رفقا بالقوارير أيها الرجال
 

:1:

قول د. عائض القرني :
*****************
قبل أن أنام بلحظات وأنا على الفراش قبل... كم ليله التفت إلى زوجتي وتأملت شكلها وهي نائمة
فقلت في نفسي ..
المسكينة بعد أن عاشت بين أبويها وأهلها سنين جاءت لتنام بجانب رجل غريب عنها
وتركت بيت الوالدين وتركت الدلع على الوالدين وتركت التمتع في بيت أهلها
وجاءت إلى رجل يأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر وتخدمه في ما يرضي الله وكل ذلك بأمر الدين ..
سبحان الله ..
ومن ثم تساءلت بيني وبين نفسي :
كيف هان على بعض الرجال أن يضربوا زوجاتهم بكل قسوة بعد أن تركت بيت أهلها وأتت إليه ..
كيف هان على بعض الرجال أن يخرج مع الصحبة ويذهب إلى المطاعم ويأكل ولا يبالي بمن في بيته ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل مدة جلوسه خارج البيت أكثر من جلوسه مع زوجته وأبناءه ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل البيت سجن لزوجته لا يخرجها ولا يأتنس معها ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل زوجته تنام وفي قلبها قهر على شئ ما وفي عينها دمعة تخنقها ..
كيف هان على بعض الرجال أن يسافر ويترك زوجته وأولاده ولا يبالي بمصيرهم في مدة غيابه ..
كيف هان على بعض الرجال أن يمشي مع إمرأة غريبة وزوجته الطاهرة في البيت تنتظره ..
كيف هان على بعض الرجال التخلي عن مسئوليته التي سيسأل عنها كما أخبرنا الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
كيف هان على بعض الرجال أن يرى زوجته تعمل وتصرف عليه وهو في البيت يأكل ويشرب بدون مبالاة
رفقا بالقوارير أيها الرجال
:2:

جزيت الفردوس بحر

سلمت أناملك أخية

كلمات قليلة لكنها تجمع فى مكنونها الكثييييييييييير

راااااااااااااااائع

موضوع اكثر من رائع

و يخاطب معشر الرجال ككل بحسن معاملة المرأة و التي قد تكون ( امك - اختك- زوجتك - ابنتك - و الاقارب بشكل عام و غيرهم )
ففعلا كثيرا ما نرى البعض يرق بالقول لزملاءه في العمل و اصدقائه من الرجال و قد يمزح و يتنازل عن حقه في حال وجه احدهم اليه شتيمه ما او انتقادا ما ( هذا لا يبرر ان نشتم و لكن كمجتمع فهو واقع لدينا للاسف)
و لكن عند العوده الى المنزل
يبدأ بالتأفف و التنغيص خصوصا على الفتيات ان كانت اخته او زوجته ان كانت ضعيفه و راضيه بالنصيب فاعتبره ضعفا فيها او حتى امه ان طلبت منه التوجه لمكان ما لتلبية اغراض المنزل
و لكن ان كان النداء من صديقه فانه يلبيه في سرعه البرق

فانا وجهة نظري دائما حتى مع من اعرفهم ( طالما انت قادر على التبسم في وجه الغريب و مجاملته ) فالقريب اولى بالمعروف

و اسال الله ان يرزقا جميعا حسن الخلق رجالا و نساء

بارك الله فيي حبيبتي على الموضوع الجميل

وجزيت الجنة اختي الحبيبة خديجة مرورك عطر الموضوع

مرورك هو الأجمل نورتي الموضوع وجزيت خير جزاء على كلماتك اسعدك الله في الدنيا والاخرة حبيبتي المحبة في الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله "
وقال ايضا " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج "
وقال صلى الله عليه وسلم : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي "
وقالت عائشة : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له ولا خادما قط

فحري بنا ان نتأسى بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكِ وجزاك الفردوس الأعلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم اخي ابو عبد الرحمن على هذه الاضافة القيمة وأحسن اليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقك ربي السعادة سرمدا غاليتي وتقبل الله منك صالح اعمالك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك ربي جنة الرحمن واسعدك في الدنيا والاخرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك الشيخ الجليل عائض القرني وبوركتِ عزيزتي أم همام على النقل الرائع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نورت الموضوع عزيتي وجزاك ربي جنة الرحمن اختي بسمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكي أختنا الكريمة هذا التذكير المبارك سترك الله في الدنيا و الآخرة و جعل هذه التذكرة في موازين حسناتك يوم القيامة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك ربي جنة الرحمن لمرورك ودعائك الكريم شيخناالفاضل

