أسماء الله الحسنى في القرآن
 

:1:
♡1♡

💎[الرحمن الرحيم] من أسماء الله سبحانه وتعالى💎

 مواطن ورود الاسم في القرآن الكريم

🔅ذكر اسم "الرحمن" 57 مرة
🔅وذكر اسم "الرحيم" 115 مرة
🔅6 مرات اسم "الرحمن" مع اسم "الرحيم"
🔅51 مرة منفردا .
🔅ولم يقترن إﻻ مع اسم "الرحيم"فقط .
🔅سميت سورة فى القرآن باسم (الرحمن )
🔅أكثر السور التي ذكر فيها اسم (الرحمن ) هي سورة مريم

♡2♡
💎مكانة اسم [الرحمن،الرحيم]💎

📌هما اسمان جليلان كثر ورودهما في القرآن الكريم

🔅قال تعالى:"الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ( طه:5)

🔅وقال " وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)" الأحزاب

🔄لهذين الاسمين شأن كبير و مكانة عظيمة ،
🔹فهما الاسمان اللذان افتتح الله بهما أم القرآن
🔸و جعلهما عنوان ما أنزله من الهدى و البيان ،
🔹و ضمنهما الكلمة التي لا يثبت لها شيطان.
🔸وافتتح بها كتابه نبي الله سليمان عليه السلام ،
🔹و كان جبريل عليه السلام ينزل بها على النبي صلى الله عليه و سلم عند افتتاح كل سورة من القرآن .

💫فقه الأسماء الحسنى - عبد الرزاق البدر💫
:2:

♡3♡

💎المعنى اللغوي💎

📍تدور مادّة (ر ح م) حول معنى الرّقّة والعطف والرّأفة،

💬يقول ابن فارس:
الرّاء والحاء والميم أصل واحد يدلّ على الرّقّة والعطف والرّأفة.

🔺يقال من ذلك رحمه يرحمه إذا رقّ له وتعطّف عليه
🔺وترحّم عليه: دعا له بالرّحمة.
🔺واسترحمه: سأله الرّحمة.
🔺وأمّ الرّحم مكّة،
🔺والمرحومة: من أسماء مدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم .
🔺والرّحم علاقة القرابة،

↩ثمّ سمّيت رحم الأنثى رحما من هذا؛ لأنّ منها ما يكون ما يرحم ويرقّ له من ولد.

💫كتاب نضرة النعيم - فصل الرحمة💫
♡4♡

💎الرحمة اصطلاحا💎

💬قال الجرجانيّ:
🔗هي إرادة إيصال الخير

💬وقال الجاحظ:
🔗الرّحمة خلق مركّب من الودّ والجزع،
🔗والرّحمة لا تكون إلّا لمن تظهر منه لراحمه خلّة مكروهة،
🔗فالرّحمة هي محبّة للمرحوم مع جزع من الحال الّتي من أجلها رحم.

💬وقال الكفويّ:
🔗الرّحمة حالة وجدانيّة تعرض غالبا لمن به رقّة القلب وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان.

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

♡5♡
💎الرحمة تقتضي الحزم لا الإهمال💎

💬قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-:
📍إنّ الرّحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد،
↩وإن كرهتها نفسه وشقّت عليها.
فهذه هي الرّحمة الحقيقيّة.

📍فأرحم النّاس من شقّ عليك في إيصال مصالحك ودفع المضارّ عنك.

🔺فمن رحمة الأب بولده: أن يكرهه على التّأدّب بالعلم والعمل، ويشقّ عليه فيذلك بالضّرب وغيره، ويمنعه شهواته الّتي تعود بضرره،

🔺ومتى أهمل ذلك من ولده كان لقلّة رحمته به، وإن ظنّ أنّه يرحمه ويرفّهه ويريحه.

↩فهذه رحمة مقرونة بجهل

ولهذا كان من تمام رحمة أرحم الرّاحمين تسليط أنواع البلاء على العبد،

فابتلاؤه له وامتحانه ومنعه من كثير من أغراضه وشهواته من رحمته به

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

♡6♡

معاني كلمة " الرحمة " في القرآن الكريم 

📌لفظ " الرحمة " في القرآن ورد على عدة معان :-

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ (ﺻﻔﺔ) ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻼ‌ ﻭﻋﻼ‌، ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼ‌ﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ

🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﺭﺣﻤﺘﻲ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:156)،
🔅ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:133).
🔺 ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻛـ (ﺻﻔﺔ) ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻛﺜﺮ ﻭﺭﻭﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺠﻨﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:218)،
🔺 ﺃﻱ: ﻳﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺘﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:105)
🔺ﻗﺎﻝﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ: ﺃﻱ: ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﺧﺺَّ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮﺍ} (ﻳﻮﻧﺲ:58).
🔺 ﻓـ (ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻄﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺑﺸﺮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺣﻤﺘﻪ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:57)،
🔺ﻗﺎﻝﺍﻟﻄﺒﺮﻱ: ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺍﻟﻤﻄﺮ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ)
🔅 ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩﻧﻲ ﺑﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻟﺰﻣﺮ:38)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ: ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺼﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺼﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ:)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﺃﻱ: ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻧﺼﺮﺍً ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻛﺘﺐ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:54)
🔺 ﺃﻱ: ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻹ‌ﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ)،
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﺷﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ} (ﺍﻟﻔﺘﺢ:29)،
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺒﻐﻮﻱ: ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺩﻭﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻛﺎﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮالدً.


💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻷ‌ﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺇﻻ‌ ﻣﺎ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻲ} (ﻳﻮﺳﻒ:53)،
🔺ﻗﺎﻝﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﺃﻱ: ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

💧ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:56)،
🔺ﻗﺎﻝﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.

💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺫﻛﺮ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻋﺒﺪﻩ ﺯﻛﺮﻳﺎ} (ﻣﺮﻳﻢ:2)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﻴﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ.

موقع إسلام ويب 

♡7♡
[الرحمن الرحيم ]
 المعنى في حق الله

💬قال ابن الأثير- رحمه الله تعالى-: في أسماء الله تعالى «الرّحمن الرّحيم»:-
🔺وهما اسمان مشتقّان من الرّحمة، مثل ندمان ونديم.
🔺وهما من أبنية المبالغة ورحمن أبلغ من رحيم.

🔺والرّحمن خاصّ بالله لا يسمّى به غيره، ولا يوصف.

🔺والرّحيم يوصف به غير الله تعالى،
↩فيقال: رجل رحيم، ولا يقال رحمن.

📍والرّحمة من صفات الذّات لله تعالى
والرّحمن وصف، وصف الله تعالى به نفسه وهو متضمّن لمعنى الرّحمة .

💬وقال الغزاليّ:-
🔸يكون المفهوم من الرّحمن نوعا من الرّحمة هي أبعد من مقدورات العباد،
↩وهي ما يتعلّق بالسّعادة الأخرويّة.

🔸فالرّحمن هو العطوف على العباد، بالإيجاد أوّلا،

🔹وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السّعادة ثانيا،

🔸وبالإسعاد في الآخرة ثالثا،

🔹والإنعام بالنّظر إلى وجهه الكريم رابعا.

💫نضرة النعيم - صفة الرحمة💫

♡8♡
💎الفرق بين اسم [الرحمن] واسم [الرحيم ]💎

📌فرق بعض أهل العلم بين هذين الاسمين الكريمين بالفروق التالية:

أولاً: أن اسم (الرحمن): هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة.

↩وأما اسم (الرحيم): فهو ذو الرحمة للمؤمنين

🔅كما في قوله تعالى: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) } [الأحزاب].

ولكن يشكل على ذلك قوله تعالى:
🔅{ إِن اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) } [البقرة]،

🔅وقوله تعالى: { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) } [الإسراء].

ثانيًا: أن اسم (الرحمن) دال على الرحمة الذاتية،

↩و(الرحيم) دال على الرحمة الفعلية؛

💬يقول ابن القيم في بدائع الفوائد:
🔸"إن (الرحمن) دال على الصفة القائمة به سبحانه

🔹و(الرحيم) دال على تعلقها بالمرحوم.

فكان الأول للوصف، والثاني للفعل،

🔸فالأول دال على أن الرحمة صفته،
🔹والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته.

🔸وإذا أردت فهم هذا فتأمل قوله:
🔅{وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)} [الأحزاب]،
🔅وقوله: { إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) } [التوبة ].

ولم يجيء قط (رحمن بهم)

↩فعلم أن (الرحمن) هو الموصوف بالرحمة،
(والرحيم) هو الرحيم برحمته" بدائع الفوائد.

💬ويقول في موطن آخر في مدارج السالكين :-
🔺 "ولم يجيء رحمن بعباده ولا رحمن بالمؤمنين؛
مع ما في اسم (الرحمن) - الذي هو على وزن فعلان - من سعة هذا الوصف؛ وثبوت جميع معناه للموصوف به.

🔺ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتلئ غضبًا؛ وندمان، وحيران، وسكران، ولهفان، لمن مُلِئ بذلك،

▪فبناء فعلان للسعة والشمول.

🔄ولهذا يقرن استواءه على العرش بهذا الاسم كثيرًا،

🔅كقوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) } [طه:5]:

🔅{ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} [الفرقان: 59].

فاستوى على عرشه باسم الرحمن، لأن العرش محيطٌ بالمخلوقات؛ قد وسعها،

والرحمة محيطة بالخلق؛ واسعة لهم،
🔅كما قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } [الأعراف: 156]،

📍فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات، فلذلك وسعت رحمته كلَّ شيء.📍

🔅وفي الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
"لماقضىاللهُالخلقَكتب في كتابِه ، فهو عنده فوقَ العرشِ : إنَّ رحمتي غلبتْ غضَبي"صحيح البخاري3194

🔦فتأمَّل اختصاص هذا الكتاب بذكر الرحمة؛ ووضعه عنده على العرش،
↩يفتح لك بابًا عظيمًا من معرفة الرب - تبارك وتعالى –" ( مدارج السالكين ).

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡1♡

💎أنواع الرحمة المضافة لله تعالى💎

📍الرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعان:

🔻الأول: رحمة ذاتية موصوف بها سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه كسائر صفاته،

↩يجب إثباتها لله - عز وجل - من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.

🔅كما قال سبحانه: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } [الأعراف: 156]،

🔅وقوله تعالى:{ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ } [الأنعام: 133].

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡2♡
💎أنواع الرحمة المضافة لله تعالى💎

🔻الثاني: رحمة مخلوقة أنزل الله - عز وجل - منها رحمة واحدة يتراحم بها الخلائق
وأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة

🔅كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم:
(إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام،
فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها؛ وأخر الله تسعًا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة)
(رواه مسلم)

🔅ومن ذلك أيضًا ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم :
(أن الله - عز وجل - قال عن الجنة: "أنت رحمتي أرحم بك من أشاء.... " الحديث ؛

🔗وهذه الرحمة من باب إضافة المفعول إلى فاعله،
🔗وهذه الرحمة ليست صفة لله تعالى، بل هي من أثر رحمته التي هي صفته الذاتية الفعلية...

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡3♡
💎أنواع رحمة الله لعباده💎

📍ورحمة الله عز وجل لعباده نوعان:
🌟عامة وخاصة🌟

 الرحمة العامة:
▫وهي لجميع الخلائق بإيجادهم، وتربيتهم، ورزقهم، وإمدادهم بالنعم والعطايا، وتصحيح أبدانهم،
▪وتسخير المخلوقات من نبات وحيوان وجماد في طعامهم وشرابهم، ومساكنهم، ولباسهم، ونومهم، وحركاتهم، وسكناتهم، وغير ذلك من النعم التي لا تعد ولا تحصى.

🔅قال الله - عز وجل -: { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا } [غافر: 7]،

💬يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عند هذه الآية:

"وهذه هي الرحمة العامة التي تشمل جميع المخلوقات، حتى الكفار؛
↩لأن الله قرن الرحمة هذه مع العلم؛ فكل ما بلغه علم الله، وعلم الله بالغ لكل شيء؛ فقد بلغته رحمته؛ فكما يعلم الكافر؛ يرحم الكافر أيضًا.

🔗لكن رحمته للكافر رحمة جسدية بدنية دنيوية مختصة بالدنيا؛

🔗فالذي يرزق الكافر هو الله الذي؛ يرزقه بالطعام والشراب واللباس والمسكن والمنكح وغير ذلك".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡4♡

💎تابع أنواع رحمة الله لعباده💎

الرحمة الخاصة:
🔦وهذه الرحمة لا تكون إلا للمؤمنين
🔸فيرحمهم الله - عز وجل - في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية والصراط المستقيم، ويثيبهم عليه،
🔸ويدافع عنهم وينصرهم على الكافرين ويرزقهم الحياة الطيبة ويبارك لهم فيما أعطاهم،

🔸ويمدهم بالصبر واليقين عند المصائب ويغفر لهم ذنوبهم ويكفرها بالمصائب
🔸ويرحمهم في الآخرة بالعفو عن سيئاتهم والرضا عنهم والإنعام عليهم بدخولهم الجنة ونجاتهم من عذابه - عز وجل - ونقمته.

↩وهذه الرحمة هي التي جاء ذكرها في قوله تعالى:
🔅{ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) } [الأحزاب: 43].

💬يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عن هذه الرحمة الخاصة بعد حديثه عن الرحمة العامة:

🔗"أما المؤمنون؛ فرحمتهم رحمة أخص من هذه وأعظم؛ لأنها رحمة إيمانية دينية دنيوية.

🔗ولهذا تجد المؤمن أحسنَ حالاً من الكافر، حتى في أمور الدنيا؛
لأن الله يقول:
🔅{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً } [النحل: 97]

▪الحياة الطيبة هذه مفقودة بالنسبة للكفار، حياتهم كحياة البهائم..
▫لكن المؤمن إن أصابته ضراء صبر واحتسب الأجر على الله - عز وجل –
▪وإن أصابته سراء شكر فهو في خير في هذا، وفي هذا
وقلبه منشرح مطمئن".

