الدرس رقم 182 من شرح رياض الصالحين
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم جاء عن أَبي سعيد الخُدري رضى الله عنه ، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَاتِ ! )) فقالوا : يَا رَسُول الله ، مَا لنا مِنْ مجالِسِنا بُدٌّ ، نتحدث فِيهَا . فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( فَإذَا أبَيْتُمْ إلاَّ المَجْلِسَ ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ )) . قالوا : وما حَقُّ الطَّريقِ يَا رسولَ الله ؟ قَالَ : (( غَضُّ البَصَرِ ، وَكَفُّ الأَذَى ، وَرَدُّ السَّلامِ ، وَالأمْرُ بِالمَعْرُوفِ ، والنَّهيُ عن المُنْكَرِ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . نهى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وهذا تعليم للأمة الإسلامية من بعد اصحابه فقال إياكم والجلوس في الطرقات أي لا تجلسوا في الطرقات كما الحال في هذه الأيام فهذه الصيغة صيغة تحذير أي احذركم من الجلوس في الطرقات لماذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلوس في الطرقات لأنه يؤدي إلى كشف عورات الناس الذاهب والراجع وفي النظر إلى ما يحملونه من اشياء وأغراض قد تكون خاصة لهذا الحامل لهذا الغرض لا يجب أن يطلع عليه احد وربما يؤدي إلى الكلام والغيبة والنميمة في من يمر إذا مر هذا الشخص على هؤلاء الجالسين قد يغتابونه ويتكلمون في عرضه أو إلى غير ذلك فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلوس في الطرقات فلما سمع الصحابة رضوان الله عليهم النهي من النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لا بد أن نجلس في هذه الطرقات يتأس بعضا ببعض ويألف بعض البعض فنتحدث يحدث في هذه الجلسات الخير الكثير نسعى إلى حوار الآخرين إلى غير ذلك فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنهم مصممون على الجلوس فأعطاهم شروط الجلوس اباح لهم الجلوس ولكن بشروط فقال ((فَإذَا أبَيْتُمْ إلاَّ المَجْلِسَ ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ )) ولم يشدد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بمنعهم وقد علم أن نبينا صلى الله عليه وسلم دعاه الله تعالى ((كان بالمؤمنين رؤوف رحيم )) لم يشدد عليهم في هذا الأمر ولكن قال بشروط إن ابيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه فسأل الصحابة الحريصون على إرضاء الخالق حتى لا يدخلون في الإثم قالوا وما حق الطريق يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأول ما ذكر غض البصر وغض البصر نوعان غض البصر على الذات أي لا ينظر الرجل إلى المرأة المارة ولا المرأة إلى الرجل المار وكلاهما منهيان عن النظر بقوله تعالى ((قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ))وقوله ((وقل للمؤمنات يغضن من ابصارهن ))وقال تعالى {‏‏قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ))فذكر الله تعالى وجعله رابطا بين النظر بالعين والفرج لأن النظر في العين تفضي إلى الزنا الأكبر والعياذ بالله كما قال عليه الصلاة والسلام العينان تزنيان وزناهما النظر وكما قال الشاعر

كل الحوادث مبدأها من النظر ...... ..... ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فعلت في قلب صاحبها ................فعل السهام بلا قوس ولا وتر

وكما قال احدهم نظرة فابتسامة فكلام فموعد فلقاء , اذن النظر نوعان النظر إلى الذات والنظر المرء إلى ما يحمله الشخص لا يجوز النظر إلى نفس شخص الإنسان المرأة إلى الرجل بشهوة ولا الرجل إلى المرأة بشهوة النظر .. الثاني المحرم هو النظر والتتبع للأشياء التي يحملها هذا الشخص أو هذا الإنسان وهذا يفضي إلى التطفل اش معه اش حامل الدنيا آخر الشهر معلوم شاري لحمة جايب هذه الأغراض معه هذه الفواكه والخضروات من أين أتى بالمال إلى غير ذلك فهذا يدخل في باب الحسد وهذا ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك من اشراط الساعة وكثرة البغي والظلم والحسد إلى غير ذلك فهذا لا يجوز شرعا كذلك لا يجوز التطفل ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فلا يجوز أن يتطفل ويتدخل ما في ايدي الناس فهذا اولا غض البصر ..

ثانيا :كف الاذى اذا كان الطريق ضيق وقد يجلس الناس على الصفين فهذا يؤدي إلى تضيق على من يمر بهذا الطريق وهذا لا يجوز شرعا ,فإذن كف الأذى وهو اما بالكلام كغيبة ولا يجوز النميمة وكذلك البهتان وكف الأذى ألا يفعل شيء في الطريق يؤذي المارة وخاصة إذا كان هناك نساء يمررن من هذا الطريق وهناك رجال جالسون فيه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك ..

