أحوال السلف الصالح عند تدبر القرآن

"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ "


📘💭أولا: بسيل من الدموع :

📝فعن عبدالله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ علي القرآن قلت: يارسول الله أقرأ عليك وعليك نزل؟ قال: اني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً ) النساء:41 فغمزني برجله فإذا عيناه تذرفان

📮عن نسير بن زعلوق قال: بت عند الربيع بن خيثم ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية :(أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ) الجاثية:21 فمكث ليلته حتى أصبح ما يجوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد

📘💭ثانيا: بالصعق والغشيان

📩فعن الحسن قال: كان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط حتى يعاد منها أياما

💬قال الحارث بن سعيد: كنا عند مالك بن دينار وعندنا قاريء يقرأ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا
👈🏻فجعل مالك ينتفض وأهل المجلس يبكون حتى انتهى الى هذه الآية :فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ قال: فجعل مالك يشهق حتى غشي عليه.


📘💭ثالثا: بالموت عند سماع آيات القرآن

✏️◆قال الخطيب: مات علي بن الفضيل بن عياض قبل أبيه بمدة من آية سمعها فغشي عليه
✏️◆وتوفي في الحال قال إبراهيم بن بشار: الآية التي مات فيها علي بن الفضيل في الأنعام وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

💬قيل لأخت مالك: ما شغل مالك في بيته؟ّ قالت المصحف والتلاوة

👈🏻أسأل الله المنان أن يمنّ علينا بتدبر القرآن وحسن تلاوته وأن نجد حلاوته وأن ترق قلوبنا عند تلاوته ونعوذ بالله من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ونسأله أن يهبنا الخير الذي حث عليه ونعوذ به من شر ما خوفنا وحذرنا منه القرآن الكريم إن ربي جواد كريم

🔖••وقد كانوا - رضي الله عنهم - وقّافين عند كتاب الله، معظمين له، رجّاعين إليه إذا اختلفوا، مستدلين به إذا تكلموا.


📖📢وصايا السلف الصالح بالقرآن

💭🍃قال ابن مسعود : إذا أردتم العلم فأنثروا القرءان فإن فيه علم الأولين والأخرين

⛅️وهذا أبو أمامة الباهلي يقول: اقرؤوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء القرآن

💭🍃تأثر السلف الصالح لسماع القرآن

كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق وكان سبب توبته أنه عشق جارية وبينما هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع مصليا يتلو "أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ " الحديد: 16 فلما سمعها قال بلى يارب قد آن.

💭🍃قال صالح المريء رحمه الله" رأيت جارية وهي تغني فمرت يوما بقاريء يقرأ " وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ " التوبة:49

👈🏻فرمت الطار من يدها وصرخت وسقطت على الأرض مغشيا عليها فلما أفاقت كسرت الطار وأخذت في العبادة والاجتهاد, ثم قالت أواه كم من فضيحة تكشفها القيامة غدا.

📩عجبا!! لسرعة التأثر وإجابة النداء والوعي للحقيقة, آية واحدة سمعتها تكسر الطار وتجتهد في العبادة فما بالنا نسمع الآيات في الليل والنهار ولا نأبه لذلك ونرى الأحداث المؤلمة ولا تهتز نفوسنا قيد شعرة!

●قال أبو عبد الله : ينبغي لمن قرأ القرآن إذا مر بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف أن يسأل عند ذلك خير ما يرجو ويسأله العافية من النار والعذاب.

📘●عن ميمون القداح، عن أبي جعفر (في حديث) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن.

📓●عن ابن العباس قال: قال أبو بكر: يا رسول الله أسرع إليك الشيب، قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون.

📔●عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن امير المؤمنين (في كلام طويل في وصف المتقين)

👈🏻قال: أما الليل فصاقون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن يرتلونه ترتيلا، يحزنون به أنفسهم، ويستثيرون به تهيج أحزانهم بكاء على ذنوبهم ووجع كلوم جراحهم.

👈🏻وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وأبصارهم، جلودهم، ووجلت قلوبهم فظنوا أن صهيل جهنم وزفيرها وشهيقا في أصول آذانهم.

👈🏻وإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت أنفسهم إليها شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم.


💭🍃اللهم اجعلنا ممن تلين قلوبهم بالقرآن وانفعنا وارفعنا به يارب العالمين

ايهما أفضل:
✏️الترتيل بتدبر مع قلة القراءة
✏️ أو السرعة مع كثرة القراءة؟

🌴إن المتأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه يرى حرصهم على التلاوة بتدبر وتأمل، وفهم وتذكر، أكثر من حرصهم على كثرة القراءة وسرعتها، والإكثار من الختمات، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (4)} [سورة المزمل 73/1-4]. أي اقرأه بترسل وتمهل؛ لأنه يحصل بذلك التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به.

🔖وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم، كان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها، وكانت قراءته مدًا.

📩وقال ابن مسعود: "لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدَّقَل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة".

💫وقرأ علقمة على ابن مسعود، وكان حسن الصوت، فقال: رتل فداك أبي وأمي؛ فإنه زين القرآن.

🌴وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: دخلتْ عليَّ امرأة وأنا أقرأ سورة هود، فقالت: يا عبد الرحمن! هكذا تقرأ سورة هود؟! والله إني فيها منذ ستة أشهر وما فرغت من قراءتها.

💭🍃لكن لا يعني هذا أن المسلم لا يقرأ بسرعة في بعض الأحيان؛ لكي يضبط حفظه، أو يُنهي ورده اليومي، بل إن القراءة في حد ذاتها ولو كانت سريعة فيها أجر وثواب، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قرأ حرفًا من كتاب الله، فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، ولمن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف).

💨ولهذا قال شعبة: حدثنا أبو جمرة، قال: قلت لابن عباس: إني رجل سريع القراءة، وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين، فقال ابن عباس: لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل ذلك الذي تفعل، فإن كنت لا بد فاعلاً فاقرأ قراءةً تُسمِعُ أُذنيك، ويعِيها قلبُك .

🌂وعلى هذا يمكن أن نقول: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرًا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددًا؛
👈🏻فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أوقف أرضًا في مكان مهم ترتفع قيمة العقار فيه
👈🏻والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أوقف عددًا من الأراضي كثيرة، لكنها في مكان بعيد، وقيمتها زهيدة.

📖💭صوارف تدبر القرآن:


1⃣القلوب اللاهية:

فالقلب اللاهي هو الغافل، المنشغل بدنياه، الغارق في مطالبه الدنيوية، وهمومه المعيشية، فهؤلاء يستمعون القرآن بآذانهم، ولكنه لا يصل إلى قلوبهم؛ لانشغالها بأمور أخرى، قال تعالى: {مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ (3)} [سورة الأنبياء].


2⃣الأقفال على القلوب

🔖كما قال تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (25)} [سورة الأنعام 6/25]

🌴وقال تعالى {إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57)} [سورة الكهف]

👈🏻وقال تعالى {أفلا يتدبرون القرآن، أم على قلوب أقفالها}.