🔅وقال عند قوله تبارك وتعالى: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } [الأحزاب: 43]..

(قوله: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } : متعلق بـ(رحيم)، وتقديم المعمول يدل على الحصر،
فيكون معنى الآية: وكان بالمؤمنين لا غيرهم رحيمًا.

ولكن كيف نجمع بين هذه الآية والتي قبلها: { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا }[غافر: 7]،

📌نقول: الرحمة التي هنا غير الرحمة التي هناك. هذه رحمة خاصة متصلة برحمة الآخرة لا ينالها الكفار؛ بخلاف الأولى.

🔦هذا هو الجمع بينهما، وإلا فكلٌ مرحوم، لكن فرق بين الرحمة الخاصة والرحمة العامة.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡5♡

💎رحمة الله لا تعز على طالب💎

📍رحمة الله لا تعز على طالب في أي مكان ولا في أي حال .

▫وجدها إبراهيم – عليه السلام - في النار .

▪ووجدها يوسف - عليه السلام - في الجب كما وجدها في السجن .

▫ووجدها يونس - عليه السلام - في بطن الحوت في ظلمات ثلاث .

▪ووجدها موسى – عليه السلام - في اليم وهو طفل مجرد من كل قوة ومن كل حراسة ,
كما وجدها في قصر فرعون وهو عدو له متربص به ويبحث عنه .

▫ووجدها أصحاب الكهف في الكهف حين افتقدوها في القصور والدور .
فقال بعضهم لبعض:
🔅(فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته)الكهف 16.

▪ووجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار والقوم يتعقبونهما ويقصون الآثار.

▫ووجدها كل من آوى إليها ⤵
🔸يأساً من كل ما سواها ،
🔸منقطعاً عن كل شبهة في قوة ,
🔸 وعن كل مظنة في رحمة ,
🔸قاصداً باب الله وحده دون الأبواب

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - العقيدة والحياة 💫


♡6♡

💎إنكار المشركين لاسم "الرحمن"💎

📌إن إنكار كفاّر قريشلاسم الرّحمن هو تعنّت وجحود وعناد،

🔅قالتعالى:{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوالِلرَّحْمَنِقَالُوا و َمَاالرَّحْمَنُأَنَسْجُدُ لِمَاتَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا(60)}[الفرقان]،

🔅وجاء في صحيح البخاري في قصّة صلح الحديبية قوله:
فَدَعَا النَّبِيُّصلّى الله عليه وسلّمالْكَاتِبَ، فَقَالَ النَّبِيُّصلّى الله عليه وسلّم:
((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))

قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ وَلَكِنْ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ.

📍إنّما ذكرنا أنّه تعنّت لأنّهم كانوا يعرفون هذا الاسم الكريم،

🔄ويدلّ على ذلك أمران:

🔸الأوّل: آيات كثيرة ذكرت أنّهم كانوا يعرفونه،

🔅مثل قولهتعالى:{وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} [الزّخرف: 20}

🔸الثّاني: أنّه جاء ذكر اسم الرّحمن في أشعار الجاهليّة،

↩كقول سلامة بن جندب الطّهوي:

عجلتم علينا إذ عجلنا عليكم***
وما يشأ الرّحمـن يُعقَد ويُطلق

💬وقد ردّ الطّبريّ بشدّة قول من قال إنّ العرب كانت لا تعرف (الرّحمن)،

فقال:" وقدزعم أهل الغباءأنّ العرب كانت لا تعرف الرّحمن " اهـ،
ثمّ بيّنرحمه اللهأنّ ذلك كان تعنّتا وجحودا.

🔸فالشّاهدأنّ الله تعرّف على عباده باسم الرّحمن، حتّى إنّه لم يتسمّ به أحدٌ من الخلق،

🔹أمّا إطلاق أهل اليمامة لقب (الرّحمن)على مسيلمة الكذّاب

↩فهو تعنّت أيضا كتعنّت فرعون من قبل يوم قال: أنا ربّكم الأعلى.

💫شرح اسم الرحمن ـ موقع نبراس الحق ـ عبدالحليم توميات💫

♡7♡

💎إنكار البعض صفة الرحمة الحقيقية لله💎

📍الرحمة التي أثبتها الله لنفسهرحمة حقيقية دلّ عليها السمع، والعقل؛

🔗أما السمع فهو ما جاء في الكتاب، والسنّة من إثبات الرحمة لله . وهو كثير جداً؛

🔗وأما العقل:
فكل ما حصل من نعمة، أو اندفع من نقمة⬅ فهو من آثار رحمة الله..

↩هذا وقد أنكر قوم وصف الله تعالى بالرحمة الحقيقية،

↩وحرّفوها إلى الإنعام، أو إرادة الإنعام،
❎زعماً منهم أن العقل يحيل وصف الله بذلك؛

❎قالوا: "لأن الرحمة انعطاف، ولين، وخضوع، ورقة؛ وهذا لا يليق بالله عزّ وجلّ"...

💫تفسير ابن عثيمين 💫

❓كيف الرد عليهم؟؟🔃


♡8♡
💎الرد على من أنكر صفة الرحمة الحقيقية لله 💎

الرد عليهم من وجهين:.

🔻الوجه الأول:
منع أن يكون في الرحمة خضوع، وانكسار، ورقة؛
↩لأننا نجد من الملوك الأقوياء رحمة دون أن يكون منهم خضوع، ورقة، وانكسار..

🔻الوجه الثاني:
أنه لو كان هذا من لوازم الرحمة، ومقتضياتها↔ فإنما هي رحمة المخلوق؛

💡أما رحمة الخالق سبحانه وتعالى فهي تليق بعظمته، وجلاله، وسلطانه؛ ولا تقتضي نقصاً بوجه من الوجوه..💡

🔦ثم نقول: إن العقل يدل على ثبوت الرحمة الحقيقية لله عزّ وجلّ،
1⃣فإن ما نشاهده في المخلوقات من الرحمة بَيْنها يدل على رحمة الله عزّ وجلّ؛

2⃣ولأن الرحمة كمال؛ والله أحق بالكمال؛

2⃣ثم إن ما نشاهده من الرحمة التي يختص الله بها .
🔸 كإنزال المطر، وإزالة الجدب، وما أشبه ذلك . ⏪يدل على رحمة الله...
💫تفسير ابن عثيمين 💫

♡1♡
💎بعض آثار رحمة الله تعالى💎

♦أ/ آثار رحمة الله في خلقه :ـ

🔻أولاً: تظهر آثار رحمة الله - عز وجل - في كل ما خلق الله
❄سواء في هذا الكون العريض وما فيه من المخلوقات العظيمة المسخرة بأمره سبحانه وما فيها من المنافع والرحمة لعباده،

❄أو ما في خلق الإنسان من الآيات الدالة على عظمته سبحانه ورحمته - عز وجل - بهذا الإنسان،

حيث خلقه في أحسن تقويم وأقام جسمه وروحه، وأعطاه العقل وقواه، وأمده وأعده ورزقه وأنعم عليه بنعمه الظاهرة والباطنة.

ولو ذهبنا نستعرض آثار رحمة الله تعالى في الآفاق وفي الأنفس لفنيت الأعمار ولم تنته من حصرها وعدها مع أنها جزء من مائة جزء من رحمته.

🔅قال الله تعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13) } [الجاثية: 13].

❄وبرحمته أطلع الشمس والقمر، وجعل الليل والنهار، وبسط الأرض وجعلها مهادًا وفراشًا وقرارًا وكفاتًا للأحياء والأموات،

❄وبرحمته أنشأ السحاب وأمطر المطر، وأطلع الفواكه والأقوات والمرعى،

❄ومن رحمته سخر لنا الخيل والإبل والأنعام وذللها منقادة للركوب والحمل والأكل...

❄ومن رحمته أن خلق للذكر من الحيوان أنثى من جنسه وألقى بينهما المحبة والرحمة، ليقع بينهما التواصل الذي به دوام التناسل وانتفاع الزوجين، ويمتع كل واحد منهما بصاحبه.

❄ومن رحمته أحوج الخلق بعضهم إلى بعض لتتم مصالحهم، ولو أغنى بعضهم عن بعض لتعطلت مصالحهم، وانحل نظامهم،

❄وكان من تمام رحمته بهم أن جعل فيهم الغني والفقير، والعزيز والذليل، والعاجز والقادر، والمراعي والمرعي، ثم أفقر الجميع إليه ثم عم الجميع برحمته"

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡2♡
♦تابع آثار رحمة الله في خلقه♦

🔻ثانيا: ومن آثار رحمته سبحانه ما يضعه في قلوب الأمهات من رحمة نحو أولادهن سواء كان ذلك عند الإنسان أو الحيوان من وحش وطير وهوام.

🔦وأن رحمة الله - سبحانه وتعالى - أعظم وأوسع من رحمة الأمهات بأولادهن.

🔅فعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال:
"قُدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي
فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيًا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته.

فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتَرونَ هذه المرأة طارحةً ولَدها في النار؟)

قلنا: لا والله! وهي تقدر على أن لا تَطْرَحَه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لله أرحَمُ بعبادِهِ من هذه بولدها) "(البخاري ومسلم).

💬يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

"وبرحمته وضع الرحمة بين عباده ليتراحموا بها، وكذلك بين سائر أنواع الحيوان،

↩فهذا التراحم الذي بينهم بعض آثار الرحمة التي هي صفته ونعمته، واشتق لنفسه منها اسم (الرحمن الرحيم)

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡3♡
♦ب/ من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻أولا:ـإرسال الرسل وإنزال الكتب من رحمة الله

💬يقول ابن القيم :ـ

✏ومن رحمته أن أنزل لهم كتبا، وأرسل لهم الرّسل لكنّ النّاس افترقوا إلى فريقين؛

🔸فأمّا المؤمنون:فقد اتّصل الهدى في حقّهم بالرّحمة فصار القرآن لهم هدى ورحمة.

🔸وأمّا الكافرون: فلم يتّصل الهدى بالرّحمة فصار لهم القرآن هدى بلا رحمة.

🔦وهذه الرّحمة المقارنة للهدى في حقّ المؤمنين رحمة عاجلة وآجلة،

🔹فأمّا العاجلة فما يعطيهم الله في الدّنيا من محبّة الخير والبرّ وذوق طعم الإيمان ووجدان حلاوته، والفرح والسّرور والأمن والعافية.

🔅قال تعالى:{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} (يونس/ 58)

↩فأمرهم- عزّ وجلّ- بأن يفرحوا بفضله ورحمته،

فهم يتقلّبون في نور هداه ويمشون به في النّاس ويرون غيرهم متحيّرا في الظّلمات،

↩فهم أشدّ الناس فرحا بما آتاهم ربّهم من الهدى والرّحمة.

📍وغيرهم جمع الهمّ والغمّ والبلاء والألم والقلق والاضطراب مع الضّلال والحيرة.

وهذه الرّحمة الّتي تحصل للمهتدين تكون بحسب هداهم،

📎فكلّما كان نصيب الواحد من الهدى أتمّ كان حظّه من الرّحمة أوفر،
📎فتجد الصّحابة كانوا أرحم الأمّة كما قال تعالى:{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ }(الفتح/ 29) .

📎والصّدّيق أرحم الأمّة بالأمّة، فقد جمع الله له بين سعة العلم وسعة الرّحمة.
📎وهكذا الرّجل كلّما اتّسع علمه اتّسعت رحمته.

↩وقد وسع ربّنا كلّ شيء رحمة وعلما فوسعت رحمته كلّ شيء، وأحاط بكلّ شيء علما،
🔦فهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، بل هو أرحم بالعبد من نفسه، كما هو أعلم بمصلحة العبد من نفسه《إغاثة اللهفان》

💫نضرة النعيم - صفة الرحمة💫

♡4 ♡
♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻ثانيا:ـ وتتجلى رحمة الله - عز وجل - في شرعه المطهر وأحكامه التي كلها خير ورحمة للخلق:-

🔹1.سواء ما يتعلق بهدايتهم وحفظ أديانهم،

🔹2.أو ما يتعلق بحفظ نفوسهم وأبدانهم،

🔹3.أو ما يتعلق بحفظ عقولهم وأفكارهم،

🔹4.أو ما يتعلق بحفظ أعراضهم وأنسابهم وأولادهم،

🔹5.أو ما يتعلق بحفظ أموالهم وممتلكاتهم.

✏فكل ما يتعلق بهذه الضروريات الخمس من أحكام↔ إنما جاءت رحمة بالناس بالمحافظة عليها وحمايتها من الفساد والعدوان

↩حتى يعيش الناس في أمن وسعادة قد رفع عنهم الحرج والعنت وحفظ لكل ذي حق حقه.

✏كما تظهر رحمة الله - عز وجل - في يسر الشريعة، ورفع الحرج عن العباد فيها، وشرع الرخص التي ترفع المشقة عنهم.

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡5 ♡

♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻ثالثا:ـومن رحمته سبحانه مغفرته لذنوب عباده والصفح عنهم، وتكفير سيئاتهم، وفتح باب التوبة لهم.

🔅قال الله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) } [الزمر: 53].

❄وتتجلى رحمة الله - عز وجل - بعباده التائبين في أجلى صورها

🔅فيما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم ـ بفرح الله - عز وجل - بتوبة عبده وقبوله لتوبة التائبين.

🔅قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ويعلم ما تفعلون }[الشورى: 25].

🔅وقال سبحانه: { وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) } [الأنعام: 54].

🔻رابعا:ـ وتتجلى رحمة الله - عز وجل - في رحمته الخاصة بأوليائه،
🔹وتوفيقهم، وتسديدهم،
🔹وحفظهم، وتيسير أمورهم، وإجابة دعائهم،
🔹ونصرهم على أعدائهم الكافرين، وتمكينه لهم في الأرض،
🔹وإعانتهم وإغاثتهم في قضاء حوائجهم كما في جلب الرزق والمطر وكشف الكروب،
🔹وخرق السنن الكونية لهم، وإظهار الكرامات على أيديهم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡6 ♡
♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻خامسا:ـالجنة من رحمة الله:-

❄برحمته تبارك وتعالى خلق الجنة، وخلق سكانها، وخلق أعمالهم.

