كرمَه وفضله -تعالى- لا يُناقض حكمته، بل يضع فضله مواضعه لِسعَتِه ورحمته، ويمنعه مَن ليس مِن أهله بحكمته وعلمه»💡

💫 ولله الاسماء الحسنى - الشيخ/ عبد العزيز الجليل 💫

♡5♡
💎رابعًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الخبير)💎

🔅قال الله -عزَّ وجلّ-:
{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء:35]،

📍وقد جاء اقتران هذين الاسمين الكريمين في القرآن (أربع) مرات.

🔶(والخبير):
🔸هو الذي لا تَعزُبُ عنه الأخبار الباطنة؛
🔸وهو العالم بكنه الشيء، المطَّلع على حقيقته.
🔸و(الخبير) أخصُّ من (العليم) لأنه مشتقّ من خبر الشيء إذا أحاط بمعانيه ودخائله.

🔷أما عن المعنى الزَّائد من الجمع بين هذين الاسمين الجليلين (العليم الخبير):

🔹فإن (العليم) كما سبق دالٌّ على شمول العلم،
🔹(والخبير) هو العالم بكنه الشيء المطّلع على حقيقته، والذي لا تعزب عنه الأمور الباطنة.

⬅فإذا اقترن باسمه سبحانه (العليم) كان مقام الاقتران في سياق الآية يناسبه ذكر هذين الاسمين الكريمين.

🔺فإمّا أن يكون المقام مقام اختصاص الله -عزّ وجلّ- بعلمٍ وحكمة ينفردان عن عِلم الخلق في أمره وشرعه.

🔺أو يكون المقام مقام اختصاص الله - عز وجل - بالغيب المحجوب عن الخَلق في قضائه وقدره،

🔺أو في مقام اطّلاع الله -عزّ وجلّ- على مكنونات الصدور ووساوس القلوب.

🔖وعند تدبّر الآيات التي خُتِمَت بهذين الاسمين الكريمين يتضح ذلك جليًا.

📍وقد يقال: إن (العليم الخبير) إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا؛

▫بمعنى أنّه إذا ذُكِرَ اسمه سبحانه (العليم) مفردًا فإنه يشمل إحاطة علم الله عز وجل بالظواهر والبواطن، وكذلك لو ذكر اسمه سبحانه (الخبير) مفردًا.

▫أما إذا اجتمعا في آية واحدة فإن (العليم) يفيد الإحاطة العلمية بالعالم المشهود، و(الخبير) بعالم الغيب والبواطن، -والله أعلم-.


💫 ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡6♡
💎خامسًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (القدير)💎

📍وقد جاء هذا الاقتران في كتاب الله -عز وجل- (أربع) مرات من ذلك:

🔅قوله تعالى: { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [النحل:70]،

🔅وقوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:54].

🔹(والقدير) مبالغة من (القدرة) أي: عظيم القدرة.
↩"الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي حكمته لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه، ولذلك لا يصح أن يوصف به إلا الله تعالى".

📍والمعنى الزائد المستفاد من الجمع بين هذين الاسمين الكريمين (العليم القدير)

◀هو أن اقتران العلم بالقدرة يدل على كماله -عزّ وجلّ- في الوصفية

🔺لأن العلم بدون قدرة عجز،
🔺والقدرة بدون علم مظنّة الإفساد والظلم والطغيان.
والله أعلم.

💫ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡7♡

💎سادسًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الحليم)💎

📍وقد ورد هذا الاقتران في القرآن الكريم (ثلاث) مرات:

🔅قوله تعالى: {.. مِن بعدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء: 12]،

🔅وقوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا} [الأحزاب:51].

🔅وقوله سبحانه: {لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} [الحج:59].

🔖وفي الجمع بين هذين الاسمين الكريمين صفة كمال أخرى؛

🔹إذ أنَّ الله -عزَّ وجل- لو يعامل عباده ويجازيهم بما يعلمه سبحانه من ذنوبهم الظاهرة وما تخفيه قلوبهم من المعاصي الباطنة لهلكوا❗

🔹ولكنه سبحانه "حليم" عمّن عصاه يغفر له ويمهله ولا يعاجله بالعقوبة لعله يتوب وينيب،

🔅قال الله -عز وجل-: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِن اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} [فاطر: 45].

💡فما أجمل العلم الذي يزينه الحلم!