📩وإنما عاقبهم الله بوضع الأغلال على قلوبهم لأنهم لم يقصدوا باستماعه طلب الحق ومعرفته، والعمل به، ولأنهم كفروا به أول مرة، ولِمَا وقع في قلوبهم من حب المعاصي والتعلق بها، والركون إلى الدنيا والرضى بها، والاطمئنان إليها.

✏️إن من أخطر الأمور أن يتعلم المسلم العلم ثم لا يعمل به، أو يداهن في الدعوة إليه، أو يُعرِض عنه بعد ذوقه لحلاوة الإيمان، قال أبو العباس محمد بن السَّمَّاك: "كم من شيء إذا لم ينفع لم يضر، لكن العلم إذا لم ينفع يضر".

💭🍃إن كل من قرأ القرآن، ولم يتذوق حلاوته، ولم يجد في قلبه إقبالاً على الطاعة، وحبًا لها، ولم يفهم مراد الله حق الفهم، فليعلم أن على قلبه أقفالاً، وأنه قد حيل بينه وبين الخير، فليتفقد نفسه، وليراجع واقعه.

↩️يتبع باذن الله تعالى ↪️

️صوارف تدبر القرآن 2⃣::

تحدثنا فى المرة السابقة عن سببين قد يصرفا عن تدبر القرآن
●▫️●القلوب اللاهية
●▫️●الاقفال على القلوب
واليوم نتحدث عن باقي صوارف تدبر القرآن :؛؛؛:

3⃣🍃التنطع في إقامة الحروف، والوسوسة في إخراجها من مخارجها::::

👈🏻قال ابن تيمية: "ولا يجعل همته فيما حُجِبَ به أكثرُ الناس من العلوم عن حقائق القرآن؛إما بالوسوسة في خروج حروفه وترقيقها وتفخيمها وإمالتها، والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وغير ذلك؛

✒️فإن هذا حائل للقلوب، قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، وكذلك شُغْلُ النطق بـ {أأنذرتهم} وضم الميم من (عليهم) ووصلها بالواو، وكسر الهاء، أو ضمها، ونحو ذلك، وكذلك مراعاة النغم وتحسين الصوت، وكذلك تتبع وجوه الإعراب واستخراج التأويلات المستكرهة التي هي بالألغاز والأحاجي أشبه منها بالبيان".

📩فكل هذه الأمور مَنْ تجاوز فيها الحد فقد خرج عن المقصود منها؛ لأن المقصود هو فهم المعنى، وهي وسيلة إليه؛ فإذا انشغلنا به فقد اشغلنا عن المقصود بالوسيلة.

💭🍃لكن من الناس من إذا سمع هذا الكلام ترك تعلم التجويد بالمرة، ولم يلتفت إلى الحِلَقِ التي تُعلِّم القراءة الصحيحة، وانشغل بأمور أخرى، وإذا قرأ لا يحسن القراءة، ويلحن لحنًا جليًا يحيل المعنى، ويحتج بمثل هذا الكلام، وهذا خطأ، فالنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الغلو والجفاء، فالغلو هو المبالغة في تعلم المخارج وضبطها، والجفاء هو الإعراض مطلقًا عن تعلم ذلك، والتوسط والاعتدال هو تعلمها بما يعين على إقامة اللسان، وعدم الوقوع في الخطأ، ثم يجعل همته في تفهم معانيه.

4⃣🍃جعل القرآن للأحزان والمآتم::::

🔦فيقرأ القارئ، والناس لاهون، وإذا أصغوا بآذانهم فإنما يدفعهم لذلك حسن الصوت، أما المعنى وتدبر ما يقرأ فلا يحصل منه شيء، ولهذا لما توفي ابن أحد العلماء سنة عشر وخمسمئة، وعمر هذا الابن سبعٌ وعشرون سنة، وكان قد تفقه وناظر في الأصول والفروع وظهر منه أشياء تدل على دينه وخيره حزِن عليه أبوه، وصبر صبرًا جميلًا، فلما دُفِن جعل يتشكر للناس، فقرأ قارئ: {يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين} فبكى هذا العالِم، وبكى الناس، وضج الموضع بالبكاء؛ فقال العالم للقارئ يا هذا: إن كان يهيج الحزن فهو نياحة, والقرآن لم ينزل للنوح بل لتسكين الأحزان.

أثر التدبر في صناعة الشخصية::

✏️كيف تكون شخصية المتدبرين .تعالوا بسم الله نبدأ في :
ما معنى التدبر ؟

📓🌿التدبر: هو مأخوذ في اللغة من مادة الدال والباء والراء -دبر- أي : عاقبة الأمر ومنه الدُبر (ولا تتدابروا) أي لا يعطي أحدكم أخاه دُبره , الدُبر عاقبة الأمور في اللغة .

📓🌿وفي الاصطلاح معناه : التأمل والتفكر في الآيات ومعرفة مآلاتها وأسبابها ودلالتها وغاياتها .

فهو معنى زائد عن القراءة ، ومعنى زائد عن معرفة المعنى، يعني حين أقول لكم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) ما معنى لا يألونكم ؟ يعني لا يقصرون , وما معنى خبالا ؟ يعني فسادا ، ومنه فساد العقل , الخبال: فساد العقل واضطراب أمره , هذا تفسير .

🍀لكن لما أريد أن أصل إلى معنى زائد سأتدبر في الآية ، أتفكر في عاقبتها ومآلها وأسباب نزولها وأربطها بواقع الحياة , فالتدبر معنى زائد عن معرفة المعنى إلى معرفة الغاية والمقصد وعاقبة الأمر. ولذلك التدبر معنى عزيز ورد أربع مرات في القرآن :

📝اثنان منها في ضمن ذِكر المنافقين في سورة النساء وفي سورة محمد , فكأن علاج النفاق في تدبر القرآن (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) في سورة النساء , (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) في سورة محمد .

💭🍃وجاءت في ذكر الكافرين (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ)
وجاءت للمؤمنين (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
التدبر لا يعلمه كل أحد ، إذا ما فضائل التدبر ؟

1⃣📚أولا : علاج لنفاق القلب.......

من تدبر القرآن حماه الله من نفاق القلب , لن يُنافق من تدبر القران ولذا لما ذكر الله المنافقين ذكر ضرورة التدبر , قال (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) .