❄فبرحمته سبحانه خُلقت، وبرحمته عُمرت بأهلها، وبرحمته وصلوا إليها،
وبرحمته طاب عيشهم فيها.

❄وسمى الله سبحانه الجنة بالرحمة،
❄وهي أعظم رحمة خلقها الله لعباده الصالحين

🔅فقال: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)} عمران: 107].

💫موسوعة فقه القلوب - محمد التويجري💫

♡ 7♡
♦ ج/من آثار رحمة الله في قدره♦

🌟سعة رحمة الله في صور البلاء🌟

📌كما تتجلى رحمة الله - عز وجل - في المصائب والمكروهات التي يقدرها على عباده المؤمنين
فهي وإن كانت مؤذية ومكروهة إلا أن في أعطافها الرحمة والخير بالمصاب،

↩لأن الله - عز وجل - كتب على نفسه الرحمة ورحمته سبقت غضبه.

❄وقد تظهر هذه الرحمة للمصاب عيانًا ويتبين ما في المكروه من الرحمة واللطف
❄وقد لا يتبين ذلك في الدنيا ولكن يظهر آثار رحمة الله فيها في الآخرة بتكفير السيئات، وغفران الذنوب بفعل هذه المصائب.

🔅قال الله تعالى: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) } [البقرة:216 ].

🔅وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم - حتى الشوكة يشاكها - إلا كفر الله بها من خطاياه)(البخاري ومسلم).

أما ما يصاب به الكفار من المصائب والعقوبات فهي رحمة بالمؤمنين من شر الكفار وتسلطهم، وإفسادهم في الأرض، وهي عدل مع الكفار.

💬قال ابن القيّم:
🔸ومن رحمته سبحانه: ابتلاء الخلق بالأوامر والنّواهي رحمة لهم وحميّة لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به.

🔹ومن رحمته: أن نغّص عليهم الدّنيا وكدّرها؛ لئلّا يسكنوا إليها ولا يطمئنّوا إليها ويرغبوا عن النّعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان
🔻فمنعهم ليعطيهم،
🔻وابتلاهم ليعافيهم،
🔻وأماتهم ليحييهم.

🔸ومن رحمته بهم: أن حذّرهم نفسه؛ لئلّا يغترّوا به فيعاملوه بما لا تحسن معاملته به.

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

♡8♡
♦تابع من آثار رحمة الله في قدره♦

🌟فقه رحمة الله بين الإرسال والإمساك🌟

🔅قال تعالى (ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )فاطر2.

▪ما من نعمة - يمسك الله معها رحمته - حتى تنقلب هي بذاتها نقمة.

▫وما من محنة –تحفها رحمة الله - حتى تكون هي بذاتها نعمة ..

🔻ينام الإنسان على الشوك - مع رحمة الله - فإذا هو مهاد .
🔺وينام على الحرير - وقد أمسكت عنه - فإذا هو شوك القتاد.

🔻ويعالج أعسر الأمور - برحمة الله - فإذا هي هوادة ويسر .

🔺ويعالج أيسر الأمور – وقد تخلت رحمة الله - فإذا هي مشقة وعسر .

🔻ويخوض بها المخاوف والأخطار فإذا هي أمن وسلام .

🔺ويعبر بدونها المناهج والمسالك فإذا هي مهلكة وبوار !

🔻يبسط الله الرزق - مع رحمته - فإذا هو متاع طيب ورخاء ; وإذا هو رغد في الدنيا وزاد إلى الآخرة
🔺ويمسك رحمته , فإذا هو مثار قلق وخوف .

🔻يمنح الله الذرية - مع رحمته - فإذا هي زينة في الحياة ومصدر فرح واستمتاع ,ومضاعفة للأجر في الآخرة بالخلف الصالح الذي يذكر الله .

🔺ويمسك رحمته فإذا الذرية بلاء ونكد وعنت وشقاء , وسهر بالليل وتعب بالنهار !

🔻ويهب الله الصحة والقوة - مع رحمته - فإذا هي نعمة وحياة طيبة , والتذاذ بالحياة .

🔺ويمسك نعمته فإذا الصحة والقوة بلاء يسلطه الله على الصحيح القوي , فينفق الصحة والقوة فيما يحطم الجسم ويفسد الروح , ويدخر السوء ليوم الحساب!

🔻ويعطي الله السلطان والجاه - مع رحمته - فإذا هي أداة إصلاح , ومصدر أمن ,ووسيلة لادخار الطيب الصالح من العمل والأثر .

🔺ويمسك الله رحمته فإذا الجاه والسلطان مصدر قلق على فوتهما , ومصدر طغيان وبغي بهما , ومثار حقد وموجدة على صاحبه مالا يقر له معهما قرار , ولا يستمتع بجاه ولا سلطان ,ويدخر بهما للآخرة رصيداً ضخماً من النار !

والعلم الغزير . والعمر الطويل . والمقام الطيب . كلها تتغير وتتبدل من حال إلى حال . . . مع الإمساك ومع الإرسال . . وقليل من المعرفة يثمر وينفع , وقليل من العمر يبارك الله فيه . وزهيد من المتاع يجعل الله فيه السعادة .

💫من آثار رحمة الله - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة💫

🌟 اسم الله [الرحمن الرحيم]🌟
للشيخ صالح المغامسي


⛅ ما من مسلم قلّما يبدأ شأنا ذا باب إلا ويقول " بسم الله الرحمن الرحيم "

💡يتضح من هذه التسمية أننا أمام اسمين كريمين شبه متلازمين وإن كان يمكن التفريق بينهما عند التوسل إلى الرب تبارك وتعالى بهما ألا وهما
{ الرحمن الرحيم }
🚩سنعرض هذين الاسمين من وجوه عدة :-
🍄 كلاهما مشتق من الرحمة : فكلاهما يحمل معنى الرحمة العظيمة من الرب تبارك وتعالى لعباده
⤴ إلا أن أهل العلم يقولون :
🔺الرحمن : يشمل رحمته جل وعلا للخلائق في الدنيا والآخرة
[ البر والفاجر ، المؤمن والكافر ]

🔺الرحيم : يجعلونه مختصا بالمؤمنين فقط يوم القيامة
🔦 ويستدلون على ذلك بقول الله جل وعلا :
" وكان بالمؤمنين رحيما " الأحزاب 43

& وأكثر الآيات تساعد على هذا الفهم إلا أن بعض الآيات لا تساعد على هذا
لذلك لا نستطيع أن نجزم به .

🍄 من الفارق بين الاسمين الكريمين :
🚩أنه لا يطلق على غير الله أنه رحمن
💫فهذا الاسم مما مر علينا أضرابه فيما لا يطلق على غير الله
🔺كما أنه في باب الأفعال لا نقول لغير الله " تبارك "
🔺وفي باب المصادر لا نقول لغير الله " سبحانك "
🔺وفي باب الوصف لا نقول لغير الله " خالق "
💡كذلك هنا لا يسمى أحد ولا يوصف بأنه رحمن إلا الرب تبارك وتعالى

🚩أما اسم الرحيم : فقد ثبت في القرآن وفي غيره أنه يطلق على غير الله
كما نعت الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله :
" بالمؤمنين رؤوف رحيم " التوبة 128

💧مسألة 💧
❓هل كانت العرب تعرف اسم الرحمن ❓

& - أمامنا آثار
🔅الآثار الأولى تقول : إن العرب لا تعرف هذا

* ومن تلكم الآثار قوله جل وعلا في سورة الفرقان :
" وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن " الفرقان 60

* ومن السيرة : حديث سهيل بن عمرو في خبر الحديبية المشهور :
فإن سهيل بن عمرو قبل إسلامه بعثته قريش وسيطا للصلح بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال : سهل أمركم .
⤴ الذي يعنينا : لما أرادوا أن يكتبوا الكتاب قال عليه الصلاة والسلام للكاتب وهو يومئذ علي رضي الله عنه وأرضاه قال :
" اكتب بسم الله الرحمن الرحيم "

قال سهيل : أما الرحمن فلا ندري ما هو ولكن اكتب " باسمك اللهم "
✌فهذان الأثران من الكتاب والسنة تظهران أن العرب لم تكن تعرف ما معنى الرحمن
🔦 والحق أنهم كانوا يعرفونه قطعا
🔹أما صنيعهم هذا كما في آية الفرقان وفي قول سهيل يوم الحديبية فهو من باب العناد والاستكبار والأنفة والجحود التي كانت تملأ قلوبهم يومئذ

❓فإن قيل أين الدليل على أن العرب كانت تعرف ذلك ❓
♦الدليل من القرآن : قال تعالى :
" وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون " الزخرف 20
➰ الله جل وعلا ذكر هذه الآية حكاية عنهم وفي ذلك دليل على أنهم كانوا يعلمون ما الرحمن

♦ومقتضى اللغة والمعاني اللغوية الزاخرة التي كان العرب هم أصلها ومنبتها وأفصح القائلين بها يمتنع معه أبدا أن يقال إن العرب لم تكن تعرف ما الرحمن

💥قلنا في بداية الحديث أن الرحمن الرحيم اسمان يدلان على وصف عظيم للرحمة
والله جل وعلا مظاهر رحمته لعباده لا يحصيها إلا هو ومنها :-
📍تأمل فواتح سورة الرحمن :
" الرحمن & علم القرآن & خلق الإنسان "
🔗 فذكر الله جل وعلا هنا نعمتين عظيمتين تدل على رحمته بعباده :-
🌱نعمة تعليم القرآن " وهي رحمة "
🌱نعمة الخلق والإيجاد

💡ومعلوم قطعا أن الخلق والإيجاد قبل تعليم القرآن
❓فلم قدّم الله جل وعلا تعليم القرآن على الخلق والإيجاد❓
⚡قال العلماء : إن الله قدّم نعمة الهداية والإرشاد على نعمة الخلق والإيجاد
وظاهر البيان :
🔅 أن الخلق والإيجاد يشترك فيه كل أحد حتى البهائم والعجماوات والجبال الصماء والصخور الجلداء ( فهي مخلوقة )
🔅 أما تعليم القرآن فهذه نعمة عظيمة بل من نعوت الخيرية
" خيركم من تعلم القرآن وعلمه "
↙ فلهذا قدمها الله جل وعلا لشرفها ولإختصاصها ببعض الخلق لا بهم كلهم كما في النعمة الأخرى

📍ومن رحمة الله تبارك وتعالى بعباده إنزال الغيث
قال تعالى : " وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته "
فسمى الله الغيث رحمة .

⏬ يتبع بإذن الله ⏬

💬يكمل الشيخ المغامسي قائلا:-

❓ما الطريق إلى نيل رحمة الرب تبارك وتعالى❓

1-📌 استغفار الله : أعظم طريق لنيل رحمة الله استغفار الله
قال تعالى عن نبيه صالح :
" لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون " النمل 46
💡فاستغفار الرب تبارك وتعالى من أعظم ما يجلب رحمة الرب تبارك وتعالى

2-📌 الإحسان إلى الخلق : قال تعالى :
" إن رحمت الله قريب من المحسنين " الأعراف 56
👆وهذا إجمال
💭وذكرها تبارك وتعالى تفصيلا في خبر نبيه وكليمه موسى بن عمران
في أنه خرج من أرض مصر إلى أرض مدين قد اشتد به الجوع وطال به السفر وأضنى به السير ونع ذلك لما وصل إلى ماء مدين وجد من دونهم امرأتين تذودان بادر وسارع وسابق إلى غوثهما بعد ما تأكد من أمرهما
فسقى لهما ; صنع الإحسان إلى الخلق ثم تولى إلى الظل فقال :
" رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " القصص 24
⏪ فما أسرع أن جاءته رحمة الله ; فإذا بإحدى الفتاتين قائمة على رأسه تقول له :
" إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " القصص 25

3-📌رحمتنا بمن حولنا من أسباب نيلنا لرحمة الله
قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
" ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "
وقال : " من لا يرحم لا يُرحم "
⛅فرحمتك لزوجتك - لأبنائك - لمن تحت يدك من الأجراء - لرعيتك إن كنت أميرا -لطلابك إن كنت معلما - لأهلك إن كنت راعيا - لمن حولك من جيرانك وخلانك
↩ كل ذلك من أعظم أسباب ما يجلب رحمة الرب تبارك وتعالى
↙ ولهذا ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل الأكمل والنموذج الأسمى في رحمته لمن حوله
بل إنه قال لبعض أصحابه " والشاة إن رحمتها يرحمك الله "

💎وهناك فرق بين الرحمة والرأفة
🔻الرأفة أخف من الرحمة
فلم يقل والشاة إن رأفتها لأنه لو رأف بها لن يذبحها
ولكنه قال : والشاة إن رحمتها أي أحسنت ذبحها

🔦 والإنسان العاقل اللبيب لا يمكن أن يبتغي أن تُنزَع الرحمة من قلبه
وإنما يكون رحيما بمن حوله
⚡الناس جُبلوا على أن يكون منهم خطأ - نسيان - تسويف أحيانا
فسياستهم وإن كانت تتطلب منهم حزما بلا شك فإنها ينبغي أن تكون مصحوبة بالرحمة
💥والله تبارك وتعالى ذكر في كتابه أن فتى موسى نسي الأمر جله
قال جل وعلا عنه :
" آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا & قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت " الكهف 62 & 63
" قال ذلك ما كنا نبغ " الكهف 64
💫فلم يذكر الله جل وعلا أن الكريم موسى بن عمران عاتب ذلك الفتى يوشع بن نون
ولا عنفه ولا وبخه
↙ لأن النسيان أمر قضى الله به علي بني آدم كلهم

💡أما رحمته تبارك وتعالى بنا :
👈فإنه لو علم أحد سعة رحمة الله جل وعلا لما أيس أبدا أن يدخل جنته
" ورحمتي وسعت كل شيئ " الأعراف 156
⚡تدبُّر هذا وحده يكفي لأن يبقى القلب معلق ذا أمل بعيد في رحمة ربه تبارك وتعالى

🌱وقد قيل أن أحد السلف تبع جنازة رجل مدمن خمر فعوتب في ذلك فقال :
إني لأستحيي من الله أن أظن أن رحمته ضاقت على عبد.