💬يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

🔸"...ولهذا جاء اسمه (الحليم) في القرآن في أكثر من موضع ولِسعته يقرنه سبحانه باسم العليم

🔅كقوله: {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا}،[الأحزاب:51]

🔅{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء:12]

▪فإن المخلوق يحلم عن جَهل، ويعفو عن عَجز،

▫والربُّ -تعالى- يحلم مع كمال علمه، ويعفو مع تمام قدرته،

💡وما أُضيف شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم ومن عفو إلى اقتدار..".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

♡2♡
💎وجه ختام بعض الآيات باسمي [العليم الحليم]💎

📍خَتم الله آية الميراث:

🔅{مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء: 12]،

بقوله سبحانه: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ}

🔖في التفسير أن «الإضرار في الوصية من الكبائر»

▪فمَن فعله، والله يعلم مَن فِعله، يستحق العقوبة، ولكنَّ الله يؤجل ويمهل ليتوبَ العبد، ويَحذرَ غضب (الحليم) سبحانه،
🔦ففي ذكر (الحليم) وعيد للعصاة،

💬وفي تفسير الطنطاوي:

🔅{ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء:12].

🔖تذييل قُصِدَ به تربية المهابة في القلوب من خالقها العالم بأحوالها،

📍أي: (والله عليم)
🔹 بما تسرون وما تعلنون
🔹وبما يصلح أحوالكم،
🔹 وبمن يستحق الميراث، ومن لا يستحقه،
🔹وبمن يطيع أوامره، ومن يخالفها

📍(حليم) لا يعجل بالعقوبة على من عصاه،

↩ فعليكم أن تستجيبوا لأحكامه حتى تكونوا أهلاً لمثوبته ورضاه.

💡وفيه تنبيه إلى أنَّ الله يعلم ما في قلوب العباد، فينبغي على العبد أن يراقب الله بقلبه كما يراقبه بعمله، فلا يُضمر ما لا يرضي الله،

↩فإن هو فعل ذلك، فقد استحقَّ العقوبة، ولكنَّ الله لا يعامله بها؛

⬅لأنه سبحانه هو (الحليم).

💫مقال "العليم الحليم" - د.أمير الحداد💫

♡8♡
💎سابعًا: اقتران اسمه سبحانه [العليم] باسمه سبحانه [الخلاق]💎

📍وجاء هذا الاقتران في القرآن الكريم (مرتين)، وذلك في:

🔅قوله تعالى:
{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [الحجر:86]،

🔅وقوله تعالى:
{بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس:81].

♦(والخلَّاق) مبالغة من الخلق،

🔺وهو اسم خاص بالله عز وجلّ

🔺 كثير الخلق حيث إن مخلوقاته لا يحصيها إلا هو،

🔺وهو مازال يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء سبحانه وبحمده.

💥وعن المعنى الزائد المستفاد من اقتران هذين الاسمين الجليلين (الخلاق العليم) هو -والله أعلم-:

🔸أن خَلْقَه سبحانه للأشياء والأحياء إنما هو عن علم منه سبحانه بما يخلق، كيف يخلقه، ومتى يخلقه، ويعلم الحكمة من خلقه.

🔸 أي أنه سبحانه وتعالى لم يخلق شيئًا عبثًا وسدى،

🔸بل خَلَقه عن علم وحكمة وإرادة،

🔗واجتماع صفة العلم والخلق فيهما صفة كمال أخرى.

💬ولصاحب التحرير والتنوير توجيه للمناسبة بين هذين الاسمين الكريمين يربطه بسياق الآية السابقة للآية المذكورة في سورة الحجر.

💬يقول رحمه الله تعالى:

🔹"وجملة { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ } في موقع التعليل للأمر بالصفح عنهم،

↩أي: لأن في الصفح عنهم مصلحة لك ولهم يعلمها ربّك،

▪فمصلحة النّبي ﷺ في الصفح هي كمال أخلاقه،

▫ومصلحتهم في الصفح رجاء إيمانهم،

🔹فالله الخلاق لكم ولهم ولنفسك وأنفسهم،

🔹العليم بمصلحة كل منكم".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

♡9♡
💎ثامنًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الشاكر)💎

📌ورد ذلك (مرتين) في القرآن الكريم في:

🔅قوله تعالى:

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة:158]

🔅{مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا} [النساء:147].

🌟و(الشاكر) من أسماء الله تعالى الحسنى،

🌟وصفة الشكر من الله -عزوجل- لعباده المؤمنين الذين يزيدون على الفرائض بالتطوعات والنوافل؛

▪تعني التفضُّل والإحسان إليهم،

▪وإثابتهم على هذه القربات،

↩لأنها تدلُّ منهم على حبهم لطاعة الله -عزَّ وجل-

⬅فأثابهم الله تعالى على ذلك بقبولها وإثابتهم عليها.

