حكم ومواعظ
 

قال عبد العزيز بن أبي رواد: دخلتُ على المغيرة بن حكيم في مرضه الذي مات فيه، فقلتُ: أوصني؟ فقال: اعمل لهذا المضجع.


= حلية الأولياء.

دخل أبو مسعود على حذيفة رضي الله عنه في مرضه فقال له: اعهد إلي؛ فقال حذيفة: ألم يأتك اليقين؟! قال: بلى وعزة ربي، فقال: فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنتَ تُنكِر، وأن تُنكِر ما كنتَ تعرف، وإياك والتلوّن فإن دين الله واحد.


= الإبانة الكبرى.

في ساعة الاحتضار سندرك كم كانت الدنيا تافهة،
وكم كانت أحلامنا بالاستزادة منها سخيفة،
وكم ضيعنا من أعمارنا في اللهث وراءها.
وسنتمنى لو أمضينا أعمارنا كلها في عزائم الأمور وجمع الحسنات.
وسيطلق بعضنا صرخات استغاثة لا طائل منها.
(رَبِّ ارْجِعُونِ لعلي أَعْمَلُ صالحاً فِيما تَرَكْتُ)


ينابيع الحكمة
https://twitter.com/Muslim_2020_/sta...16828017733632

قال شريك: سألتُ إبراهيم بن أدهم عما كان بين علي ومعاوية رضي الله عنهما فبكى، فندمتُ على سؤالي إياه، فرفع رأسه ثم قال: إنّه مَن عرَفَ نفسه اشتغل بنفسه، ومَن عرفَ ربّه اشتغل بربّه عن غيره.



= حلية الأولياء.

قال أبو سليمان الداراني: إذا سكنت الدنيا القلب ترحلت منه الآخرة.


- البداية والنهاية (١٤٤/١٤) -

قال ابن القيم - رحمه الله - : ولما كان المُخلصُ يُعجَّلُ له من ثواب إخلاصه الحلاوة والمحبة والمهابة في قلوب الناس عجَّل للمتزين بما ليس فيه من عقوبته أن شانَه اللَّه بين الناس؛ لأنه شان باطنه عند اللَّه .


إعلام الموقعين عن رب العالمين ت . مشهور 3 / 434

حكم ومواعظ
 

تالله ما عدا عَلَيْك العَدو إلّا بعد أن تولى عَنْك الوَلِيّ فَلا تظن أن الشَّيْطان غلب ولَكِن الحافِظ أعرض احذر نَفسك فَما أصابَك بلاء قطّ إلّا مِنها .


الفوائد لابن القيم 1 / 68

قــال عبد الله بن المبارك -رحمه الله-:


جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه.

وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ.
فقلت له: أتدري من الخاسر اليوم؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له .


لطائف المعارف، ابن رجب،


قال رجل لعمرو بن عبيد: إني لأرحمك مما يقول الناس فيك. قال: أسَمِعتني أذكر فيهم شيئا ؟
قال: لا
قال: إياهم فارحم.

(الجاحظ/البيان والتبيين)

أراد إخوة يوسف أن يقتلوه، فلم يَمُت.!
ثم أرادوا أن يلتقطه بعض السيارة لَيُمْحَى أَثَرُه، فارتفع شأنه.!
ثم بِيْعَ ليكون مملوكاً، فأصبح ملكا..!
ثم أَرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه، فازدادت.. !!


فلا تقلق من تدابير البشر .. فإرادة الله فوق كل إرادة.


-ينابيع الحكمة-

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا

حكم ومواعظ
 

قال إبراهيم بن بن أدهم رحمه الله:


مالي وللناس!!
كنت في بطن أمي وحدي
وخرجت إلي الدنيا وحدي
وأموت وحدي
وأدخل قبري وحدي
وأسأل وحدي
وابعث من قبري وحدي
وأحاسب وحدي
فإن دخلت الجنة دخلت وحدي
وإن دخلت النار دخلت وحدي
ففي هذه المواطن لا ينفعني أحد
فمالي وللناس!!