تم بفضل الله

♡1♡
💎السعي لنيل رحمة الله💎
📌إذا علم العبد سعة رحمة ربه عز وجل كان عليه أن يسعى إليها ويقبل عليها ويطرق أبوابها ويطلب أسبابها
↩ولذا سنقف وقفات مع مواطن رحمات الله عز وجل من القرآن والسنة.

أولا :- مواطن الرحمات من كلام الله عزوجل :-

تقوى الله عزوجل♦
🔅قال الله تعالى :-{وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} الأعراف156

💬يقول السعدي في تفسيره:-
🔅{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} من العالم العلوي والسفلي، البر والفاجر، المؤمن والكافر، فلا مخلوق إلا وقد وصلت إليه رحمة الله، وغمره فضله وإحسانه،

💡ولكن الرحمة الخاصة المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة،
 ليست لكل أحد، ولهذا قال عنها:
🔅{فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} المعاصي، صغارها وكبارها.
🔅{وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} الواجبة مستحقيها
🔅{وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ}
🔹ومن تمام الإيمان بآيات الله معرفة معناها،
🔹والعمل بمقتضاها،
🔹ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه."
♡2 ♡
💎السعي لنيل رحمة الله💎

☀تابع مواطن الرحمات من كلام الله☀
الإيمان والهجرة والجهاد♦

🔅{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} البقرة "218"
💬يقول السعدي في تفسيره:-

💧هذه الأعمال الثلاثة، هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية، وبها يعرف ما مع الإنسان، من الربح والخسران،

🔸فأما الإيمان، فلا تسأل عن فضيلته، وكيف تسأل عن شيء هو الفاصل بين أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأهل الجنة من أهل النار؟
وهو الذي إذا كان مع العبد، قبلت أعمال الخير منه، وإذا عدم منه لم يقبل له صرف ولا عدل، ولا فرض، ولا نفل.
🔸وأما الهجرة: فهي مفارقة المحبوب المألوف، لرضا الله تعالى، فيترك المهاجر وطنه وأمواله، وأهله، وخلانه، تقربا إلى الله ونصرة لدينه.
🔸وأما الجهاد: فهو بذل الجهد في مقارعة الأعداء، والسعي التام في نصرة دين الله، وقمع دين الشيطان، وهو ذروة الأعمال الصالحة، وجزاؤه، أفضل الجزاء،
 وهو السبب الأكبر، لتوسيع دائرة الإسلام وخذلان عباد الأصنام، وأمن المسلمين على أنفسهم وأموالهم وأولادهم.

💡فمن قام بهذه الأعمال الثلاثة على لأوائها ومشقتها كان لغيرها أشد قياما به وتكميلا.

🔺فحقيق بهؤلاء أن يكونوا هم الراجون رحمة الله، لأنهم أتوا بالسبب الموجب للرحمة،

📍وفي هذا دليل على أن الرجاء لا يكون إلا بعد القيام بأسباب السعادة،
وأما الرجاء المقارن للكسل، وعدم القيام بالأسباب، فهذا عجز وتمن وغرور، وهو دال على ضعف همة صاحبه، ونقص عقله، بمنزلة من يرجو وجود ولد بلا نكاح، ووجود الغلة بلا بذر وسقي، ونحو ذلك.

🔶وفي قوله: {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ} إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها، ويعول عليها،
↩بل يرجو رحمة ربه، ويرجو قبول أعماله ومغفرة ذنوبه، وستر عيوبه."

طاعة الله ورسوله♦
🔅{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} .آل عمران

💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧"أفعال الخير والطاعة توجب رضا الرحمن، ودخول الجنان، وحصول الرحمة.
🔅{وأطيعوا الله والرسول} بفعل الأوامر امتثالا واجتناب النواهي {لعلكم ترحمون} .
فطاعة الله وطاعة رسوله، من أسباب حصول الرحمة ."

♡3 ♡
💎تابع مواطن الرحمات
من كلام الله💎

الاعتصام بالله والتمسك بكتابه♦

🔅{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مستقيما} النساء"174-175"
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} وهو هذا القرآن العظيم، الذي قد اشتمل على علوم الأولين والآخرين والأخبار الصادقة النافعة، والأمر بكل عدل وإحسان وخير، والنهي عن كل ظلم وشر، فالناس في ظلمة إن لم يستضيئوا بأنواره، وفي شقاء عظيم إن لم يقتبسوا من خيره.

📍ولكن انقسم الناس -بحسب الإيمان بالقرآن والانتفاع به- قسمين:
🔅{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} أي: اعترفوا بوجوده واتصافه بكل وصف كامل، وتنزيهه من كل نقص وعيب.
🔅{وَاعْتَصَمُوا بِهِ} أي: لجأوا إلى الله واعتمدوا عليه وتبرؤوا من حولهم وقوتهم واستعانوا بربهم.

🔅{فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ} أي: فسيتغمدهم بالرحمة الخاصة، فيوفقهم للخيرات ويجزل لهم المثوبات، ويدفع عنهم البليات والمكروهات.

🔅{وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} أي: يوفقهم للعلم والعمل، معرفة الحق والعمل به.

📍أي: ومن لم يؤمن بالله ويعتصم به ويتمسك بكتابه،
↩ منعهم من رحمته، وحرمهم من فضله، وخلى بينهم وبين أنفسهم،

فلم يهتدوا، بل ضلوا ضلالا مبينا، عقوبة لهم على تركهم الإيمان فحصلت لهم الخيبة والحرمان، نسأله تعالى العفو والعافية والمعافاة."

♡4♡
💎تابع مواطن رحمات الله
من كلام الله💎

اتباع القرآن العظيم♦
🔅{ وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (155) الأنعام
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{وَهَذَا} القرآن العظيم، والذكر الحكيم.
🔅{كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ مُبَارَكٌ} أي: فيه الخير الكثير والعلم الغزير، وهو الذي تستمد منه سائر العلوم، وتستخرج منه البركات،...
🔅{فَاتَّبِعُوهُ} فيما يأمر به وينهى، وابنوا أصول دينكم وفروعه عليه
🔅{وَاتَّقُوا} الله تعالى أن تخالفوا له أمرا

🔅{لَعَلَّكُمْ} إن اتبعتموه {تُرْحَمُونَ}
💡فأكبر سبب لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب، علما وعملا.💡


الاستماع والإنصات لكلام الله♦
🔅{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} اﻷعراف " 204"

📍هذا الأمر عام في كل من سمع كتاب الله يتلى، فإنه مأمور بالاستماع له والإنصات،

🔶والفرق بين الاستماع والإنصات.
🔺 أن الإنصات في الظاهر بترك التحدث أو الاشتغال بما يشغل عن استماعه.
🔺وأما الاستماع له، فهو أن يلقي سمعه، ويحضر قلبه ويتدبر ما يستمع،
💡 فإن من لازم على هذين الأمرين حين يتلى كتاب الله، فإنه ينال خيرا كثيرا وعلما غزيرا، وإيمانا مستمرا متجددا، وهدى متزايدا، وبصيرة في دينه،
ولهذا رتب الله حصول الرحمة عليهما،💡

📍 فدل ذلك على أن من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمة، قد فاته خير كثير.

♡5♡
💎تابع مواطن رحمات الله من كلام الله💎

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ♦
🔅{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } التوبة "71"

💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال:

🔅{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}
🔅{يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم،
🔅{وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو: كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة.
🔅{وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة الله ورسوله على الدوام.
🔅{أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه.

الاستغفار♦
🔅{قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (46) النمل
💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧 لم تبادرون فعل السيئات وتحرصون عليها قبل فعل الحسنات التي بها تحسن أحوالكم وتصلح أموركم الدينية والدنيوية؟❓
والحال أنه لا موجب لكم إلى الذهاب لفعل السيئات؟.
🔅{لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ} بأن تتوبوا من شرككم وعصيانكم وتدعوه أن يغفر لكم،
🔅{لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
💡فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

♡6♡
💎تابع مواطن رحمات الله في كلامه💎
القيام بحقوق المؤمنين♦
🔅{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }(10) الحجرات
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق الأرض ومغربها، الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر،

↩فإنه أخ للمؤمنين، أخوة توجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له، ما يكرهون لأنفسهم.

🔖ولقد أمر الله ورسوله، بالقيام بحقوق المؤمنين، بعضهم لبعض، وبما به يحصل التآلف والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا، تأييد لحقوق بعضهم على بعض،

▪فمن ذلك، إذا وقع الاقتتال بينهم، الموجب لتفرق القلوب وتباغضها وتدابرها،
↩فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم.

🔖ثم أمر بالتقوى عمومًا،
💡ورتب على القيام بحقوق المؤمنين وبتقوى الله، الرحمة فقال:
🔅{ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
📍وإذا حصلت الرحمة، حصل خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك، على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة.

♡7 ♡
💎مواطن رحمات الله
من سنة النبي المختار💎

التماس الرّحمة حيث دعا بهاالنبيّصلّى الله عليه وسلّم♦

🔺فإنّ النبيّصلّى الله عليه وسلّمأكرم العباد على الله،
🔺والدّعاء أكرم عبادة على الله،
🔺والمدعوّ هو أكرم الأكرمين، وأرحم الرّاحمين،

↩لذلك كاندعاء النبيّصلّى الله عليه وسلّممن أنفع ما يناله العبد،...

📍وأهمّ أدعيتهصلّى الله عليه وسلّمالّتي تنال أمّتهدعاؤه لهم بالرّحمة،...

📍وإنّ ثمّة أعمالا يسيرة قددعا النبيّصلّى الله عليه وسلّمبالرّحمةلمن قام وحرص عليها، منها:

☑صلاة أربع قبل العصر:

🔅فقد روى أبو داود والتّرمذي عن ابنِ عمَرَرضي الله عنهقال: قال رسول اللهِصلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِأَرْبَعًا)).

☑إيقاظ الأهل لصلاة اللّيل:

🔅ففي سنن أبي داود والنّسائي عن أبي هريرةَرضي الله عنهقال:

قال رسولُ اللهِصلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِفَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ،فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ.رَحِمَاللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ،وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِيوَجْهِهِ الْمَاءَ)).

☑السّماحة في المعاملة:

🔅فقد روى البخاري عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِرضي الله عنهأنّ رسولَ اللهِصلّى الله عليه وسلّم

قال: ((رَحِمَ اللَّهُرَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ،وَإِذَااشْتَرَى،وَإِذَا اقْتَضَى)).

☑السّكوت إلاّ عن خير:

🔅عن خالدِ بن عمرانَرضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّمأَمْسَكَ لِسَانَهُ طَوِيلاً، ثُمَّ أَرْسَلَهُ،

ثُمَّ قَالَ: (أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ هَذَا؛رَحِمَ اللهُعَبْداً قَالَ خَيْراً فَغَنِمَ،أَوْ سَكَتَ عَنْسُوءٍ فَسَلِمَ).حسّنه الألباني في " الصّحيحة "

☑حلق الشّعر في الحجّ أو العمرة:

🔅روى البخاري ومسلم عن عبدِ اللهِرضي الله عنهقال:حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّموَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ،وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ،

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ)) مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: ((وَالْمُقَصِّرِينَ)).

☑صلة الرّحم:

وإنّ اللهتعالىسمّاها الرّحم ووضع هذه العُلقة والقرابة ليتراحم النّاس بها، فمن ضيّعها فقد حجّر من رحمة اللهتعالى.

🔅ولقد روى الإمام أحمد عن عبد الرّحمَنِ بن عوفٍرضي الله عنهأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّميَقُولُ:

(قَالَ اللَّهُعَزَّ وَجَل َّ: أَنَاالرَّحْمَنُ،خَلَقْتُالرَّحِمَ،وَشَقَقْتُ لَهَا مِنْ اسْمِياسْمًا،فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ)

💫ثمرات الإيمان بصفة الرحمة - عبد الحليم توميات - موقع نبراس الحق💫

♡8♡
💎تابع مواطن رحمات الله من سنة النبي المختار💎

☑المكوث في المسجد..
🔅قال رسول الله"لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في المسجد: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، ما لم يُحدِث"
[رواه الترمذي وصححه الألباني]


☑عيـــادة المرضى..

🔅عن جابر قال: قال رسول الله"من عاد مريضًا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس اغتمس فيها"
[رواه مالك وأحمد وصححه اﻷلباني]


☑الرحمة بعامة الناس
🔅عن جرير بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يرحم اللَّه من لا يرحم النَّاس)) (رواه البخاري ) .

☑الرحمة باﻷبناء
🔅 عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: ((قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي، وعنده الأقرع بن حابس التَّميمي جالسًا، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ قال: من لا يرحم لا يرحم))
(رواه البخاري ومسلم )

♡1♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟1/ إثبــــات صفة الرحمة لله ربِّ العالمين

📍فصفة الرحمة من صفات الله تعالى الثابتة بالكتاب والسُّنَّة،
🔸وهي صفة كمال لائقة بذاته كسائر صفاته العلى،
❎لا يجوز لنا أن ننفيها أو نعطلها لأن ذلك من الإلحــــاد في أسمائه سبحـــانه وتعالى.

↩وقد يُلحد البعض بهذه الصفة دون أن يشعر،
🔻حينما يعترض على الابتلاءات التي تعتريه هو أو غيره ..