⬅️فضائل التدبر :تحدثنا فى المرة السابقة عن أول فضيلة لتدبر القرآن وهي أن التدبر علاج لنفاق القلب، واليوم نتناول الفضيلة الثانية وهي ↘️

📚2⃣الثاني : للقرآن بركة .......📚

🌴للقرآن بركة في الأعمار ، وللقرآن بركة في العلاقات ، وللقرآن بركة في الاجتماعات ، وللقرآن بركة في الأموال ، وللقرآن بركة في كل شيء , لكن ينالها المتدبر (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا) فربط بين البركة وبين التدبر

🍀❍ومن بركة القرآن أنه الصاحب الذي لا يخذل صاحبه أبدا , القرآن الصاحب الذي تجده في دنياك (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ*وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ) القرآن شرف لي ولك , الذِكر معناه الشرف والرفعة , لكن لكل أحد (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) مالذي قدمته للقرآن ؟ كيف عملت بالقرآن وكيف استجبت له ؟
🔖فالقران شرف لمن قدم له وعمِل به , قال (مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا) بركته أنه رِفعة لصاحبه في الدنيا , (إن الله يرفع بهذا القران أقواما ويضع به آخرين)

🍀❍وبركته في القبر، جاء في حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (أن العبد اذا وُضع في قبره تراء له في قبره رجل طيب الوجه طيب الريح قال أنا كتاب الله الذي أسهرك في الهواجر -في الليل-)

🍀❍ومن بركته أنه في المحشر , (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ*لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) يأتي القرآن حتى أن العبد يسأل من أنت ؟ قال أنا كتاب الله

🍀❍ومن بركته أنه يبقى مع العبد إذا دخل الجنة (يُقال لقارئ القران اقرأ ورتل) , وجاء في رواية (وتلذذ بقرائتك في الآخرة كما كنت تتلذذ بها في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها) . (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ) البركة مع تدبر القرآن .

فضـــــــائل التـــــدبر ::::::::

👈🏻تحدثنا فى المرات السابقة عن..........

1⃣ الأول : وجل القلب .
2⃣ الثاني : من بركة القرآن .

واليوم نتحدث عن الفضل الثالث لتدبر القرآن.

3⃣الثالث : من تدبر القرآن أحبه الله.

💭🍃أعظم نعمة وأكبر شرف أن يحبك الله وأن يقربك منه ومن كان في حِمى الله انتصر ، ومن كان الله معه لم يحزن (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)
علاما يحزن من كان الله معه ؟!
علاما يستوحش من كان الله معه؟!

📩من كان الله بقربه يسمع له ويستجيب له , ولذا من بركات التدبر أن الله يحب صاحبه ،ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (أن رجلا كان يقرأ في الصلاة مع ما تيسر من القرآن ( قل هو الله أحد ) فشكاه أصحابه إما ان تقرأ ما تيسر أو تقرأ ( قل هو الله أحد ) قال إنها صفة الرحمن وأنا أحبها , قال : فإن الله أحبك بحبك إياها), أحبه الله لأنه تأمل في سورة الإخلاص فكيف بمن يتأمل في سورة الإخلاص وغيرها من السور .

📚🍃من أخذ القرآن كان حيا وجعل الله له نورا , أعظم نور نور القرآن ولذلك في هذه الآية جمع الله بين فضلين عظيمين لمن أخذ القرآن (أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا) من كان ميتا, إذا الحياة والموت ليست حياة الاجساد ولا موت الاجساد إنما حياة الارواح وموتها , وبقدر ما تأخذ من القرآن وتستجيب لله تحيا (اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ).

🌴إذا من فضائل تدبر القرآن الكريم : أن صاحب التدبر يحبه الله ، ومن فضائل التدبر أن من تدبر القرآن أحيا الله روحه وجعل روحه في نور , بل لا يزال هذا النور يمشي به في الناس حتى يستضيء الناس بنوره↘️

✏️ولذلك جاء في الحديث : (أمتي كالغيث لا يُعرف أولها خير أم آخرها) مثل المطر النازل من السماء , وأفضل العباد من كان الغيم الذي يحيي الله به قلوب الناس, وقد جاء في حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (أولياء الله الذين إذا رُؤوا ذُكر الله) أولياء الله الذي إذا دخل المجلس جعل الله له نورا يمشي به في الناس.

👈🏻إذا من فضائل التدبر أن الله يُحيي الإنسان به روحه ويجعل له نورا يمشي به في الناس فتحيا القلوب به لأنه يُذكّرهم بالله. وهذا من فضائله .

فى ريـــــــاض التـد بــــــــر

📚🍃أثر التدبر فى صناعة الشخصية 4⃣

📝من فضــــائل التـــــدبر::::::::

➲•أنه يغسل ما في القلب من الشبهات والشهوات•➲

📓 ✾ فهو حياة القلوب (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء) مثل ضربه الله : ماء (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء) إذا نزل من السماء أين يذهب؟ إلى الأودية ، فوادي كبير ووادي صغير ، وجبل لا يقبل الماء (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) كل وادي يحتمل من السيل بحجمه ، وقلوب الناس كذلك .

📗 ✾ إذا من تدبر لم يُنافق قلبه
✾ من تدبر أحبه الله
✾ من تدبر نالته البركة
✾ من تدبر أحيا الله روحه
✾ من تدبر جعل الله له نورا يمشي به في الناس
✾ من تدبر وسم الله قلبه من الشبهات والشهوات

👈(أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) القلوب هي الأودية ، والماء هو القرآن فإذا نزل القرآن على القلوب نقاها من الشبهة والشهوة (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ..) الخ الآية. إذا التدبر هو البركة .

📘 ✾ (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا) خشوع القلب ، من أراد أن يخشع قلبه عليه أن يقرأ القرآن بقلبه (قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ) لم يقل على سمعك ولا على بصرك وإنما قال على قلبك لأن القرآن ينزل على قلوب المؤمنين لا ينزل لا على ألسنتهم ولا على آذانهم ، أما الذين يسمعونه بآذانهم ولم يدخل قلوبهم ما منع دخول القلب إلا النفاق (أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) ولم يقل أم قلوب مقفلة كأن القفل عالٍ على القلب مستحكم عليه يحتاج مزيد تنقية وكسر حتى يتأمل آيات الله.

""برنامج عملي لتدبر القرآن :::: ""

فضائل القرآن وتدبر القرآن كثيرة لكن سأعطيك برنامجا موجزا مختصرا قائما على ثلاث محاور :

❁ أولا : أمور قبلية تُعينك على التدبر
❁ ثانيا : أمور تُعينك أثناءها
❁ ثالثا : أمور بعدية

▂•╭●╮•▂▂▂▂▂▂▂•╭●╮•▂

أما الأمور القبلية فهي أربعة :

✾💭✾ أولــــــــها 1⃣:

النية الصادقة والدعاء أن يفتح الله عليكِ فهما في كتابه.

🍃ومن فتح الله عليه فهما في كتابه كان قلبه مُخضرا ربيعا ، دعا اليوم الإمام في الوتر دعاء الحزن (نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك ..) إلى أن قال (أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا) كأن القلب صحراء قاحلة حتى ينزل عليها القرآن فتخضر

👆ربيع قلب المؤمن القرآن (ربيع قلوبنا ونور صدورنا) فإذا اخضر القلب وأنا الصدر زال الهمّ والحزن (وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا) . إذا أولا الدعاء.