إيقاظ الهمم لإبن عجيبة[1/176]

قصة وعبــرة .....


قال الشيخ عبــد الرزاق البدر حفظــہ الله :


جاءنـي أحد كبار السن بعــد أحد الدروس و قال لـي أنا لا أحفظ إلا سورة ( الفاتحة و قل هو الله أحــد ) و أنا أقوم ساعتين فــي الليل .. ثم بكى و قال أنا لا أحفظ غيــرها يا شيخ فهل يجوز لــي أن أرددها ؟؟ ]


قال الشيخ عبــدالرزاق معلقا على هذا الموقف : فانظـــر هذا و عبادتــه ، و انظر آخر يحفــظ القرآن كلــه و ينام عن صلاة الفجر .


شرح أخلاق حملة القرآن الشريط【 12 】


اللهم اغفر لنا تقصيرنا

إنى تذكرت والذكرى مؤرِّقة


مجدا تليدا بأيدينا أضعناه


ويح العروبة كان الكون مسرحها


فأصبحت تتوارى في زواياه


أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد


تجده كالطير مقصوصا جناحاه


هي الحنيفة عين الله تكلؤها


فكلما حاولوا تشويهها شاهوا


الله يعلم ما قلبت سيرتهم يوما


وأخطأ دمع العين مجراه

قَالَ إِبْرَاهِيْمُ النَّخَعِيُّ :


" كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا جِنَازَةً أَوْ سَمِعْنَا المَيِّتَ ، عُرِفَ ذَلِكَ فِيْنَا أَيَّامًا ؛ لِأَنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ صَيَّرَهُ إِلَىٰ الجَنَّةِ أَوْ إِلَىٰ النَّارِ " .


[ الـزُّهْـدُ لأَحْـمَـد (٢١٢٧) ]

الشيخ عبدالرحمن السميط - رحمه الله -:


يدفعني للبكاء عندما أقابل بعض الذين دخلوا في الإسلام يبكون على آبائهم الذين ماتوا على غير الإسلام ويصرخون فينا: أين كنتم يا مسلمون ؟!

كان أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- يقول : آهٍ من قِلّة الزاد وبُعد السفر ووحشة الطريق!.


علّق ابن الجوزي قائلًا : واعجبًا لخوفهم مع التقوى، وأَمنِك مع المعاصي!.


{التبصرة ( ٥٧٩/٢)

الصلاة وذكر الله سعة للصدر والبال عند ضيقه وهمّه من كلام الناس ونقدهم.

﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾. من سورة الحجر [97]

روي أن حذيفة -رضي الله عنه- عندما نزل به الموت قال:
هذه آخر ساعة من الدنيا، اللهم أني أحبك فبارك لي في لقائك، ثم مات.

حلية الأولياء ٢/٢٩٢

الصلاة وذكر الله سعة للصدر والبال عند ضيقه وهمّه من كلام الناس ونقدهم.


﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾. من سورة الحجر [97]

أستغفر الله وأتوب إليه

خرج عبد الله بن عمر إلى مكة فنزل فى بعض الطريق، فلقي راعي غنم، فقال له: يا راعي بعني شاة من هذا الغنم، فقال: إني مملوك. فقال: قل لسيدك أكلها الذئب. فقال: فأين الله؟! فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى مولاه فأعتقه، واشترى له الغنم.


صفة الصفوة(٢/١٨٨)


ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه.

مهما بلغ الإنسان من العلم والفضل والعقل فإنه يحتاج إلى من يشجعه ويثبته ويقويه.


لما حُمل الإمام أحمد للمأمون في الفتنة بخلق القرآن لقي في الطريق أعرابياً فقال له: ياأحمد؛ إن يقتلك الحق مت شهيداً، وإن عشت عشت حميداً.
قال الإمام أحمد: فقوى بها قلبي.