🔻ولا يدري أن تلك الابتلاءات من رحمة الله عزَّ وجلَّ بعبـــــاده ..

🔅عن جابر قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم:-
"يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب،
لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض"[رواه الترمذي وحسنه الألباني]

🔻فأهل البلاء أكثر احساسًا برحمة الله تعالى؛ لإنها سابغة عليهم،،

💫شرح اسم الرحمن - هاني حلمي- الكلم الطيب 💫

♡2♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن ، الرحيم]💎

🌟2/ محبة الله - عز وجل - المحبة العظيمة

📌وذلك حينما يفكر العبد وينظر في آثار رحمة الله - عز وجل - في الآفاق، وفي النفس والتي لا تعد ولا تحصى. وهذا يثمر ⤵
🔹تجريد المحبة لله تعالى
🔸والعبودية الصادقة له سبحانه
🔹وتقديم محبته - عز وجل - على النفس، والأهل، والمال، والناس جميعًا،
🔸والمسارعة إلى مرضاته،
🔹والدعوة إلى توحيده،
🔸والجهاد في سبيله،
🔹وفعل كل ما يحبه ويرضاه.

🔅قال تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) } [آل عمران: 31].

🌟3/ عبودية الرجاء والتعلق برحمة الله تعالىوعدم اليأس من رحمة الله تعالى فإن الله - عز وجل - قد وسعت رحمته كل شيء. وهو الذي يغفر الذنوب جميعًا

↩كما أن الرجاء والنظر إلى رحمة الله الواسعة وآثارها يثمر⤵
🔸الأمل في النفوس المكروبة،
🔹ويمسح عليها الرَّوح وحسن الظن بالله تعالى
🔸وانتظار الفرج بعد الشدة
🔹ومغفرة الذنوب.

🔅قال الله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) }[الزمر: 53].

🔅وقال - عز وجل -: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) } [الشرح: 5، 6]،

🔅وقال - عز وجل -: { أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } ... الآية [النمل: 62]

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡3 ♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم ]💎
🌟4/ الطمأنينة إلى الله عزوجل

🔸إن معرفة العبد برحمة الله الشاملة لعباده ⬅يسكب في القلب الطمأنينة إلى ربه،
لا في حال السراء والنعماء فحسب،
↩بل وهو يمر بفترات الابتلاء بالضراء، التي تزيغ فيها القلوب والأبصار،

🔹فهو يستيقن أن رحمة الله وراء كل لمحة، وكل حالة، وكل وضع، وكل تصرف.

🔸ويعلم أن ربه لا يعرضه للابتلاء لأنه تخلى عنه، أو طرده من رحمته، فإن الله لا يطرد من رحمته أحداً يرجوها،
💥إنما يطرد الناس أنفسهم من هذه الرحمة حين يكفرون بالله، ويرفضون رحمته، ويبعدون عنها.

📍والطمأنينة إلى رحمة الله تملأ القلب بالثبات والصبر، والرجاء والأمل، والهدوء والراحة، فهو في كنف ربٍ رحيم ودود.

💡ورحمة الله بعباده هي الأصل، حتى في ابتلائهم أحياناً بالضراء والبأساء،
⚪فهو سبحانه يبتليهم
▪ليعد طائفة منهم بهذا الابتلاء لحمل أمانته بعد الخلوص والتجرد والتهيؤ عن طريق هذا الابتلاء،

▪وليميز الخبيث من الطيب في الصف، وليعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، وليهلك من هلك عن بيِّنة، ويحيا من حيّ عن بيِّنة.

💫موسوعة فقه القلوب - محمد بن إبراهيم التويجري 💫

♡4♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟5/ الحياء من الله عز وجل:

📌"إن التأمل في إحسان الله ورحمته يورث العبد حياء منه - سبحانه وتعالى -
🔺فيستحي العبد المؤمن من خالقه أن يعصيه،
🔺ثم إن وقع في الذنب جهلاً منه استحيا من الله بعد وقوعه في الذنب،
↩ولذا كان الأنبياء يعتذرون عن الشفاعة للناس بذنوبهم خوفًا وخجلاً،

⤴وإن هذا لأمر قل من ينتبه له، بل قد يظن كثير من الناس أن التوبة والعفو قد غمر ذنوبه فلا يلتفت إلى الحياء بعد ذلك.

📍كان الأسود بن يزيد يجتهد في العبادة والصوم حتى يصفر جسده فلما احتضر بكى،
🔸فقيل له: ما هذا الجزع؟ ،
🔹فقال: مالي لا أجزع، والله لو أتيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت،

💡إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحييًا منه💡

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡5♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي[الرحمن ،الرحيم]💎

🌟6/ تعظيم التألّي على اللهعزّ وجلّ:

📌فقدروى مسلم عَنْ جُنْدَبٍرضي الله عنهأَنَّ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّمحَدَّثَ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ:وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ!
وَإِنَّاللَّهَتَعَالَىقَالَ:مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ؟فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ،وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ

🔅وفي رواية لأبي داود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرضي الله عنهقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّميَقُولُ:
((كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ،فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُوَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ،
فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَىالذَّنْبِ،فَيَقُولُ:أَقْصِرْ!
فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ،فَقَالَ لَهُ:أَقْصِرْ!
فَقَالَ:خَلِّنِي وَرَبِّي،أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا؟!
فَقَالَ:وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ،أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ.
فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا،فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ،فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ:أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِيقَادِرًا؟
وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْفَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي،
وَقَالَ لِلْآخَرِ:اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ"

💫ثمرات الإيمان بصفة الرحمة - عبد الحليم توميات - موقع نبراس الحق 💫

♡6♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟7/ أن ينقطع المؤمن إلى الله تعالى وأن يعرض عما سواه عز وجل فيرتاح باله ؛
📍فإن الرحمة بيد الله وحده

🔅قال تعالى (ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )فاطر2.

📍وحين تستقر هذه العقيدة في قلب إنسان تتحول تصرفاته وتعتدل موازينه ؛
🔗لأنها تقطعه عن كل قوة في السماوات والأرض وتصله بقوة الله.

🔗وتغنيه عن كل رحمة في السماوات والأرض وتصله برحمة الله.
🔗وتوصد أمامه كل باب في السماوات والأرض، وتفتح أمامه باب الله .
🔗يجد هذه الرحمة من يفتحها الله له في كل شيء ، وفي كل حال , وفي كل مكان . .

🔗يجدها في نفسه ,ويجدها فيما حوله , حيثما كان , وكيفما كان ،
ولو فقد كل شيء مما يعد الناس فقده هو الحرمان . .
🔗ويفتقدها من يمسكها الله عنه في كل شيء , وفي كل وضع , وفي كل مكان ، ولو وجد كل شيء مما يعده الناس علامة الوجدان والرضوان!

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة💫

♡7♡
💎 من ثمرات الإيمان باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟8/مخافة العبد من الله وحده

⛅إن المؤمن إذا علم أن الله إذا فتح أبواب رحمته لأحد فلا ممسك لها . ومتى أمسكها فلا مرسل لها↔كانت مخافته من الله . ورجاء ه في الله ..

📍إنما هي مشيئة الله . ما يفتح الله فلا ممسك . وما يمسك الله فلا مرسل ..
▪يقدر بلا معقب على الإرسال والإمساك .
▫ويرسل ويمسك وفق حكمة تكمن وراء الإرسال والإمساك .

🔅(ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)فاطر2.
↩لو استقر هذا المعنى في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث والأشخاص والقوى والقيم .
ولو تضافر عليها الإنس والجن .
وهم لا يفتحون رحمة الله حين يمسكها , ولا يمسكونها حين يفتحها (وهو العزيز الحكيم)..

📍إنها رحمة الله يفتح الله بابها ويسكب فيضها في آية من آياته .
آية من القرآن تفتح كوة من النور . وتفجر ينبوعاً من الرحمة . وتشق طريقاً ممهوداً إلى الرضا والثقة والطمأنينة والراحة.

☁اللهم لك الحمد منزل القرآن هداية وزكاة وشفاء ورحمة للمؤمنين، رحمتك نرجو ، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.☁

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة 💫

♡8♡
💎من ثمرات الإيمان باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟9/ الدعاء لله باسمي الرحمن الرحيم.

❓كيف ندعو الله باسميه الرحمن الرحيم❓

📍اثن على الله عزَّ وجلَّ في كل حالك وأكثِر منه بين الخلائـــق، فتتحدث بنعمته ورحمته عليــك،
وافرح برحمة الله تعالى إذا تنزلت عليك،

🔅قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58].

📍 أن يُكثر العبد من سؤال ربِّه الرحمة،
↩فيقول:اللهم ارحمني، اللهم ارحمني.
فإذا دعوت الله، فاعزم في الدعــاء ولا تتردد،

🔅قال رسول الله: «إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له» (رواهالبخاري)،

☁اللهم رحمتك نرجو، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.☁

💫شرح اسم الرحمن - هاني حلمي - الكلم الطيب 💫

♡9♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم ]💎

🌟10 / اتصاف العبد بالرحمة وبذلها لعباد الله تبارك وتعالى

▪وقد حض الله - عز وجل - عباده على التخلق بها،
▫ومدح بها أشرف رسله
🔅فقال: { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [التوبة: 128].

↩ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم أنه (نبي الرحمة)(رواه مسلم).

▪ومدح الصحابة - رضي الله عنهم - بقوله: { رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ } [الفتح: 29].

▫وخُص أبو بكر - رضي الله عنه - من بينهم بالكمال البشري في الرحمة بعد الرسل، حيث قال فيه صلى الله عليه وسلم :
(أرحم أمتي بأمتي أبو بكر)(الترمذي وصححه الألباني).

▪وبيَّن صلى الله عليه وسلم أن الرحمة تنال عباده الرحماء فقال: (إنما يرحم الله من عباده الرحماء) (البخاري ومسلم)،

💡وأعظم الرحمة بالناس
🔘هدايتهم إلى التوحيد، وإخراجهم من الظلمات إلى النور بإذن ربهم - عز وجل –

🔘ثم الرحمة بهم في أنفسهم، وأعراضهم، وعقولهم، وأموالهم، ودفع الظلم عنهم، وتفريج كروبهم،

🔘والإحسان إليهم، وتعزية مصابهم، وقضاء حوائجهم.

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

وجزاك ربي الجنة ونعيمها اختي الغالية شكرا لمرورك وكلامك الطيب

♡10♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي[الرحمن، الرحيم ]💎

📍أولى الناس بالرحمة📍

💬يقول الشيخ عبد العزيز الجليل:-

🔘الوالدان والأقربون.
🔅قال تعالى: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) } [الإسراء: 23، 24].

🔘وكذلك رحمة الأولاد والزوجات.

🔅فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الأقرع ابن حابس:
"إن لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا قط" قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أو أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك)(البخاري ومسلم ).


🔘⚪🔘⚪
💬يقول الشيخ ماجد الصغير :-

🔘الرحمة بالمخطئين والمذنبين
▪بالأخذ بأيديهم إلى طريق الله بالموعظة الحسنة باللطف لا بالعنف

▪والتعامل معهم على أنهم غرقى محتاجون من ينتشلهم فلا يتركهم يتعرضون لعذاب الله .

▪ومن ثَّمّ النظر إليهم بعين الرحمة لا الشدة والنقمة ، ومعاملتهم معاملة الرُحماء لا معاملة أهل الكبر والازدراء والخيلاء.

🔘⚪🔘⚪

📌ومن موقع الدرر السنية :-

🔘الرحمة بعموم الخلق

ومن الرحمة التي تغيب عن كثير من الأذهان↔ رحمة عموم الخلق مسلمهم وكافرهم،
🔅قال ابن تيمية في أهل البدع: (ومن وجه آخر إذا نظرت إليهم بعين القدر –والحيرة مستولية عليهم، والشيطان مستحوذ عليهم-

رحمتهم ورفقت عليهم، وأتوا ذكاء وما أتوا زكاء،
وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة

(فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )[الأحقاف: 26] .

♡11♡
💎الأسباب المعينة على التخلق بخلق الرَّحْمَة💎

💬قال السعدي:
(فلا يزال العبد يتعرف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل، ويجتهد في التحقق به، ⬅حتى يمتلئ قلبه من الرَّحْمَة، والحنان على الخلق.

ويا حبذا هذا الخلق الفاضل، والوصف الجليل الكامل، وهذه الرَّحْمَة التي في القلوب،⬅ تظهر آثارها على الجوارح واللسان،
في السعي في إيصال البر، والخير، والمنافع إلى النَّاس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم).

💧وهاك أخي الكريم بعض الأسباب المعينة على التخلق بهذا الخلق الكريم والسجيَّة العظيمة:

🔸1- القراءة في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتدبر في معالمها، والتأسِّي به في مواقف رحمته صلى الله عليه وسلم.

🔸2- مجالسة الرحماء ومخالطتهم، والابتعاد عن ذوي الغلظة والفظاظة، فالمرء يكتسب من جلسائه طباعهم وأخلاقهم.

🔸3- تربية الأبناء على هذا الخلق العظيم، ومحاولة غرسه في قلوبهم، ومتى نشأ الناشئ على الرَّحْمَة ثبتت في قلبه وأصبحت سجيَّة له بإذن الله.

🔸4- معرفة جزاء الرحماء وثوابهم، وأنهم هم الجديرون برحمة الله دون غيرهم، ومعرفة عقوبة الله لأصحاب القلوب القاسية؛ فإنَّ هذا مما يدفع للتخلق بصفة الرحمة، ويردع عن القسوة.

🔸5- معرفة الآثار المترتبة على التحلي بهذا الخلق، والثمار التي يجنيها الرحماء في الدنيا قبل الآخرة.

🔸6- الاختلاط بالضعفاء، والمساكين، وذوي الحاجة؛ فإنَّه ممَّا يرقِّق القلب، ويدعو إلى الرَّحْمَة والشفقة بهؤلاء وغيرهم.