🔅كما قال تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} [الإنسان:22]

💡وهو شُكرٌ يليق بعظمة الله تعالى وجلاله،

💥وأما عن المعنى الزائد في اجتماع هذين الاسمين الكريمين (الشاكر)، (والعليم)؛ فهو -والله أعلم-:

📍أنَّ الله سبحانه (عليم) بمن يستحقُّ الشكر على عمله وقبوله وإثابته عليه،

❗فليس كلُّ عاملٍ ومتطوِّع بالخير يقبل الله سعيه ويشكره عليه.

📍فهو سبحانه أعلم بالشاكرين حقيقة، وبالمتقرِّبين المخلصين في تقربهم له سبحانه،

🔅قال الله -عز وجل-: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام:53]،

🔅وقال سبحانه: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

💫 ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

♡10♡

💎تاسعًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (العزيز)💎

📍جاء هذا الاقتران (6 مرات):

🔅1- قوله تعالى: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام: 96]

🔅2- {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [النمل: 78]

🔅3- {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38]

🔅4- {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [غافر: 2]

🔅5- {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [فصلت:12]

🔅6- {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُن َّخَلَقَهُنَّالْعَزِيزُالْعَلِيمُ} [الزخرف: 9]

💬يقول الشيخ عبد العزيز الجليل في كتابه "ولله الأسماء الحسنى":

📍و(العزيز) هو القوي الغالب، والقاهر لكلّ شيء وحي.

🔦ولكنّ هذه العزة، والغلبة، والقهر إنما تكون بعلمه سبحانه الشامل لكل شيء؛

⬅أي: أن إنفاذ هذه العزة إنما يكون بعلم ومعرفة بمواطنها وعواقبها،

❗وليس كعزة وقوة المخلوق التي تنطلق في الغالب من الهوى والظلم لا من العلم والحكمة...

♡11♡

💎عاشرًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الفتاح)💎

📍ورد اقتران هذين الاسمين الكريمين في كتاب الله - عز وجل - (مرة واحدة) وذلك في:

🔅قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ:26].

🌟(والفتاح)🌟
🔺له معنى عام يشمل فتح كل مغلق من الأسباب كالرزق والعلم،

🔺وله معنى خاص كما هو المراد من آية سبأ،
⬅وهو الفصل والحُكم الحقّ،

▪ولذا فيقال في وجه اقتران هذين الاسمين الجليلين:

♦"أنه إذا حُمِل الفتح على عموم معناه،

🔹فشمل فتح كل مغلق من الأسباب كالرزق والعلم
كان اقتران اسم (العليم) به دالاً على:

🔹كمال الفتح، وأنه يجري على مقتضى العلم،

💡وفي ذلك صلاح العباد واستقامة أحوالهم، بخلاف ما لو كان فتحًا بغير علم، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

♦وإذا أُريد بالفتح القضاء والحُكم كان اقتران (الفتاح) بـ (العليم) دالاً على كمال الفتح

[أي:الحُكم]

مُشيرًا إلى استقامته على العدل والقسط،

❗فلا تميل به الأهواء، ولا ينحرف به الجهل،

💡ومثل هذا الحكم جدير بأن يُرهَب ويُخاف".

💬ويقول صاحب التحرير والتنوير:

🔖"وإنما أتبع (الفتاح) بـ (العليم) للدلالة على:

💡 أن حُكمه عدل محض لا تحفُّ بحكمه أسباب الخطأ والجور الناشئة عن الجهل والعجز واتباع الضعف النفساني الناشئ عن الجهل بالأحوال والعواقب".💡

💫 ولله الأسماء الحسنى -الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

♡1♡
💎 تعريفالعلم💎

🔖لغةً: نَقِيض الجهل،
وهو: إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكًا جازمًا.

🔖اصطلاحًا:
💬 قال بعض أهل العلم: هو المعرفة وهو ضد الجهل،

💬وقال آخرون من أهل العلم: إن العلم أوضح من أن يُعَرَّف.

🔦والذي يعنينا هو العلم الشرعي، والمراد به:

🔸علم ما أنزل الله على رسوله من البينات والهدى،

فالعلم الذي فيه الثناء والمدح هو علم الوحي، علم ما أنزله الله فقط،

🔅قالالنبي ﷺ :
"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين" [البخاري ومسلم].