🍀وتذكري دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس (اللهم فقهه في الدين) حتى أن مجاهد قال : "عرضت القرآن على ابن عباس أربع مرات فكتبت كل مرة أعرضه يفتح الله عليه فهما غير الفهم الذي أملاني إياه" ( فقهه في الدين وعلّمه التأويل) ، (فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا) لما جاء إلى سليمان نصّ على مزيد شرف له وهو الفهم .

📝ولم يأمر الله بالاستزادة من شيء في كتابه إلا العِلم (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) أسأل الله أن يزدنا علما يقربنا منه .

📩وأشرف العلم وأعظم العلم العِلم بالله وبكتابه ، أشرف علم العلم بالله وبكتابه ، وشرف العِلم بشرف المعلوم ، وإذا كان المعلوم كلام رب العالمين دلّ على أن من حمله رفعه الله في الدنيا والآخرة وجاء في حديث عند أبي داوود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (إن الله لن يُعذب قلبا وعى القرآن) أسأل الله أن يجعل قلوبنا أوعية لكتابه .

👈إذا الأول النية الصادقة والدعاء الصادق بأن يفتح الله عليك الفهم في كتابه .

""برنامج عملي لتدبر القرآن :::: ""

فضائل القرآن وتدبر القرآن كثيرة لكن سأعطيك برنامجا موجزا مختصرا قائما على ثلاث محاور :

❁ أولا : أمور قبلية تُعينك على التدبر
❁ ثانيا : أمور تُعينك أثناءها
❁ ثالثا : أمور بعدية

▂•╭●╮•▂▂▂▂▂▂▂•╭●╮•▂

أما الأمور القبلية فهي أربعة :

✾💭✾ اولـــــــها1⃣:

النية الصادقة والدعاء أن يفتح الله عليك فهما فى كتابه.

👆وتحدثنا عنه المرة الماضية

✾💭✾ ثانيـــــــها 2⃣:

🍃قبل قراءة القرآن الاستعاذة (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ)

💐نقرأ هذه الآية في سورة النحل يقول ربنا -سبحانه وتعالى- (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ) ثم قال بعدها (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ*فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ)

👆مقومات الحياة الطيبة قبل قراءة القرآن (الإيمان والعمل الصالح) والحياة الطيبة معناها : الحياة الهادئة الساكنة التي يعيش فيها الإنسان بسلام. ليس معناها الحياة بدون مشكلات ، لا ، قد يكون عندك مشكلات لكن يكون لديك من الإيمان والثقة بالله -وسيأتينا في مواصفات الشخصية المسلمة- ما تستطيع من خلالها أن تواجه صعوبات الحياة بقلب واثق مطمئن يعلم أن بقاءه في هذه الحياة قصير ، كم سأبقى أنا وإياك؟

✾⬅️لذلك نص الله على الاستعاذة قبل قراءة القرآن لأمرين : ✾

📚➊حتى تطرد الشياطين من المكان لأن السكينة والملائكة ستحضر قال : (إذا قرأ الإنسان القرآن تنزلت السكينة ) في حديث أُسيد بن حُضير ، وجاء في حديث علي (إذا قرأ المؤمن القرآن قام الملك حتى يضع فمه على فم قارئ القرآن يتلقى منه القرآن) فتُطهر المكان طهارة معنوية .

📚➋الأمر الثاني: حتى لا يُفسد الشيطان عليك ما حصل في قلبك . فالاستعاذة ليست استعاذة اللسان ، الاستعاذة استعاذة القلب (فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) يسمع دعاءك ويرى حالك .

●الأمور التى تعين على التدبر قبل القراءة●

*◆💭◆*ثـــالثـــا3⃣: لا تستعجل :::::

📝(وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) نصّ على زيادة العِلم ونهى عن العجلة قبلها فكأن الذي يستعجل يُحرم العِلم ، وكلنا يعلم الصحابة أفصح الناس لسانا وأعلمهم بيانا وتنزل القرآن على أظهرهم ومع ذلك -على اختلاف في الروايات- لم يكونوا يتجاوزوا العشر آيات ، وفي رواية خمس آيات .

📩وفي رواية آيتين حتى يعلموها ويعملوا بما فيها ، التأني (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) ليس شرطا ختمتي خمس ، عشرة ، عشرين ليس صحيحا ، القضية أنك تتأنى وتتأثر .

💭🍃حين يقرأ الإمام سورة آل عمران ما الذي تغير في قلبي ، حين أتبعها بسورة النساء ، سورة العدل وواحدة في بيتها يتامى أو تعرف أن زوجها تولى إرث أبناء أخيه الذي تُوفي وإلا قريب من قراباتها وسمعت (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا) وقبلها (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا) آيات عظيمة ، إقامة العدل الذي قامت به السموات والأرض ، والناس يبقون ويزولون ليس بالإسلام والكفر وإنما بالعدل والظلم ولذا جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية : " إن الله ليُبقي الدولة العادلة وإن كانت كافرة ويمحق الدولة المسلمة إن كانت ظالمة" البقاء والزوال ليس بالإسلام والكفر إنما بالظلم والعدل

💬إذا الثالث لا تعجل ، والله في القرآن قال (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ*قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا*نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا*أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا*إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) قال القرآن ثقيل وليس سهلا ، صحيح قد يقولون (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) إذا كان العبد صادق وإلا فبعض الناس يستثقل قراءته ، وإنه لنعمة أنك تستطيع أن تقرأه ، ونعمة أنك تقرأ التفسير ، ونعمة أنك تتدبره

💭🍃لازلت أذكر العام الماضي موقف أذكره لواحدة تبكي تقول أتمنى أن أقرأ القرآن فكل مرة أقرر أن أقرأ القرآن ولا أستطيع فهناك مانع يمنعني من قراءته ، قد يكون مانع الإنسان ذنبا ، وأجدها في نفسي وتجدينها في نفسك فقد نخطط أحيانا ونرسم برنامجا ومع ذلك نُحرم القراءة ونُحرم حضور أمر معين في الخير والسبب قد يكون بذنوبنا حُرمنا هذا الخير (مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ) وأكبر السيئات أن تُحرم القُرب من الله -سبحانه وتعالى- ، إذا (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) مصدر مؤكد للفعل "رتل" .

●الأمور التى تعين على التدبر قبل القراءة●

*◆💭◆*رابعاً اجهر بالقرآن

🌴السماع -يا أخواتي- له دور كبير في التأمل ، لاحظي ترتيب الآية حينما ذكر الله -سبحانه وتعالى- إخراجهم من بطون أمهاتهم (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا) أخرجنا أطفال لا نعلم شيئا (وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ) قدّم السّمع على البصر (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) ففي تقديم السمع على البصر دلالة على أن الإنسان إذا سمِع تأثر

📩ولذا في حديث ابن مسعود لما قال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (يا عبد الله اقرأ عليّ القرآن ، قال : أقرأه عليك وعليك أُنزل؟ قال : إني أحبّ أن أسمعه من غيري) لِمَ؟ لأن في السماع زيادة تأثر (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) اقرئي وأسمعي نفسكِ قال (ليس منّا من لم يتغنَ بالقرآن يجهر به) (وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً)

✏️وتقول أم هانئ : "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ قراءة أسمعه وأنا في بيتي على عريشي " كانت البيوت قريبة فكان إذا قرأ في بيته سمعت أم هانئ قراءة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأنه لم يكن بينهم -مثلنا- حواجز وسُتر طويلة المتعارفة الآن.