💫الدرر السنية 💫

♡1♡

وقفة مع رحمة نبي الرحمة

🌟( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) 107 الأنبياء 🌟

🔅يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:
📍وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي.

⛅ثم اختلف أهل التأويل في معنى هذه الآية ، أجميع العالم الذي أرسل إليهم محمد أريد بها مؤمنهم وكافرهم؟ ❓

أم أريد بها أهل الإيمان خاصة دون أهل الكفر؟ ❓

💬فقال بعضهم: عني بها جميع العالم المؤمن والكافر.

🔅عن ابن عباس ، في قول الله في كتابه ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) قال:
▪من آمن بالله واليوم الآخر كُتب له الرحمة في الدنيا والآخرة ،
▪ومن لم يؤمن بالله ورسوله ، عوفي مما أصاب الأمم من الخسف والقذف.

💬وقال آخرون: بل أريد بها أهل الإيمان دون أهل الكفر.

🔅 قال ابن زيد ، في قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )

قال: العالمون: من آمن به وصدّقه ،
قال تعالى {وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } [الأنبياء 111]
قال: فهو لهؤلاء فتنة ولهؤلاء رحمة ، وقد جاء الأمر مجملا رحمة للعالمين ،
والعالمون ههنا: من آمن به وصدّقه وأطاعه.

📍وأولى القولين في ذلك بالصواب .القول الذي رُوي عن ابن عباس ،
 وهو أن الله أرسل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة لجميع العالم ،
🔹مؤمنهم وكافرهم .

🔹فأما مؤمنهم فإن الله هداه به ، وأدخله بالإيمان به ، وبالعمل بما جاء من عند الله الجنة.
🔹وأما كافرهم فإنه دفع به عنه عاجل البلاء الذي كان ينـزل بالأمم المكذّبة رسلها من قبله.

💫تفسير الطبري 💫

♡2♡
وجه كون النبي رحمة للعالمين
🔅قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (107) الأنبياء

🔅قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إنما أنا رحمة مهداة " صحيح الجامع

📍وتفصيل ذلك يظهر في مظهرين :

🔹الأول تخلق نفسه الزكية بخلق الرحمة ،
🔹والثاني إحاطة الرحمة بتصاريف شريعته .

🔗فأما المظهر الأول فقد قال فيه أبو بكر محمد بن طاهر القيسي الإشبيلي :
🌟«زين الله محمداً صلى الله عليه وسلم بزينة الرحمة فكان كونه رحمة وجميع شمائله رحمة وصفاته رحمة على الخلق»

▪وذكره عنه عياض في «الشفاء» . قلت :
"يعني أن محمداً صلى الله عليه وسلم فُطر على خُلق الرحمة في جميع أحوال معاملته الأمة
↩لتكون مناسبة بين روحه الزكية وبين ما يلقى إليه من الوحي بشريعته التي هي رحمة

حتى يكون تلقيه الشريعة عن انشراح نفس أن يجد ما يوحَى به إليه ملائماً رغبتَه وخلقه .

🔅قالت عائشة : «كان خلقُه القرآن». صحيح مسلم

↩ولهذا خصّ الله محمداً صلى الله عليه وسلم في هذه السورة بوصف الرحمة ولم يصف به غيره من الأنبياء ، وكذلك في القرآن كله،
🔅قال تعالى: { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } [التوبة : 128 ]
🔅وقال تعالى : { فبما رحمة من الله لنت لهم } [ آل عمران : 159]

🔹 أي برحمة جبلَك عليها وفَطرك بها فكنت لهم لَيِّناً .

🔅وفي حديث مسلم : أن رسول الله لما شُجّ وجههُ يوم أُحد شقّ ذلك على أصحابه فقالوا : لو دعوت عليهم

فقال : " إني لم أُبعث لعاناً وإنما بُعثتُ رحمة " .

💫تفسير ابن عاشور 💫
⏬يتبع بإذن الله

♡3♡
تابع وجه كون النبي رحمة للعالمين

🔗أما المظهر الثاني من مظاهر كونه رحمة للعالمين فهو مظهر تصاريف شريعته ،
↩أي ما فيها من مقومات الرحمة العامة للخلق كلهم لأن قوله تعالى
{للعالمين } متعلق بقوله { رحمة}.

🔸والتعريف في { العالمين } لاستغراق كل ما يصدق عليه اسم العالم .

🔸والعالَم : الصنف من أصناف ذوي العلم ، أي الإنسان ،
🔸أو النوع من أنواع المخلوقات ذات الحياة

✏فإن أريد أصناف ذوي العلم فمعنى كون الشريعة المحمدية منحصرة في الرحمة
 أنها أوسع الشرائع رحمة بالناس
📍فإن الشرائع السالفة وإن كانت مملوءة برحمة
إلا أن الرحمة فيها غير عامة.

💡لا جرم أن الله تعالى خصّ الشريعة الإسلامية بوصف الرحمة الكاملة .
وقد أشار إلى ذلك قوله تعالى فيما حكاه خطاباً منه لموسى عليه السلام:
🔅{ ...وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ فَسَأَكتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقونَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُم بِآياتِنا يُؤمِنونَ﴿١٥٦﴾الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ...}[الأعراف 157]



ففي قوله تعالى : { وسعت كل شيء } ⬅إشارة إلى أن المراد رحمة هي عامة


♦فامتازت شريعة الإسلام بأن الرحمة ملازمة للناس بها في سائر أحوالهم وأنها حاصلة بها لجميع الناس لا لأمة خاصة .


♦وحكمة تمييز شريعة الإسلام بهذه المزية⤵
🔺 أن أحوال النفوس البشرية مضت عليها عصور وأطوار تهيأت بتطوراتها لأن تُساس بالرحمة وأن تدفع عنها المشقة إلا بمقادير ضرورية لا تُقام المصالح بدونها .

فأقيمت شريعة الإسلام على دعائم الرحمة والرفق واليسر .

🔅قال تعالى : {.. وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..}[ الحج78]

🔅وقال تعالى : { ...يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر...َ}[البقرة 185]

🔅وقال النبي صلى الله عليه وسلم " بُعثت بالحنيفية السمحة "حديث حسن .رواه أحمد في مسنده


🔦وما يتخيل من شدة في نحو القِصاص والحدود فإنما هو لمراعاة تعارض الرحمة والمشقة كما أشار إليه قوله تعالى :
{ ولكم في القصاص حياة } [ البقرة : 179 ]


💡فالقصاص والحدود شدة على الجناة ورحمة ببقية الناس .💡

📍وأما رحمة الإسلام بالأمم غير المسلمين فإنما نعني به رحمته بالأمم الداخلة تحت سلطانه وهم أهل الذمة.

🔸ورحمته بهم عدمُ إكراههم على مفارقة أديانهم ،
🔸وإجراءُ العدل بينهم في الأحكام بحيث لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم في الحقوق العامة .

✏هذا وإن أريد ب { العالمين } في قوله تعالى : { إلا رحمة للعالمين } النوع من أنواع المخلوقات ذات الحياة
↩فإن الشريعة تتعلق بأحوال الحيوان في معاملة الإنسان إياه وانتفاعه به .
إذ هو مخلوق لأجل الإنسان ،
🔅{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}[البقرة 29]


🔅{وَالأَنعامَ خَلَقَها لَكُم فيها دِفءٌ وَمَنافِعُ وَمِنها تَأكُلونَ﴿٥﴾وَلَكُم فيها جَمالٌ حينَ تُريحونَ وَحينَ تَسرَحونَ﴿٦﴾وَتَحمِلُ أَثقالَكُم إِلى بَلَدٍ لَم تَكونوا بالِغيهِ إِلّا بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُم لَرَءوفٌرَحيمٌ}﴿٧﴾[النحل]


🔦وقد أذنت الشريعة الإسلامية للناس في الانتفاع بما يُنتفع به من الحيوان ولم تأذن في غير ذلك .


📍ورغبت الشريعة في رحمة الحيوان ففي حديث «الموطأ» عن أبي هريرة مرفوعاً :
" أن الله غفر لرجل وجد كلباً يلهثُ من العطش فنزل في بئر فملأ خفّه ماء وأمسكه بفمه حتى رقِي فسقَى الكلب فغفر الله له " .

🔸أما المؤذي والمضرّ من الحيوان فقد أُذن في قتله وطرده لترجيح رحمة الناس على رحمة البهائم .


💫تفسير ابن عاشور 💫

♡4♡

💎عموم رحمة نبينا من سعة رحمة الله 💎

▪إن الله رحمن رحيم..
▪وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة مُهداة إلى العالمين..
▪وإن الرسالة في أصلها وطبيعتها رحمة بالناس أجمعين..

↩من هذا المنطلق جاءت كلماته في قضية الرحمة عمومية شاملة.. تحوي مع قلة ألفاظها معانٍ هائلة، وتشمل مع إيجازها المعجز كل من يعيش على ظهر الأرض..

🔅قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من لا يَرْحَم لا يُرْحَم". البخاري

↩هكذا على إطلاقها تأتي العبارة، مَن لا يَرحم العباد - دون تحديد ولا تقييد - لا يرحمه الله عز وجل..

🔅ويقول أيضًا: "ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ". الترمذي - حسن صحيح

وكلمة "مَنْ" تشمل كل مَن في الأرض..

📍إن الرحمة التي ظهرت في كل أقوال وأعمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لم تكن رحمة مُتكلَّفة، تحدث في بعض المواقف من قبيل التجمل أو الاصطناع،

📍إنما كانت رحمة طبيعية تلقائية مُشاهَدة في كل الأحوال، برغم اختلاف الظروف، وتعدُّد المناسبات..

🌟لقد رأينا رحمته صلى الله عليه وسلم مع الكبار والصغار، ورأيناها مع الرجال والنساء، ورأيناها مع القريب والبعيد، بل ورأيناها مع الصديق والعدو..

🌟بل إن رحمته تجاوزت البشر لتصل إلى الدواب والأنعام، وإلى الطير والحشرات..

🔺إننا نرى في سيرته أنه يرحم الهِرَّة.. فيُخبِر أن امرأة دخلت النار لقسوتها على هرة!!

🔅يقول صلى الله عليه وسلم : "دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ ‏ ‏خَشَاشِ ‌‏الْأَرْضِ".البخاري

🔺بل نرى في سيرته أنه يخبر عن زانية غفر الله لها لتحرك الرحمة في قلبها لكلب!

🔅قال صلى الله عليه وسلم : "بَيْنَمَا كَلْبٌ‏ يُطِيفُ‏ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ ‏فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ".البخاري

⤴إن هذا المثال السابق ليدلنا أشد الدلالة على اختلاف الموازين والمقاييس في أذهاننا عن حقيقتها التي هي عليها..

❗فكلنا يقول: وما كلب ارتوى إلى جانب جريمة زنا!! بل إنها ليست جريمة زنا واحدة! إنَّ المغفرة كانت لِبَغِيٍّ احترفت الفاحشة!!

💡إن رحمة الله واسعة، والراحمون يرحمهم الله عز وجل، والذنوب تتصاغر أمام رحمته سبحانه وتعالى، ولكنه سبحانه لا يرحم إلا الراحمين..

📌هذه هي المقاييس الصحيحة، والموازين الدقيقة التي بها تُقَّوم الأعمال..

🔺لذلك تدخل امرأة النار في هِرَّة، وتدخل أخرى الجنة في كلب!!

📍إن القضية ليست قضية الآثار المترتبة على الفعل، فلعلها هنا قليلة ومحدودة بالحيوان الذي جاء في القصة، ولكن القضية حقيقةً هي ما وراء الفعل، وهي الرحمة التي في قلب الإنسان، وعلى ضوئها تكون قراراته وأعماله..

🔺بل هو يرحم الحيوان حتى في حالة ذبحه، فإن كان لابد أن يُذبَح فلتكن عملية الذبح هذه رحيمة، فيقول: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ". مسلم

🌟ولسنا نقصد هنا الحصر، بل هي مجرد أمثلة، والحديث في ذلك يطول ويتشعب..

إنها ليست رحمة خاصة بالبشر فقط، إنما هي رحمة بكل الخلق.

↩وفوق كل ما سبق ينبغي أن نشير إلى أن رحمته صلى الله عليه وسلم قد شملت ما لا روح فيه أصلاً!!

🔺إنه صلى الله عليه وسلم يتعاطف مع جبل أُحُد، الصخر الأصم، ولا يريد للناس أن تتشاءم منه لحدوث مصيبة للمسلمين عنده، ولا يريد لهم أن يكرهوه دون جريرة ولا جريمة!..

🔅فقال صلى الله عليه وسلم ، وهو يشير إلى جبل أُحد: "هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".البخاري

❗أية رحمة.. وأي رفق.. وأي عطف.. وأي حنان!!❗❗

إنه يرحم الحياة بكاملها..❗

يرحم من يعرف ومن لا يعرف..❗

📌إنه يُطَبِّق ما أراده الله عز وجل مِنْ خلقه ولخلقه..

إنه - سبحانه - أراد منهم الرحمة، وأراد لهم الرحمة..

💡وهذه هي رسالة الإسلام في حقيقتها،
📍وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقيقته..


💫الرحمة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم- د.راغب السرجاني💫

♡5♡
💎إحصاء اسم " الرحمن" في كلام الله💎
🌟ذكر اسم الرحمن 57 مرة
💫6مرات مع اسم الرحيم. 💫51مرة منفردا .
📍ولم يقترن إﻻ مع اسم "الرحيم" فقط .
وذكر مقترنا مع اسم (الرحيم)فى خمس سور.