الآداب الشرعية، لابن مفلح

واعلم أن من في الدنيا ضيف وما في يده عارية وأن الضيف مرتحل والعارية مردودة والدنيا عَرَّضٌ حاضر يأكل منها البر والفاجر .


{شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد ١/١٠٥}.

ولما كانت -أي: الدنيا- هي أكبر هَمّ مَن لا يؤمن بالآخرة ولا يرجو لقاء ربه كان عذابه بها بحسب حرصه عليها وشدة اجتهاده في طلبها.


{ابن القيم، إغاثة اللهفان ١/٦٠}.

لمَّا عرف الموفَّقون قدْرَ الحياةِ الدُّنيا وقلة المُقام فيها أماتوا فيها الهوى طلبًا لحياة الأبد.


{الفوائد لابن القيم ١/٦٢}.

قال أحد السلف:"أربع آيات في كتاب الله تعالى إذا ذكرتهن لا أُبالي علامَ أصبحت أو أمسيت:

-(( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ))
-(( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ))
-(( سيجعل الله بعد عُسر يسرا ))
-(( وما من دابة إلا على الله رزقها )) .

كان صلة بن أشيم العدوي رحمه الله من كبار التابعين .. مَرَّ به وأصحابِه يوماً فتى يَجُرُّ ثوبَه، فهَمَّ أصحابُ صلة أنْ يأخذوه بألسنتهم أخذاً شديداً. فقال صلة: دعوني أكْفِكُم أمرَه. فقال للفتى: يا ابن أخي! إنّ لي إليك حاجة. قال: وما حاجتُك؟ فقال: أنْ ترفعَ إزارَك. قال: نعم ونِعْمَى عين. فرفع إزاره. فقال صلة لأصحابه: هذا كان أمثلَ ممّا أردتُم، لو شتمتُمُوه لَشَتَمكم.


* مختصر منهاج القاصدين.

" قَدِمَ عُمَرَ الشَّامَ، قَالَ لأَبِي عُبَيْدَةَ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى مَنْزِلِكَ.


قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ عِنْدِي؟ مَا تُرِيْدُ إِلاَّ أَنْ تُعَصِّرَ عَيْنَيْكَ عَلَيَّ. قَالَ: فَدَخَلَ، فَلَمْ يَرَ شَيْئاً، قَالَ: أَيْنَ مَتَاعُكَ؟ لاَ أَرَى إِلاَّ لِبْداً وَصَحْفَةً ،وَشَنّاً، وَأَنْتَ أَمِيْرٌ، أَعِنْدَكَ طَعَامٌ؟


فَقَامَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى جَوْنَةٍ، فَأَخَذَ مِنْهَا كُسَيْرَاتٍ، فَبَكَى عُمَرُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَدْ قُلْتُ لَكَ: إِنَّكَ سَتَعْصِرُ عَيْنَيْكَ عَلَيَّ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، يَكْفِيْكَ مَا يُبَلِّغُكَ المَقِيْل".


قَالَ عُمَرُ: غَيَّرَتْنَا الدُّنْيَا كُلَّنَا، غَيْرَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ .

رمضان شهر نصر وعزة وتمكين،
جل غزواته كانت نصراً،
فيه فتحت مكة والقدس والهند والسند والأندلس والقسطنطينية ..
اللهم اجعله عزة للحق وذلة للباطل.

نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم الليثي أحد القراء السبعة،


أقرأ القرآن في المدينة النبوية أكثر من خمسين سنة.


لما حضرته الوفاةُ قال له أبناؤه: أوصنا، قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

قَالَ الحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللّٰه - :


" لَمَّا كَثُرَتْ أَسْبَابُ المَغْفِرَةِ فِيْ رَمَضَانَ ، كَانَ الَّذِيْ تَفُوتُهُ فِيْهِ المَغْفِرَةُ مَحْرُوماً غَايَةَ الحِرْمَانِ " .