🔅وقال النبي ﷺ :
"إن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر" [أبو داود والترمذي]

📍ومن المعلوم أن الذي ورَّثَه الأنبياء إنما هو علم شريعة الله عز وجل وليس غيره،

▪فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ما وَرَّثُوا للناس علم الصناعات وما يتعلق بها،

📍إذن؛ فالعلم الشرعي هو الذي يكون فيه الثناء ويكون الحمد لفاعله،

🔦 ولكني مع ذلك لا أنكر أن يكون للعلوم الأخرى فائدة، ولكنها فائدة ذات حدين:

🔹إن أعانت على طاعة الله وعلى نصر دين الله وانتفع بها عباد الله ←فيكون ذلك خيرًا ومصلحة،

🔹 وقد يكون تعلمها واجبا في بعض الأحيان إذا كان ذلك داخلًا في قوله -تعالى-:
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال:60] .

🔗وعلى كل حال أودُّ أن أقول: إنَّ العلم الذي هو محل الثناء هو:

🔺العلم الشرعي الذي هو فِقه كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-،

🔻وما عدا ذلك فإما أن يكون وسيلة إلى خير أو وسيلة إلى شر، فيكون حكمه بحسب ما يكون وسيلة إليه.

💫 في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

♡2♡

💎 من أهم فضائل العلم 💎

📍1- أنَّه إرْثُ الأنبياء، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يورِّثوا درهمًاَ ولا دينارًا وإنما ورثوا العلم، فمنْ أخذ بالعلم فقد أخذ بحظٍّ وافر من إرث الأنبياء،

▫فأنت الآن في القرن الخامس عشر إذا كنت من أهل العلم ترث محمدًا -صلى الله عليه وسلم- وهذا من أكثر الفضائل.

📍2- أنه يبقى والمال يفنى، فهذا أبو هريرة -رضي الله عنه- من فقراءالصحابةحتى إنه يسقط من الجوع كالمغمي عليه

🔺وأسألكم بالله هل يجري لأبي هريرة ذكر بين الناس في عصرنا أم لا❓

🔻نعم يجري كثيرًا فيكون لأبي هريرة أجر من انتفع بأحاديثه،
↩إذ العلم يبقى والمال يفنى،

🔰فعليك يا طالب العلم أن تستمسك بالعلم فقد ثبت في الحديث أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🔅«إذا مات الإنسان، انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» [أخرجه مسلم].

📍3- أنه لا يتعب صاحبه في الحراسة؛
↙لأنه إذا رزقك الله علمًا فمحلّه فيالقلبلا يحتاج إلى صناديق أو مفاتيح أو غيرها،

💡هو في القلب محروس، وفيالنفسمحروس، وفيالوقتنفسه هو حارس لك؛

⤴لأنه يحميك من الخطر بإذن الله -عز وجل- فالعلم يحرسك، ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الإغلاق، ومع ذلك تكون غير مطمئن عليه.

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين 💫

🔃يُتبع بإذن الله

♡3♡

💎 تابع من فضائل العلم 💎

📍4- أنَّ الإنسان يتوصَّل به إلى أن يكون منالشهداءعلى الحق، والدليل قوله تعالى:

🔅{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ}
[آل عمران:18].

❓فهل قال: أولو المال؟

لا، بل قال: {وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ}

🔦 فيكفيك فخرًا يا طالب العلم أن تكون ممّن شهد لله أنه لا إله إلا هو مع الملائكةالذين يشهدون بوحدانية الله عز وجل.

📍5- أنَّ أهل العلم هم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر الله بطاعتهم في قوله تعالى:

🔅{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء:59].

🔷 فإنّ ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحُكّام، والعلماء وطلبة العلم؛

🔹فولاية أهل العلم في بيان شريعة الله ودعوة الناس إليها.

🔹وولاية الأمراء في تنفيذ شريعة الله وإلزام الناس بها.


(4)
📍6- أن أهل العلم هم القائمون على أمر الله تعالى حتى تقوم الساعة،
ويستدل لذلك بحديث معاوية رضى الله عنه يقول:

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

🔅«من يرد الله به خيرًا يفقّهْهُ في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله» [رواه البخاري ومسلم].

💬وقد قال الإمام أحمد عن هذه الطائفة: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم.

💬وقال القاضي عياض رحمه الله: أراد أحمد أهل السنة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث.

📍7- أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يُرَغِّب أحدًا أن يغبط أحدًا على شيء من النعم التي أنعم الله بها إلا على نعمتين هما:

🔸1- طلب العلم والعمل به.

🔸2- التاجر الذي جعل ماله خدمة للإسلام؛

🔅فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمةً فهو يقضي بها ويعلمها» [أخرجه البخاري ومسلم].

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

🔃يُتبع بإذن الله