🌟ذكر اسم الرحمن فى 18 سورة
🔻"البقرة - الرعد - اﻹسراء - الشعراء - النمل - ق - الرحمن - الحشر " مرة واحدة.
🔻"الفاتحة - النبأ " مرتان .
🔻"طه - اﻷنبياء - يس - الملك" أربع مرات .
🔻"الفرقان" خمس مرات.
🔻"الزخرف" سبع مرات.
🔻"مريم" 16 مرة
وهي أكثر السور التى ذكر فيهااسم "الرحمن ".
🔻سميت سورة فى القرآن باسم (الرحمن ).

إحصاء اسم "الرحيم" فى كﻻم الله

🌟ذكر اسم الرحيم 115 مرة

اﻷسماء التى اقترنت مع اسم الله الرحيم :- " 8 أسماء "

▪الغفور - العزيز - التواب -الرؤوف -الرحمن - البر - الودود - الرب ▪

💎إحصاء اسم الرحيم في سور القرآن 💎

ذكر اسم الرحيم فى 42 سورة:-
🔻الفاتحة "مرتان"
🔻البقرة "12 " مرة
🔻النساء" 11 مرة "
🔻التوبة -الشعراء "9 مرات"
🔻النحل - اﻷحزاب"6مرات"
🔻المائدة - النور "5 مرات"
🔻آل عمران -اﻷنعام - الحجرات "3مرات "
🔻اﻷعراف - اﻷنفال - يوسف
الفرقان - النمل - يس - فصلت
الحديد - الحشر - الممتحنة "مرتان"

🔻يونس - هود - إبراهيم
الحجر - اﻹسراء - الحج
القصص - الروم - السجدة
سبأ - الزمر - الشورى
الدخان - اﻷحقاف - الفتح
الطور - المجادلة - التغابن
التحريم - المزمل " مرة واحدة"

📍أكثر السور التى ذكر فيها اسم الرحيم " البقرة - النساء".

🌟سنقف بإذن الله وقفات مع مواطن اقتران اسم "الرحمن ، الرحيم" مع غيرهما من الأسماء🌟

♡6♡
💎 اقتران اسم [الرحمن] مع اسم [الرحيم]💎

💬يقول اﻹمام الطبري :-
🔗ربنا جل ثناؤه رحمن جميع خلقه في الدنيا والآخرة ،
↙ورحيم المؤمنين خاصة في الدنيا والآخرة .

▪فأما الذي عم جميعهم به في الدنيا من رحمته فكان رحمانا لهم به
 فما ذكرنا مع نظائره التي لاسبيل إلى إحصائها ﻷحد من خلقه.
كما قال جل ثناؤه : {... ۚوَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ...ٌ} [ابراهيم : 34]

▪وأما في الآخرة ، فالذي عم جميعهم به فيها من رحمته ، فكان لهم رحمانا  تسويته بين جميعهم جل ذكره في عدله وقضائه ، فلا يظلم أحدا منهم مثقال ذرة ، وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ، وتوفى كل نفس ما كسبت .
↩ فذلك معنى عمومه في الآخرة جميعهم برحمته ، الذي كان به رحمانا في الآخرة .

▪وأما ما خص به المؤمنين في عاجل الدنيا من رحمته ، الذي كان به رحيما لهم فيها ،
كما قال جل ذكره : ( وكان بالمؤمنين رحيما ) الأحزاب : 43
 فما وصفنا من اللطف لهم في دينهم ، فخصهم به ، دون من خذله من أهل الكفر به .

▪وأما ما خصهم به في الآخرة ، فكان به رحيما لهم دون الكافرين ،
فما وصفنا آنفا مما أعد لهم دون غيرهم من النعيم ، والكرامة التي تقصر عنها الأماني .

♡7♡
💎وجه اقتران اسمي
[الرحمن الرحيم] في القرآن💎

💬 يقول د/ فاضل السامرائي:-
🔺الرحمن على وزن فعلان
🔺والرحيم على وزن فعيل
↩ومن المقرر في علم التصريف في اللغة العربية
🔸أن الصفة فعلان تمثل الحدوث والتجدد والامتلاء والاتصاف بالوصف الى حده الأقصى
⚡فيقال غضبان بمعنى امتلأ غضبا
🔸أما صيغة فعيل فهي تدل على الثبوت سواء كان خلقة ويسمى تحول في الصفات
⚡مثل طويل، جميل، قبيح فلا يقال خطيب لمن ألقى خطبة واحدة وانما تقال لمن يمارس الخطابة وكذلك الفقيه.

📍ولذا جاء سبحانه وتعالى بصفتين تدلان على التجدد والثبوت معا
⚡فلو قال الرحمن فقط لتوهم السامع أن هذه الصفة طارئة قد تزول كما يزول الجوع من الجوعان والغضب من الغضبان وغيره.
⚡ولو قال رحيم وحدها لفهم منها أن صفة رحيم مع أنها ثابتة لكنها ليست بالضرورة على الدوام ظاهرة إنما قد تنفك

🔹مثلا عندما يقال فلان كريم فهذا لا يعني أنه لا ينفك عن الكرم لحظة واحدة إنما الصفة الغالبة عليه هي الكرم.

🔘وجاء سبحانه بالصفتين مجتمعتين ليدل على أن صفاته الثابتة والمتجددة هي الرحمة

🔘ويدل على أن رحمته لا تنقطع وهذا يأتي من باب الاحتياط للمعنى
🔘وجاء بالصفتين الثابتة والمتجددة لا ينفك عن إحداهما إنما هذه الصفات مستمرة ثابتة لا تنفك البتة غير منقطعة.

♡8♡
💎وجه تقديم اسم على [الله] على اسم [ الرحمن] على اسم [الرحيم] في البسملة💎

💬يقول الطبري:-
💧لم قدم اسم "الله "على اسمه "الرحمن " واسمه "الرحمن " على اسمه "الرحيم " ؟❓

🔗قيل : لأن من شأن العرب ، إذا أرادوا الخبر عن مخبر عنه
 أن يقدموا اسمه ، ثم يتبعوه صفاته ونعوته .
🔺وهذا هو الواجب في الحكم : أن يكون الاسم مقدما قبل نعته وصفته ، ليعلم السامع الخبر ، عمن الخبر .
💫فإذا كان ذلك كذلك - وكان لله جل ذكره أسماء قد حرم على خلقه أن يتسموا بها ، خص بها نفسه دونهم
 وذلك مثل "الله " و "الرحمن " و "الخالق "
💫وأسماء أباح لهم أن يسمي بعضهم بعضا بها ،
 وذلك : كالرحيم والسميع والبصير والكريم ، وما أشبه ذلك من الأسماء -

🔹 كان الواجب أن تقدم أسماؤه التي هي له خاصة دون جميع خلقه ، ليعرف السامع ذلك من توجه إليه الحمد والتمجيد .
ثم يتبع ذلك بأسمائه التي قد تسمى بها غيره ، بعد علم المخاطب أو السامع من توجه إليه ما يتلو ذلك من المعاني .

🔦 فبدأ الله جل ذكره باسمه لأن الألوهية ليست لغيره جل ثناؤه من وجه من الوجوه ،
 ثم ثنى باسمه ، الذي هو الرحمن ، إذ كان قد منع أيضا خلقه التسمي به ،
وإن كان من خلقه من قد يستحق تسميته ببعض معانيه .
📍 وذلك أنه قد يجوز وصف كثير ممن هو دون الله من خلقه ، ببعض صفات الرحمة . وغير جائز أن يستحق بعض الألوهية أحد دونه .
فلذلك جاء الرحمن ثانيا لاسمه الذي هو "الله " .

📍وأما اسمه الذي هو "الرحيم " فقد ذكرنا أنه مما هو جائز وصف غيره به .
والرحمة من صفاته جل ذكره ، فكان - إذ كان الأمر على ما وصفنا - واقعا مواقع نعوت الأسماء اللواتي هن توابعها ، بعد تقدم الأسماء عليها.

💫تفسير الطبري لسورة الفاتحة💫

♡9♡
اقتران اسمي"الرحمن الرحيم" مع كلمة التوحيد في سور "البقرة والحشر"💎

🔅قال تعالى :-
{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ }[البقرة : 163]

💬يقول الشيخ سليمان بن قاسم العيد:-
🔗والآية التي اقترن فيها الاسمان من سورة البقرة فيها ⤵
بيان انفراد الله سبحانه وتعالى بالألوهية وعقب ذلك بذكر اسم من الأسماء التي يختص بها سبحانه وهو(الرحمن)
وأما (الرحيم) ففيه تنبيه على إثابة من حقق هذا التوحيد.

قال ابن سعدي : ففي هذه الآية إثبات وحدانية الباري وإلهيته. وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين،
🔦وبيان أصل الدليل على ذلك
وهو إثبات رحمته، التي من آثارها وجود جميع النعم، واندفاع جميع النقم،
فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى. ثم ذكر بعد ذلك الأدلة التفصيلية.

وقال الرازي : إنما خص سبحانه وتعالى هذا الموضع بذكر هاتين الصفتين،
لأن ذكر الإلهية والفردانية يفيد القهر والعلو،
🔦 فعقبهما بذكر هذه المبالغة في الرحمة، ترويحاً للقلوب عن هيبة الإلهية، وعزة الفردانية، وإشعاراً بأن رحمته سبقت غضبه.

ومع ما يدل عليه اقتران الاسمين، من أن الله سبحانه وتعالى متصف بهذه الصفة من صفات الكمال وهي صفة (الرحمة)،
وأن رحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيء كما أخبر بها في كتابه العزيز،
 فإن الله سبحانه وتعالى جعل هذه الرحمة أيضاً للمؤمنين به على وجه خاص كما في قوله سبحانه "وكان بالمؤمنين رحيماً"

📍فالمؤمن هو الذي يحقق توحيد الله سبحانه وتعالى الذي أشار إليه سبحانه بقوله
"وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ "
🔦وهذا أيضاً يجعل المؤمن يطمع في رحمة الله سبحانه تعالى ويتعرض لها بفعل الأسباب الجالبة للرحمة .

♡10♡
 موطن اقتران اسمي [الرحمن الرحيم] مع كتاب الله في سورة فصلت 💎
🔅قال تعالى :-
{تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} [فصلت : 2]

💬يقول الشيخ ابن عثيمين :-
🔗(تنزيلٌ من الرحمن الرحيم) مَن يعني به؟
 يعني به الربّ عز وجل أي: تنزيلٌ مِن الله الرحمن الرحيم
لكنَّه أتى بهذَيْن الاسمين الكريمين إشارةً إلى
أنَّ القرآن رحمة لأنَّ إنزالَه مِن مقتضى رحمة الله عز وجل،
أليس من الممكن أن يقال: تنزيلٌ من الله؟
نعم كما جاء في آياتٍ أخرى لكنَّه قال: من [الرحمن الرحيم] إشارة إلى أنَّ هذا القرآن نزَل بمقتضى رحمة الله عز وجل،
وأنَّ الله رحِمَ به العباد.

💬يقول ابن عاشور :-
🔗وإيثار الصفتين {الرحمن الرَّحِيمِ} على غيرهما من الصفات العلية
للإِيماء إلى أن هذا التنزيل رحمة من الله بعباده ليخرجهم من الظلمات إلى النور
🔅 كقوله تعالى : { فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة } [الأنعام : 157 ]
🔅وقوله : { أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون } [ العنكبوت : 51 ] .

🔷والجمع بين صفتي { الرحمن الرَّحِيم } للإيماء إلى أن الرحمة صفة ذاتيَّة لله تعالى ، وأن متعلقها منتشر في المخلوقات .
🔷وفي ذلك إيماء إلى استحماق الذين أعرضوا عن الاهتداء بهذا الكتاب
🔺 بأنهم أعرضوا عن رحمة ،
🔺وأن الذين اهتدوا به هم أهل المرحمة .
🔅لقوله بعد ذلك : { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى } [ فصلت : 44 ]

♡1♡
💎 اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [الغفور ]💎

📌جاء اسم "الغفور" مع اسم "الرحيم" في كلام الله ما يقارب 76 مرة
📌جاء سياق القرآن الكريم بتقديم اسم ( الغفور ) على اسم (الرحيم) في كل آياته إلا في آية في بداية سورة سبأ

♦تقديم اسم "الغفور" على اسم "الرحيم" للأسباب التالية:

🔻1.المغفرة كما بيّن العلماء سلامة والرحمة غنيمة,
فقدمت السلامة على الغنيمة تقديم أولوية.

🔻2.المغفرة خاصة بالمؤمنين والرحمة عامة,
فقدم الخاص على العام.

🔻3.في كثير من الآيات جاءت المغفرة مباشرة بعد طلبها, فوافق تقديم المغفرة على الرحمة لطلبها,
🔅كما في قوله تعالى:" دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً".

🔻4.المغفرة تعني ستر الذنوب, وقد يتبع الستر الرحمة,
فالستر يكون بين العبد وربه, والرحمة تظهر آثارها في الآخرة. والدنيا مقدمة في الترتيب الزمني على الآخرة.

💫النكتات البلاغية في الصفات الثنائية💫

♡2♡
💎تقديم اسم [الرحيم] على اسم [ الغفور] في آية سبأ💎

🔅قال الله تعالى
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ*يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} سبأ

🔗القرآن الكريم هو خطاب الله تعالي للمكلفين من الثقلين ،
↩ وأكثر ما يهم الثقلين هو معرفة ثمرة أعمالهم التكليفية التي عملوها .
🔹ولما كان من جملة ما يقع على الأرض أعمال المكلفين ،
🔸وكذلك من جملة ما يعرج إلى السماء أعمال المكلفين .

🔦أشارت الفاصلة هنا إلى أن⤵
🔹هذه الأعمال مهما بلغ حسنها لا تكافئ نعم الله على العبد ، ولا تصلح ثمناً لبلوغ جنته ورضوانه ،

↩لكنها سبيل إلى الوصول إلى رحمته ومغفرته وهذا الأخير سبيل إلى دخول الجنة والفوز برضا الله تعالي .
🔦ولما كان المقام هنا مقام تفضل وإنعام ، وإحسان وإكرام
↩قدمت الرحمة على المغفرة،

لأن المغفرة لا تكون إلا عن ذنب وتقصير ولم يذكر في الآية تصريح بذلك
وأما الرحمة فهي
🔻عامة إذ هي من الله ، فالإنعام والإفضال يشمل كل الكائنات .
🔻وأما الرحمة الخاصة ، فلا تكون إلا للمؤمنين المتقين ...