[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (٣٧٨) ]

قَالَ ابْنُ رَجَـبٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :


" فَالمُبَادَرَةُ إِلَىٰ اغْتِنَامِ العَمَلِ فِيْمَا بَقِيَ مِنَ الشَهْرِ ، فَعَسَى أَنْ يُسْتَدْرَكَ بِهِ مَا فَاتَ مِنْ ضَيَاعِ العُمُرِ " .


[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (١٩٣) ]

"إنَّ البقعة وَالدَّار، وَالجبَل وَالأرْض، تشهدُ لِلذَّاكرِ يَوْم القيّامَة."


-الإمَام ابنُ القيّم رَحِمه الله.

قال ابن القيم رحمه الله:


كم جاء الثواب يسعى إليك فوقف بالباب
فرده بوّاب
(سوف) و (لعل) و (عسی).


الفوائد : ۸۸

قال الإمام ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:


«وإدمَـان الغناء يُـثقل القرآن على القلب، ويُكرهـه إلى سماعـِه»


«إغاثةُ اللّهفان 250/1»

بارك الله فيك ...

وبارك الله فيك

قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - :


" اتَّقُوا اللهَ ، وسَابِقُوا النَّاسَ إِلَى اللهِ ، وبَادِرُوا أَنْفُسَكُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ ، ولَتَسَعُكُمْ بُيُوتُكُمْ ، ولَا يَضُرُّكُمْ أَلَّايَعْرِفَكُمْ أَحَدٌ " .


[ قِـصَـرُ الأَمَـلِ (١٤٦) ]

قال الحسن البصري (رحمه الله) :


أيسر الناس حسابًا يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم لله في الدنيا، فوقفوا عند همومهم وأعمالهم وإنما يثقل الحساب على الذين أهملوا الأمور فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر .


(ابن الجوزي/ذم الهوى)

قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ - رَحِمَهُ اللّٰه - :





" عِبَادَ اللهِ : النَّظَرَ النَّظَرَ إِلَى العَوَاقِبِ ، فَإِنَّ اللَّبِيْبَ لَهَا يُرَاقِبُ ، أَيْنَ تَعَبُ مَنْ صَامَ الهَوَاجِرَ ، وَأَيْنَ لَذَّةُ العَاصِي الفَاجِرِ " .


[ الـتَّـبْـصِـرَةُ (٣٠١) ]

قال تعالى: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)


قال بكر المُزني: إذا أردتَ أن تنفعك صلاتُك فقل:لعلي لا أصَلِّي غيرها.


(ابن أبي الدنيا/قصر الأمل)

قال رسول اللهﷺ: (إنَّ اللهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ ، الغنيَّ ، الخفيَّ).
صحيح مسلم ( ٢٩٦٥ )


قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
١- التقي: الذي يتقي الله عز وجل.
٢- الغني: الذي استغنى بنفسه عن الناس.
٣- الخفي: هو الذي لا يُظهر نفسه.
(شرح رياض الصالحين)

لَمّا هُدِمت حجرات النبيﷺ لتوسعة المسجد النبوي؛ بكى من حضر من الصحابة كسهل بن حنيف، وأبي سلمة، وخارجة بن زيد. حتى أخضلوا لِحاهم بالدموع، وقال أبو أمامه: (ليتها تُركت ليقصر الناسُ عن التهافت على الدنيا، ويرون ما رضيَّه الله لنبيه وخزائن الدنيا بيده).


(فتاوى ابن تيمية-رحمه الله-)

بارك الله فيك ...

وبارك الله فيك

قال الإمام الذهبي رحمه الله:


فمَن طلَبَ العِلْمَ للعمل كَسَره العِلْم، وبكى على نفسه.
ومَن طلَبَ العِلْم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحَامَق واختال وازدرى الناس، وأهلكه العُجْب، ومقَتَتْه الأنفس.
.(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)،
أي: دسَّسَها بالفُجور والمعصية.

= سير أعلام النبلاء