إذا هذا الرابع ، هذه كلها آداب.

📚أثر التدبر فى صناعة الشخصية 8⃣

قبل التدبر امرين ↘️

🔖الأمر الاول معرفة التفسير.

🔖الأمر الثاني :ابتعدي عن الذنوب

👈🏻أكبر مانع من موانع التدبر الذنوب ولذلك الله في القرآن ذكر آية جامعة ، مانعة لمن أراد أن يتدبر (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى) القرآن ذكرى للقلب لكن ما هي الشروط ؟

🌱(لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) على استعداد ، المحل القابل مستعد (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) شرط (أَلْقَى السَّمْعَ) الاصغاء (وَهُوَ شَهِيدٌ) وهو غير منشغل

ولذا قسم ابن القيم القلوب أثناء قراءتها للقرآن إلى ثلاثة أقسام :

1⃣- قلب مريض لا حياة فيه . تقرأ عليه القرآن أو لا تقرأه ، واحد .
كنت ألقي كلمة في مجلس فقالت واحدة أريد أن أقول موقف أثر فيني : فتحدثت عن نفسها قالت : كانت أم زوجي امرأة تقية وصالحة تنصحني دائما لكن قلبي فيه قسوة ، اسمع الكلام فأتأثر تأثر آني ثم يذهب الأثر . أصيبت هذه الفتاة بمرض الروماتيد وهو التهاب في المفاصل أشد من الروماتيزم ، تقول : كأن قلبي استيقظ -لكن الغفلة داء فتاك عضال-
👆🏻 تقول: وتوفيت أختي ليلة العيد - كانت قادمة من الرياض إلى قرية يجتمعون فيها توفيت الأخت وابنتها- فتغير القلب ، تقول : الكلام هو الكلام ، والموعظة هي الموعظة لكن الذي تغير القلب

👈🏻 تقول : كانت أم زوجي تقول لي كلاما قبل الحادثة لم أكن أتأثر به لكن لما أصبحت تذكره لي أصبح قلبي يخشع وأقرأ الحديث مرة ومرتين ، وأقرأ الآية مرة ومرتين وأبكي وأقول يا الله معقولة كان على قلبي غطاء ، قلت نعم ولذلك الله قال في القرآن ( فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) البصر معناه : البصيرة .

🌴القلب الميت ، المريض لن يستفيد من الآيات (فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ*وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ) زادتهم مرض إلى مرضهم ، والله أناس يقرؤن القرآن لا لأجل تأمله وتدبره ولكن لضرب بعضه ببعض (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ) نعوذ بالله من ابتغاء الفتنة إذا تدبرت الآية قال هناك من يقرأ القرآن حتى يضرب بعضه ببعض فيفتن الناس فيه .

📩ظهر الآن من القراءة الجديدة -التأويلية للنصوص القرآنية- ، القراءة التعددية ، فيقول : القرآن نزل ، الصحابة رجال ونحن رجال وكل له حقه و.... من القرآن وكل يُفسر القرآن على كيفه. فأصبحنا .... ولا حول ولا قوة إلا بالله .


📝كان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا أراد أن يُفسر آية قرأ في قرابة مئتي قول من أهل العلم في الآية ثم تضرع إلى الله أن يفتح عليه فهما في كتابه لأن الكلام في القرآن عسير ، كلام الله (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) ومن قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ، (ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) كلام الله ليس كلأ مُستباح لكل أحد ، كلام الله له عظمة وإجلال في قلوب عباد الله المؤمنين .

القلب الثاني : القلب الحيّ -صالح تقي- لكنه مشغول .

✏️قاعدة تقرأ القرآن وهي تفكر في فطورها -قبل أذان المغرب- ، تقرأ القرآن وهي تفكر في ثياب العيد من أين ستنتقيها ، تقرأ القرآن وهي تفكر في العزيمة ، لا تتأثر ، قال (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) هذا ليس مريضا (أَو أَلْقَى السَّمْعَ) إصغاء وهو شهيد -حاضر- .

🍀القلب الحي الحاضر المستعد الذي لا يُعطي القرآن فضلة وقته ، لا ، القرىن عندنا عزيز ، كلام الله ما يُعطى فضلة الوقت ، كلام الله في أولى أولوياتي (الم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) (قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ) أولى أولوياتي لا أقول بعد ما أخلص ... نصف ساعة سأقرأ ، تعبانة ومرهقة وذهني غير حاضر فلا أتأثر ، لا تجعل للقرآن فضلة وقتك ، كلام الله عزيز اجعل له نصيبا وحظا أوفر من وقتك ، ولذلك قال (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) قم من نومك لقراءة القرآن ، إذا دلالة على عظمته أنك تستيقظ من أجل قراءته ، تستيقظ وتترك لذة الفراش ولذة النوم من أجل التأمل في آيات الله .

💭🍃إذا مانع من موانع التدبر أمراض القلب من شُبهة وشهوة ومن خصومات وحتى في رمضان ، قد أقبل علينا رمضان ،في حديث عند الإمام أحمد خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لُيخبر الناس عن ليلة القدر يريد أن يقول لهم أن ليلة القدر ليلة كذا وكذا فتخاصم رجلان عنده قال : إني قد خرجت لأخبركم عن ليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فأنسيتها) بسبب خصومة رجلين عُوقبت الأمة كلها فلم تعرف ميعاد ليلة القدر ، وإذا كان عندك خصومة تريدين أن تنتصري لنفسك ستجدين أثره على قراءة القرآن لأن انشغال القلب بالرغبة في الانتقام يؤثر على تدبر القرآن ، لذلك (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) قلب سالم من الشبهة والشهوة ، لا غِلّ فيه ولا حدد ولا حسد على أحد .

🔖هذه أهم الأشياء التي هي : الترتيل وعدم العجلة ، والجهر والاستعاذة ، وقراءة في قيام الليل وقراءة التفسير وسؤال الله أن يفتح عليك في كتابه والابتعاد عن أمراض القلوب لأنها مانع من موانع التدبر .

📩يقول ابن قدامة : " مثل قارئ القرآن كمثل الواقف أمام المرآة فإذا كانت المرآة نظيفة كانت الصورة واضحة" المرآة القلب والواقف أمامها القرآن فإذا كان قلبك نظيف كانت الآيات واضحة جلية لكن إذا كانت المرآة متسخة كانت المرآة غير سليمة وغير واضحة ، لذلك طهّر قلبك تتدبر كلام الله "ولو طهُرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا" قاله عثمان -رضي الله عنه-.

قبل التدبر امرين ↘️

🔖الأمر الاول معرفة التفسير.