🔦فالرحمة شملتهم جميعاً ، والمغفرة تخص بعضاً والعموم قبل الخصوص بالرتبة.

💫 بحث أسماء الله "غافر وغفور وغفار" مقاماتها ودلالاتها -د.سعيد جمعة💫

♡3♡
💎اقتران اسم [الرحيم]مع اسم [العزيز]💎
📌 اقترن اسم الله "الرحيم" مع اسم "العزيز" في القرآن الكريم 13 مرة
⚡الآيات:
🔅{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الشعراء ( 8 مواضع )
🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} الشعراء217
🔅{بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}الروم5
🔅{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}السجدة6
🔅{تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ}يس5
🔅{إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الدخان42

💬يقول عبد العزيز الجليل :-
⚡واقتران هذين الاسمين الكريمين واضح لمن تأمله حسب السياق القرآني في الآية التي يختم فيها بهذين الاسمين الجليلين.

🔺ففي سورة الشعراء لما كانت الآية هي بمثابة التعقيب على قصة كل نبي مع قومه
↩ناسب ختمها بهذين الاسمين الكريمين،
📍وذلك أن ما حصل للمكذبين من عذاب وهلاك إنما هو مقتضى عزته سبحانه وقوته، وغلبته وهو موجب اسمه سبحانه (العزيز)
📍وما حصل من إنجاء للرسل وأتباعهم إنما مقتضى رحمته ولطفه وهو موجب اسمه سبحانه (الرحيم).

⚡وبالجملة فإن اقتران هذين الاسمين الكريمين يدل على الكمال والعدل والحمد والعزة والرحمة،

💡وذلك ببيان أنه سبحانه مع كونه عزيزًا قويًا غالبًا قاهرًا لكل شيء
فلا ينفي أن يكون رحيمًا برًا محسنًا.

💡ولا يعني كونه سبحانه رحيمًا بعباده أن لا يكون قويًا غالبًا.

🔖فرحمته سبحانه ناشئة عن قدرة، وقوة، وعزة لا عن ضعف، وعجز،

📍واجتماع الوصفين يدل على صفة كمال ثالثة وهي:

🔷 جريان عزته - سبحانه وتعالى - على سنن الرحمة التي تستلزم إفاضة الخير والإحسان.

♡4♡
💎تابع وجه اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [العزيز]💎

💬يقول هاني حلمي :-

⚡اقترن اسم الله [العزيز] مع [الرحيم] كثيرًا في سورة الشعراء وغيره ليعطينا معنى الكمال...

🔻فهو عزيز في رحمته
🔻رحيم في عزته بلا ذل.
↩لأن أحيانًا الرحمة إذا زادت عن حدها وعن قدرها تنقلب إلى ذل،

⚡فالأب مثلا من شدة رحمته بابنه قد يذل له أو لأجله حتى لا يصيبه شيء.
⚡فهو سبحانه وتعالى رحيم لكنه عزيز؛
↩لذلك فإن حبه دوما مشوب بالخوف، ليس الخوف الذي يبعدك عنه بل خوف الإجلال والمهابة..

▫فهو معي رحيم ودود رؤوف
▫لكنه عزيز قد يطردني عن جنابه في أي لحظة ولا يبالي!.

♡5♡
💎اقتران اسمه سبحانه(الرحيم) باسمه سبحانه (التواب)💎

📌يقول عبد العزيز الجليل :-

📍وجاء هذا الاقتران في (تسعة) مواضع من القرآن منها قوله تعالى:

🔅{ فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) } [البقرة: 37]،
🔅وقوله تعالى: { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَن اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) } [التوبة: 104]،

🔅وقوله تعالى: { فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16) } [النساء: 16]،
📍وسر الاقتران بين هذين الاسمين الكريمين واضح، ⬅ذلك أن من آثار وثمار رحمة الله تعالى توفيقه لعباده إلى التوبة ثم قبولها منهم،

🔅قال الله - عز وجل -: { وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)} [النساء: 27].

⚡وتوفيق العبد للتوبة ثم قبولها منه يترتب عليه حسن العاقبة، والنجاة من عذاب الله تعالى ↔وتلك رحمة خاصة،
⚡بل إنه سبحانه من عظيم رحمته بعبده أنه يفرح بتوبته فرحًا عظيمًا
🔅كما جاء في الحديث الصحيح
(لله أفرح بتوبة عبده - حين يتوب إليه - من أحدكم كان على راحلة بأرض فلاة... الحديث)

♡6♡
💎اقتران اسم (الرؤوف) باسم (الرحيم)💎

▫جاء هذا الاقتران في ثماني آيات من القرآن الكريم منها
🔅قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ}(البقرة: 143)،

📌يقول د. سليمان بن قاسم العيد عند حديثه عن هذه الآية :-

🔹الرؤوف: الرأفة : الرحمة، وقيل أشد الرحمة، وقيل أخص من الرحمة وأرق.

🔹ولما كانت هذه الآية فيها طمأنة للمسلمين على إيمانهم وعلى صلاتهم، وأنهم ليسوا على ضلال، وأن صلاتهم لم تضع،
↩ناسب ختامها باجتماع هذين الاسمين (رؤوف رحيم)

⤴فإن ذلك كله من رأفة الله سبحانه وتعالى بعباده ورحمته بهم.
🔹ولما كان هذا في حال المؤمنين الأوائل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
↩لم يقتصر على ذكر الرحمة فحسب بل أكد ذلك بالرأفة وهي أشد الرحمة.

🔹وإذا تأملنا المواضع الأخرى من القرآن الكريم التي اقترن فيها هذان الاسمان (الرؤوف الرحيم)

⚡وجدنا أنها لا تخرج عن امتنان الله سبحانه على عباده بأمر ديني أو دنيوي.
⚡فكل ما وهبه الله سبحانه وتعالى لعباده من خير، أو ما دفعه عنهم من سوء، فهو من رأفته ورحمته بهم.

♡7♡

💎اقتران اسمه سبحانه (الرحيم) باسمه - عز وجل - (الودود)💎

⚡وجاء هذا الاقتران مرة واحدة في القرآن الكريم وذلك في قوله سبحانه:
🔅{ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) }[هود].

📍ولا يخفى وجه الارتباط بين هذين الاسمين الجليلين،
🔻لأن معنى (الودود) الذي يُحَب ويحب عباده التوابين المنيبين؛⬅وهذا من موجبات رحمته.

📍وقد اختار شعيب هذين الاسمين الكريمين وهو يدعو قومه إلى الاستغفار والتوبة، وذلك ليطمعهم في توبة الله - عز وجل - عليهم وأنها مقتضى رحمته سبحانه ومحبته - عز وجل - للمنيبين إليه.

💬يقول الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى:
" { رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) }
لمن تاب وأناب؛ يرحمه فيغفر له، ويتقبل توبته ويحبه.
ومعنى الودود من أسمائه تعالى أنه يحب عباده المؤمنين، ويحبونه، فهو فعول بمعنى فاعل ومعنى مفعول".

📍وهنا توجيه آخر في تفسير اقتران هذين الاسمين الكريمين، ألا وهو:
💡أن الرحمة قد تتوجه إلى من لا يُحب،
أما (الرب) تعالى فإنه يغفر لعبده إذا تاب ويرحمه ويحبه مع ذلك، فإذا تاب العبد إلى ربه أحبه ربه سبحانه ولو كان منه ما كان.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫
♡8♡
💎اقتران اسمه (الرحيم ) باسمه سبحانه (الرب )💎

🔅قال تبارك وتعالى: { سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) }[يس: 58].
🔅" وقال سبحانه: { بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) } [سبأ:15].

🔗وبتأمل هذه الأسماء المقترنة باسم (الرب) تعالى نجد أن فيها صفة الرحمة والمغفرة،

🚩وفي هذا التأكيد على أن من أخص صفات (الرب) - عز وجل - الرحمة والرأفة بعباده وأنها من موجبات ربوبيته.
🔺 ومن ذلك تربيته لعباده، وإنعامه عليهم،
🔺وإرساله الرسل إليهم وإنذارهم وتبشيرهم. ↔وهذه هي من لوازم التربية العامة،

🚩وأما التربية الخاصة من الله - عز وجل - لأوليائه بتوفيقهم، وحفظهم، ورعايتهم، وتربيتهم. فالرحمة، والرأفة، والمغفرة واضحة جلية في ذلك والله أعلم،

💎اقتران اسمه (الرحيم) باسمه سبحانه (البر)💎

⚡وجاء هذا الاقتران مرة واحدة في القرآن وذلك في قوله تعالى عن أهل الجنة:
🔅{ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) } [الطور: 25 - 28]،

📍والبر: هو المحسن الرفيق المتفضل، وهذه الصفات هي من موجبات رحمته الخاصة بعباده المؤمنين.
📍فبرُّ الله - عز وجل - بعباده الذي هو عبارة عن توالي مننه، وتتابع إحسانه وإنعامه أثر من آثار رحمته الواسعة التي غمرت الوجود، وتقلب فيها كل موجود،
↩وعن طريق تلك المنن الجزيلة، وذلك الإحسان العميم عرف العباد أن ربهم رحيم،
💡فاقتران (البر) بـ (الرحيم) لعله من اقتران المسبَّب بالسبب.

📍وتقديم (البَرِّ) على (الرحيم) أبلغ في المدح، والثناء بالترقي من الأخص إلى الأعم، ومن المسبب إلى السبب.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡1♡
💎وقفات مع عباد الرحمن💎

📌بعد أن درسنا اسم [الرحمن] يجدر بنا أن نتعرف على بعض صفات عباد الرحمن؛ ونعرض أنفسنا عليها ونكمل ما ينقصنا منها ساعين بذلك أن نكون من عباد الرحمن ♡

▪قال تعالى :-
🔅{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66)..} إلى آخر سورة الفرقان .

🔖{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ}

💬يقول الشيخ السعدي :-
📍العبودية لله نوعان:

1⃣ عبودية لربوبيته فهذه يشترك فيها سائر الخلق
🔺مسلمهم وكافرهم،
🔺برُّهُم وفاجرهم،
↩فكلهم عبيد لله مربوبون مُدَبَّرون

🔅{ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } [مريم:19]

2⃣وعبودية لألوهيته وعبادته ورحمته
🔺وهي عبودية أنبيائه وأوليائه وهي المراد هنا
↩ولهذا أضافها إلى اسمه [الرحمن]

إشارة إلى أنهم إنما وصلوا إلى هذه الحال بسبب رحمته،
فذكر أن صفاتهم أكمل الصفات ونعوتهم أفضل النعوت...

♡2♡
💎 الصفة الأولى من
صفات عباد الرحمن💎

🌟التواضع
🔅قال تعالى{ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا } [الفرقان:63]
🔖المشي الهَوْن : هو الذي ليس فيه ضرب بالأقدام وخفقُ النعال فهو مخالف لمشْي المتجبرين المعجَبين بنفوسهم وقوتهم .

🔖وهذا الهَوْن ناشئ عن التواضع لله تعالى والتخلُّق بآداب النفس العالية وزوال بطر أهل الجاهلية فكانت هذه المشية من خلال الذين آمنوا على الضد من مشي أهل الجاهلية .

▫وعن عمر بن الخطاب أنه رأى غلاماً يتبختر في مِشيته فقال له
«إن البخترة مِشية تُكْره إلا في سبيل الله» .
↩وقد مدح الله تعالى أقواماً بقوله سبحانه { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً }
فاقْصِدْ في مِشيتِك ،

🔅وحكى الله تعالى عن لقمان قولَه لابنه { ولا تَمْشِ في الأرض مرَحاً } [ الإسراء : 37 ] .

📍والتخلّق بهذا الخلق مظهر من مظاهر التخلق بالرحمة المناسب لعباد الرحمن
↩لأن الرحمة ضد الشدة ، فالهوْن يناسب ماهيتَها وفيه سلامة من صدم المارين .

💫تفسير التحرير والتنوير - ابن عاشور💫

♡3♡
💎الصفة الثانية من
صفات عباد الرحمن💎

🌟الحلم
🔅{ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا } [الفرقان:63]

📍ثم إن الله وصف عباده المؤمنين بصفة أخرى وهي الحلم والصفح والعفو والإعراض عن الجاهلين:

🔅(وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)،
▪إذا جَهِلَ عليهم جَاهِل أو خاطبهم سفيه بما لا يليق
↩تغاضوا عنه وحملوه على عقله ولم يجاروه في سفهه، بل قابلوا تلك الأخلاق السيئة بخلق حسن...
🔅(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت:34-35]،

▪فإذا خاطبه جاهل أو تكلم عليه سفيه حمله على عقله، وأن هذا دليل على قصور العقل ونقص الرأي، فلا يخوض معه في سفه ولا يخوض معه في جهل.

💡ولهذا كان هذا الخلق الكريم الذي هو الإعراض عن الجاهلين خلق رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-،

🔅يحدثنا أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمشي وكان على النبي صلى الله عليه وسلم برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجذبه جذبة،
قال أنس: فلقد رأيت أثرها في عنقه -صلى الله عليه وسلم-،

وقال: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك،
فالتفت وتبسم ثم أمر له بالعطاء. (رواه البخاري)

⤴هكذا عامل -صلى الله عليه وسلم- الأعرابي الرجل الجاهل، عامله بالتبسم وأعطاه حقه دون أن يعاقبه؛ صبرا وتحملا؛

🔅لأن الله يقول عنه:
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم:4].

💫خطبة صفات عباد الرحمن - عبدالعزيز آل الشيخ 💫