ثالثا : رد السلام ، السلام اسم من اسماء الله تعالى الحسنى وضعه الله بيننا في الارض حتى نفشي السلام فيما بيننا النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في مجلس دخل رجل وقال السلام عليكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (عشرا ) ثم دخل رجل اخر المجلس وقال السلام عليكم ورحمة الله قال النبي صلى الله عليه وسلم(عشرون) فدخل الثالث وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثون ) فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الأول الذي قال السلام عليكم له عشر حسنات والثاني زاد السلام عليكم ورحمة الله زادت حسناته إلى عشرين حسنة والآخر اتمها الى رحمة الله وبركاته فزيد عليه بثلاثين اما في اخر الزمان اش النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بإفشاء السلام وذكر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا فذكر مفتاح المحبة فافشوا السلام بينكم ولكن للأسف من علامات الساعة يصبح هذا السلام سلام خاصة او سلام معرفة كما قال عليه الصلاة والسلام أي إذا مر الرجل على قوم لا يسلم عليهم إلا إذا يعرفهم فقط وهذا من علامات الساعة ولا يجوز شرعا ما دام هذا الإنسان مسلم فعليك أن تسلم - السلام عليكم - ولا تبخل على نفسك من كثرة السلام ولهذا كان ابن عمر رضى الله عنهما يكثر من الذهاب إلى الأسواق حتى يسلم على المارة من الناس قد يسأل سائل هل اسلم على المرأة في الطريق ؟ بالطبع لا ، إلا إذا كانت معروفة لديه وكبيرة في السن لا مانع إن شاء الله من ذلك اما أن تسلم على النساء فهذا لا يجوز شرعا اما الرجال امثالك نعم فلك الأجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى ..

الرابعة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من طبيعة الإنسان أن يكون عنده هذه الخصلة هو أن يأمر بالتي هي أحسن ((ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ))قد تكون أنت جالس في الطريق ويمر احدهم قد أكل قرن موز والقى قشرتها في الطريق فتقول له يا فلان ازلها على جنب لو والدتك او اختك او والدك مر في الطريق ثم مشى على هذه القشرة قد تؤدي إلى انزلاقه وإلى كسره وقد علمنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم رأى رجل يتقدم بالجنة من غصن شوك ازاله من طريق المسلمين قرن موز بندورة أي شيء يؤدي إلى الانزلاق والكسر لا قدر الله فهذا واجب علينا او من باب المسلم للمسلم كبنيان المرصوص فيكون لنا الأجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى..
وكذلك خامسا : النهي عن المنكر اذا رجل يكون يتكلم على الجوال شفت وسمعت والأصل ان الكف والسمع عنه ولكن قد يصل الى اذنك ما يتحدث به الى فتاة ومع اخرى فعليك ان تنهاه بالتي هي احسن ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اقواما في اخر الزمان لهم اجر ما كان في اول الزمان أي صلى الله عليه وسلم من الصحابة فالصحابة رضوان الله عليهم كم لهم من اجر عند الله سبحانه وتعالى فيكون في اخر الزمان اقواما لهم أجر كأجر الصحابة من هم يا رسول الله قال هم الذين ينكرون المنكر ولكن لا تنكر المنكر بالضرب والسب إنما ((ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )) ان يكون عندك حكمة في الدعوة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ...
اذن هذه الشروط الخمسة التي شرطها النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه يجوز بذلك الجلوس بالطرقات وبغيرها لا يجوز وهي غض البصر وكف الاذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا توفرت هذه الشروط الخمسة في قوما يجلسون في الطرقات فهذا جائز شرعا فإلا لا يجوز وخاصة التطفل والتدخل فيما ايدي الناس في بعض الناس اش يفعل هو جالس يحط يده على عينه ويتطلع من خلال اصابعه على الطالع والنازل وكذلك احدهم حدثني انهم كانوا في مجلس حوالي سبعة عشر رجلا يجلسون فخرج احدهم فكانوا يتحدثون عن الناس خارج المجلس فلما خرج احدهم فاخذ الجالسون يغتابون ذلك الرجل الذي خرج وهكذا لما خرج الثاني اغتابوه ولما خرج الثالث اغتابوه حتى بقي في المجلس من ثلاث الى خمسة رجال فاحدهم اراد ان يخرج فقال والله لا اخرج من المجلس لماذا يا فلان قال لأنكم اذا خرجت سوف تغتابوني كم اغتبتم من كان قبلي فهذا لا يجوز شرعا يا اخواني ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه هناك من يكون عليه ترة المجلس (( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ ))وفي حديث اخر
(مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ الله تَعَالَى فِيهِ ، إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْل والعياذ بالله اجلكم الله جِيفَةِ حِمَارٍ ، وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَة ) لان الاصل فيه أن تذكر الله لو مرة واحدة في المجلس وتصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم .
اسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يجمعنا جميعا مع حبيبنا المصطفى ونحن نتمتع باللذة النظر إلى وجه ربنا الكريم في جنات النعيم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .

للأستماع الى هذه المادة اضغط هنا

قام بتفريغ هذه المادة الأخت ام همام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله كل خير وبارك الله في علم شيخنا الفاضل احمد رزوق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بوركت يمناك واطال الله من عمر الشيخ احمد الرزوق وجعله ذخرا للامة الاسلاميه