🔖الأمر الثاني :ابتعدي عن الذنوب

👈🏻أكبر مانع من موانع التدبر الذنوب ولذلك الله في القرآن ذكر آية جامعة ، مانعة لمن أراد أن يتدبر (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى) القرآن ذكرى للقلب لكن ما هي الشروط ؟

🌱(لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) على استعداد ، المحل القابل مستعد (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) شرط (أَلْقَى السَّمْعَ) الاصغاء (وَهُوَ شَهِيدٌ) وهو غير منشغل

ولذا قسم ابن القيم القلوب أثناء قراءتها للقرآن إلى ثلاثة أقسام :

1⃣- قلب مريض لا حياة فيه . تقرأ عليه القرآن أو لا تقرأه ، واحد .
كنت ألقي كلمة في مجلس فقالت واحدة أريد أن أقول موقف أثر فيني : فتحدثت عن نفسها قالت : كانت أم زوجي امرأة تقية وصالحة تنصحني دائما لكن قلبي فيه قسوة ، اسمع الكلام فأتأثر تأثر آني ثم يذهب الأثر . أصيبت هذه الفتاة بمرض الروماتيد وهو التهاب في المفاصل أشد من الروماتيزم ، تقول : كأن قلبي استيقظ -لكن الغفلة داء فتاك عضال-
👆🏻 تقول: وتوفيت أختي ليلة العيد - كانت قادمة من الرياض إلى قرية يجتمعون فيها توفيت الأخت وابنتها- فتغير القلب ، تقول : الكلام هو الكلام ، والموعظة هي الموعظة لكن الذي تغير القلب

👈🏻 تقول : كانت أم زوجي تقول لي كلاما قبل الحادثة لم أكن أتأثر به لكن لما أصبحت تذكره لي أصبح قلبي يخشع وأقرأ الحديث مرة ومرتين ، وأقرأ الآية مرة ومرتين وأبكي وأقول يا الله معقولة كان على قلبي غطاء ، قلت نعم ولذلك الله قال في القرآن ( فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) البصر معناه : البصيرة .

🌴القلب الميت ، المريض لن يستفيد من الآيات (فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ*وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ) زادتهم مرض إلى مرضهم ، والله أناس يقرؤن القرآن لا لأجل تأمله وتدبره ولكن لضرب بعضه ببعض (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ) نعوذ بالله من ابتغاء الفتنة إذا تدبرت الآية قال هناك من يقرأ القرآن حتى يضرب بعضه ببعض فيفتن الناس فيه .

📩ظهر الآن من القراءة الجديدة -التأويلية للنصوص القرآنية- ، القراءة التعددية ، فيقول : القرآن نزل ، الصحابة رجال ونحن رجال وكل له حقه و.... من القرآن وكل يُفسر القرآن على كيفه. فأصبحنا .... ولا حول ولا قوة إلا بالله .


📝كان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا أراد أن يُفسر آية قرأ في قرابة مئتي قول من أهل العلم في الآية ثم تضرع إلى الله أن يفتح عليه فهما في كتابه لأن الكلام في القرآن عسير ، كلام الله (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) ومن قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ، (ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) كلام الله ليس كلأ مُستباح لكل أحد ، كلام الله له عظمة وإجلال في قلوب عباد الله المؤمنين .

💬⬅️أثر التدبر فى صناعة الشخصية 9⃣

💭🍃القلب الثاني : القلب الحيّ -صالح تقي- لكنه مشغول .

✏️قاعدة تقرأ القرآن وهي تفكر في فطورها -قبل أذان المغرب- ، تقرأ القرآن وهي تفكر في ثياب العيد من أين ستنتقيها ، تقرأ القرآن وهي تفكر في العزيمة ، لا تتأثر ، قال (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) هذا ليس مريضا (أَو أَلْقَى السَّمْعَ) إصغاء وهو شهيد -حاضر- .

🍀القلب الحي الحاضر المستعد الذي لا يُعطي القرآن فضلة وقته ، لا ، القرىن عندنا عزيز ، كلام الله ما يُعطى فضلة الوقت ، كلام الله في أولى أولوياتي (الم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) (قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ) أولى أولوياتي لا أقول بعد ما أخلص ... نصف ساعة سأقرأ ، تعبانة ومرهقة وذهني غير حاضر فلا أتأثر ، لا تجعل للقرآن فضلة وقتك ، كلام الله عزيز اجعل له نصيبا وحظا أوفر من وقتك ، ولذلك قال (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) قم من نومك لقراءة القرآن ، إذا دلالة على عظمته أنك تستيقظ من أجل قراءته ، تستيقظ وتترك لذة الفراش ولذة النوم من أجل التأمل في آيات الله .

💭🍃إذا مانع من موانع التدبر أمراض القلب من شُبهة وشهوة ومن خصومات وحتى في رمضان ، قد أقبل علينا رمضان ،في حديث عند الإمام أحمد خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لُيخبر الناس عن ليلة القدر يريد أن يقول لهم أن ليلة القدر ليلة كذا وكذا فتخاصم رجلان عنده قال : إني قد خرجت لأخبركم عن ليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فأنسيتها) بسبب خصومة رجلين عُوقبت الأمة كلها فلم تعرف ميعاد ليلة القدر ، وإذا كان عندك خصومة تريدين أن تنتصري لنفسك ستجدين أثره على قراءة القرآن لأن انشغال القلب بالرغبة في الانتقام يؤثر على تدبر القرآن ، لذلك (لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ) قلب سالم من الشبهة والشهوة ، لا غِلّ فيه ولا حدد ولا حسد على أحد .

🔖هذه أهم الأشياء التي هي : الترتيل وعدم العجلة ، والجهر والاستعاذة ، وقراءة في قيام الليل وقراءة التفسير وسؤال الله أن يفتح عليك في كتابه والابتعاد عن أمراض القلوب لأنها مانع من موانع التدبر .

📩يقول ابن قدامة : " مثل قارئ القرآن كمثل الواقف أمام المرآة فإذا كانت المرآة نظيفة كانت الصورة واضحة" المرآة القلب والواقف أمامها القرآن فإذا كان قلبك نظيف كانت الآيات واضحة جلية لكن إذا كانت المرآة متسخة كانت المرآة غير سليمة وغير واضحة ، لذلك طهّر قلبك تتدبر كلام الله "ولو طهُرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا" قاله عثمان -رضي الله عنه-.

حين تلقَّى السلف الصالح القرآن العظيم بعقيدة راسخة مملوءة بالإيمان الجازم أن هذا الكتاب العظيم هو خطاب الله – عزوجل - لهم في هذه الأرض، كانت لهم عناية فائقة به حفظاً وفهماً وعملاً؛ يقتدون بالأسوة الحسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن.

📩وإن المتأمل لتدبر هؤلاء السلف ليلحظ معنى جميلاً يبرز المنهجية العملية لتدبرهم ويدور حول لازم هذا التدبر وأثره، وهو: الاتعاظ والعمل بما في القرآن.