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُزاحِمُ على الركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَفعلُه ، فقلتُ : يا أبا عبد الرحمن ، إنَّك تُزاحِمُ على الُّركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُزاحِمُ عليه؟! فقال : ((إنْ أفعلْ ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ : إنَّ مَسْحَهُما كفَّارةٌ لِلخطايا ، وسَمِعْتُهُ يَقولُ : مَنْ طافَ بِهذا البيتِ أُسْبُوعًا فأَحْصاهُ كان كَعِتْقِ رَقَبَةٍ ، وسَمِعْتُهُ يَقولُ : لا يَضَعُ قَدَمًا ولا يَرْفَعُ أُخْرَى إِلَّا حَطَّ اللهُ عنْهُ خَطِيئَتَهُ وكُتِبَ له بِها حَسنةٌ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : سنن الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على اتِّباعِ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، وكذلك كان التَّابِعون مِن أحرَصِ النَّاسِ على تلَقِّي العِلْمِ مِن الصَّحابةِ رِضوانُ اللهِ علَيهم ، سواءٌ بالمُجالَسةِ أو المُلاحَظةِ ، وما أشكَل عليهم ردُّوه إلى الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عنهم.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُبيدُ بنُ عُميرٍ :

● "أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُزاحِمُ على الرُّكنَين زِحامًا" ، أي : يُزاحِمُ النَّاسَ ويُغالِبُهم عندَ الكعبةِ والطَّوافِ ، والمرادُ بالرُّكنَينِ : الرُّكنُ اليَماني ، والرُّكنُ الَّذي به الحجَرُ الأسوَدُ.

● قال عُبيدٌ : "ما رأيتُ أحَدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يفعَلُه" ، أي : لا يَفعَلُ مِثلَ فِعلِ ابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما ، والمرادُ بالفِعلِ : هو الزِّحامُ الَّذي كان يُزاحِمُه.

● فقلتُ : "يا أبا عبدِ الرَّحمنِ" ، وهي كُنيةُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما ، "إنَّك تُزاحِمُ على الرُّكنَينِ زِحامًا ما رأيتُ أحَدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُزاحِمُ عليه؟".

● فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما : "إنْ أفعَلْ ، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ :

● "إنَّ مَسْحَهما" ، أي : المسحَ على الرُّكنَين ، "كفَّارةٌ للخَطايا" ، أي : يَمْحو اللهُ بها الذُّنوبَ ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرُ لا الكبائرُ ، كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العَودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

● قال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما : "وسَمِعتُه" ، أي : النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ، "يقولُ : مَن طاف بهذا البَيتِ أُسبوعًا" ، أي : سَبعةَ أشواطٍ ، "فأَحْصاه" ، أي : أتَمَّهم وأكمَلَهم.

👈 "كان كعِتْقِ رقَبةٍ" ، أي : كان أجْرُه وجَزاؤُه كأجرِ مَن حرَّر مَملوكًا مِن العبوديَّةِ ، والمرادُ بالرَّقبةِ : المملوكُ عبدًا أو أمَةً.

● قال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عنه : "وسمعتُه يقولُ : لا يضَعُ قدَمًا ولا يَرفَعُ أخرى إلَّا حطَّ اللهَ عنه خَطيئتَه وكتَب له بها حَسَنةً" ، أي : وهو في طَوافِه هذا ؛ فإنَّ الله يَمحو بكُلِّ خَطوةٍ سيِّئةً ، ويَكتُبُ له بها حسَنةً ، ولعلَّ المرادَ بالمزاحَمةِ في هذا الحديثِ هي المزاحمةُ الَّتي لا يتَأذَّى بها النَّاسُ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ والتَّرغيبُ على المُزاحَمةِ في الخيرِ ، بشَرْطِ ألَّا يَتَأذَّى منه النَّاسُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