📑ولذلك برز هذا المعنى في مقولات كثير من العلماء في أثناء حديثهم عن تدبر القرآن الكريم؛ حيث بينوا هذا المعنى وأكدوا عليه.

📌يقول: الحسن البصري: (وما تدبر آياته إلا اتباعه).
📌وهذا شيخ المفسرين الإمام الطبري يبين التدبر بأنه تدبر حجج الله التي في القرآن، وما شرعه فيه من الشرائع؛ للاتعاظ والعمل به.
📌والإمام ابن القيم ينقل عن بعض السلف قوله: (نزل القرآن ليعمل به فاتَخَذوا تلاوته عملاً، ولهذا كان أهل القرآن هم العاملون به، والعاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم).
📌والشيخ محمد الأمين الشنقيطي يبين هذا المعنى أيضاً بقوله: (تدبر آيات هذا القرآن العظيم أي: تصفُّحها، وتفهُّمها، وإدراك معانيها، والعمل بها).

📚فهذا التدبر - كما توحي عبارات هؤلاء العلماء - له لوازم من أهمها: عمل القلب والجوارح لما يتدبره الإنسان، وإلا لم يعد تدبراً سليماً، ولذا نجد أن الله – عزوجل - وبخ الكافرين والمنافقين في قوله – تعالى -: ﴿ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ)، وقوله تعالى: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ لأنهم لم يتعظوا ولم يعملوا، وهذا من دقة البلاغة اللفظية للقرآن حيث جاءت بهذا اللفظ (التدبر) في سياق خطاب توبيخي للكفار والمنافقين، ولم تأت بمصطلحات أخرى مشابهة مثل: النظر أو الفهم أو التفسير ونحوها؛ لأن هذه الأمور قد يفعلها غير الملتزم بأحكام الإسلام؛فبعضهم قد ينظر في القرآن وقد يفهم وقد يفسر؛ ولكنه لم يفعل ثمرة إنزال القرآن وأسَّه، وهو: الاتعاظ والعمل.

📮فالعمل إذن شرط أساس للتدبر؛ لأنه لازم حصول التدبر، وهذا هو الذي يميز التدبر عن غيره من المصطلحات القرآنية الأخرى المشابهة له، مثل: النظر أو التفكير أو الفهم..صحيح أنها قد تتداخل مع التدبر: إما بمعناه اللُّغوي كالنظر في عواقب الأمور مثلاً، أو يدخل بعضها الآخر باللزوم أو الاقتضاء كمطلق التفكير، أو إمعان النظر والتركيز، ونحوه؛ لكن التدبر لا بد له من الاتعاظ والعمل كما سبق .

وبصورة أوضح فإن هذا المعنى العظيم ( وما تدبُّر آياته إلا اتِّباعه )يظهر في الطريقة العملية لتلقي هؤلاء السلف للقرآن، والمنهجية العلمية التي يسيرون عليها؛ حيث جاءت الروايات والأخبار عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم – منهم عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب - رضي الله عنهم أجمعين – أنهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى، حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا: فتعلمنا العلم والعمل.

📚قال شيخ الإسلام ابن تيمية معلقاً على هذا الأثر: (تدبُّر الكلام إنما ينُتفَع به إذا فهم، قال – تعالى -: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [ الزخرف: 3 ]. فالرسل تبين للناس ما أنزل إليهم من ربهم، وعليهم أن يبلغوا الناس البلاغ المبين، والمطلوب من الناس أن يعقلوا ما بلغه الرسل، والعقل يتضمن العلم والعمل، فمن عرف الخير والشر، فلم يتبع الخير ويحذر الشر لم يكن عاقلاً..).

📝من هذا المنطلق يظهر أن هذا الأثر الشهير الذي دائماً نقرؤوه في الكتب، ونسمعه في المحافل العلمية والتربوية: أنه هو الأسُّ الذي تبنى عليه قضية التدبر؛ حيث إنه وضح لنا بصورة جليَّة الطريقة العملية المثلى لتدبر كتاب الله، ممن عاصر التنزيل وعرف التأويل؛ حيث بينوا لنا أنهم يتدرجون في أخذ الآيات ويفرقونها على أوقات؛ من أجل أن يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، وبهذا يكونون تدبروه حق التدبر، فهم يقرؤون لكي يفهموا، ويفهمون لكي يعملوا.

🔖إن تعلم القرآن وأخذه بهذه الطريقة أدعى للفهم والاستيعاب من غيرها؛ فالله –عز وجل- يقول لنبيه: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾.

💭وحِرْص سلفنا الصالح على أخذ القرآن بهذه الطريقة المفرقة؛ إنما هو بسبب إيمانهم بأهمية ركني التدبر (الفهم السليم ثم العمل) لأنها الطريقة المثلى لتدبر كتاب الله؛ حيث يتلازم العلم والعمل

👈🏻ولا تكون تلاوته بحق إلا بهذا كما بينه الصحابي الجليل: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بقوله: (والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله الله). حيث بين رضي الله عنه لازم حق هذه التلاوة وهو العمل بما فيه، والعمل لا يكون إلا بالفهم.

📩وإن المتأمل لتدبر هؤلاء السلف ليلحظ معنى جميلاً يبرز المنهجية العملية لتدبرهم ويدور حول لازم هذا التدبر وأثره، وهو: الاتعاظ والعمل بما في القرآن.

🎌وإبرازاً لهذه الصورة العملية فإنه يَحسُن ذكر بعض الأمثلة والشواهد التي جسَّدت هذا المعنى وأبانته من لدن السلف الصالح الأخيار، فلنتأملها ونتأمل كيف اقتضى عندهم العلم العمل، فمن ذلك ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (تعلم عمر رضي الله عنه البقرة في اثنتي عشرة سنة، لما ختمها نحر جزوراً)، فهذا الأثر يبين أن طول بقاء عمر رضي الله عنه في تعلم سورة البقرة ليس عجزاً ولا انشغالاً عن القرآن؛ بل إنه انشغل بعلمها والعمل بما فيها كما كان عهد الصحابة عليه من أخذ عشر آيات وتعلمها، وإلا لما جلس كل هذه المدة.

✏️يشهد لذلك أقواله وأفعاله رضي الله عنه؛ فمن أقواله العظيمة قوله: (لا يغرركم من قرأ القرآن إنما هو كلام نتكلم به، ولكن انظروا من يعمل به).

🔖أمَّا أفعاله رضي الله عنه عنه فهي كثيرة نذكر منها شاهداً مؤثراً ذكره البخاري في صحيحيه أن رجلاً دخل عليه في مجلسه فقال له: هيَّ يا ابن الخطاب! فوالله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب حتى همَّ به، فقال له الحرُّ بن القيس رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إن الله - تعالى - قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [ الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين. يقول ابن عباس – رضي الله عنهما -: والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافاً عند كتاب الله). وهذا الشاهد العملي وقوفه المباشر عند كتاب الله والامتثال له، وهو من ثمرة التدبر.

👈🏻وهذا الأمر ليس خاصاً بعمر رضي الله عنه بل إنه عام في أفاضل الصحابة كما يحكيه ابنه عبد الله رضي الله عنه حين يقول: (كان الفاضل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة أو نحوها، ورزقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يرزقون القرآن منهم الصبي والأعمى، ولا يرزقون العمل به).

📇وكما يقوله أيضاً من أُمرنا بأخذ القراءة منه وهو الصحابي الجليل: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حيث يقول في وصفهم: إنَّا صعب علينا حفظ ألفاظ القران، وسهل علينا العمل به، وإن مَنْ بعدنا يسهل عليهم حفظ القران، ويصعب عليهم العمل به.

نتابع اليوم ماروى عن الصحابة وكيف كان تدبرهم للقرآن باتباعه ❗️

🎌ويبين أثرَ هذا التساهل في هؤلاء الجيل الذي عناهم رضي الله عنه الأثرُ الذي أخرجه الإمام عبد الرزَّاق في مصنفه بسنده إلى ابن عباس – رضي الله عنهما- قال: قدم على عمر رضي الله عنه رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال: يا أمير المؤمنين! قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت: والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال: فزبرني (زجرني) عمر..

👈🏻فقال: ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا قال: فقلت: يا أمير المؤمنين! إن كنت أسأت فإني استغفر الله وأتوب إليه، وأنزل حيث أحببت. قال: لتحدثني بالذي كرهت مما قال الرجل. فقلت: يا أمير المؤمنين متى ما تسارعوا هذه المسارعة يحيفوا؛ ومتى ما يحيفوا يختصموا، ومتى ما يختصموا يختلفوا، ومتى ما يختلفوا يقتتلوا. فقال عمر: لله أبوك! لقد كنت أكاتمها الناس حتى جئت بها.

📩وقد وقع ما خشي منه هذان الصحابيان الجليلان -رضي الله عنهما- فخرج الخوارج الذي ذكرهم صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث متواترة، وخرج أناس شابهوهم أيضاً يقرؤون القرآن ويقيمون حروفه وألفاظه ويأكلون به؛ لكنه لا يجاوز تراقيهم ولا يعملون بما فيه.

📝ويضيف على ذلك سيد التابعين الحسن البصري بقوله: (إن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، ولم يأتوا الأمر من قبل أوله، قال الله – تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ﴾، وما تدبُّر آياته إلا اتِّباعُه ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: قد قرأت القرآن كله، فما أسقط منه حرفاً وقد – والله - أسقطه كله؛ ما ترى القرآن له في خلق ولا عمل وحتى عن أحدهم ليقول: إني لأقرأ السورة في نَفَس، والله ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة، ومتى كانت القراء تقول مثل هذا؟ لا أكثر الله في الناس مثل هؤلاء!)

نتابع اليوم منهج السلف فى تدبر القرآن واتباعه ❗️

📖إن منهج السلف الصالح في التدبر بُني على ركنين (الفهم - العمل) لكنه يبرز في الجانب العملي أكثر، لأنهم كما قال ابن مسعود وابن عمر – رضي الله عنهما- في كلامهما السابق: (وسهل علينا العمل به)، (رزقوا العمل بالقرآن)، وهذا الأمر الهام الذي تفقده الأمة اليوم كما جاء في آخر كلامهما: (وإن من بعدنا يسهل عليهم حفظ القران، ويصعب عليهم العمل به)، (وإن آخر هذه الأمة يرزقون القرآن منهم الصبي والأعمى، ولا يرزقون العمل به).

📝ويحسن الإشارة هنا أن حرص السلف - رضي الله عنهم - على أنهم يتعلمون العلم والعمل يحمل دلائل غاية في الأهمية، تكمن في عدة أمور ومقاصد لا حصر لها، حيث إنهم بذلك امتثلوا لأمر الله - عزوجل - وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في تدبر هذا الكتاب العظيم، الذي يهدي لأقوم سبيل، وأهدى طريق، ثم إنهم استشعروا بركته عليهم وعلى معاشهم ومعادهم، كما وعوها في قوله - تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ﴾ وقوله تعالى: ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾.

✒️وقوله – تعالى -: ﴿ هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾. وعرفوا أيضاً أن في قلوبهم حاجة لا يسدها إلا هذا الأمر من تدبُّر كتابه، وإن فيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بكلامه، والعيش في رحابه.

💬وأيقنوا بقوله – تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾.

نتابع منهج السلف فى تدبر القرآن واتباعه

وتعلموا من تدبُّرهم ثناء ربهم على من تدبر كتابه، وذمه على من تركه ولم يتأثر به، موقنين أن المدح مدح الله والذم ذم الله. ففي الثناء والمدح: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ وقوله: ﴿ قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ﴾ وفي الذم والتوبيخ: ﴿ أفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ وقوله: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾.

🌴أيقنوا أيضاً أن الإيمان به وتعظيمه، وتدبر آياته هو عين النصيحة لهذا الكتاب العظيم، وأنهم إذا قرؤوه وعملوا به أصبحوا كالأترجة ذات الريح الطيب والطعم الطيب بتشبيه بليغ من حبيبهم وقدوتهم صلى الله عليه وسلم.

✏️وبعد؛ فإن هذه الطريقة العظيمة المثلى في تلقِّي القرآن من أولئك الصفوة الأبرار أظهرت آثارَ هذا الأمرِ عليهم في معاملاتهم وسلوكياتهم في بيعهم وشراءهم وحديثهم ومعاشرتهم وحلِّهم وترحالهم، وحربهم وسلمهم، وفي جميع أحوالهم؛ حتى أصبح واحدهم كأنه قرآنٌ يمشي على الأرض.

📌ورضي الله عن أسماء بنت أبي بكر حين قالت في وصف الرعيل الأول منهم: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرىء عليهم القرآن كما نعتهم الله: تدمع أعينهم وتُقَشعِرُّ جلودهم)، وهذا الأمر عزيز لا يقوى عليه إلا ذوو النفوس العالية، والهمم الرفيعة، والله المستعان.

🔖فإنهم لما طبقوا هذا الأمر، وحملوا راية العمل في تدبرهم تعدت بركتهم إلى غيرهم فأقاموا العدل ونشروه في أرض الله، فأرهبوا أعداء الله، وأخرجوا الناس من عبادة العباد، إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام؛ فحققوا الخير والسعادة لأمتهم ومجدهم.

👇��ﺍﻟﻴﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ

🎌ﻳـــــﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ...ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ...ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ... ﻭﻗﺎﻝ :

*ﺑﻠﻐﻨﻰ ﻋﻨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ...ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ..ﺃﻯ ﻛﺄﻧﻨﻰ ﺃﺭﺍﻗﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻚ ... ﺛﻢ ﺃﺑﻠﻐﻨﻰ ﻏﺪﺍ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ...

ﻓﺄﺟﺎﺏ ... ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﺳﻮﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎﻝ : ....
ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ .. ﻟﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ ﻛﺎﻣﻼ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ

📮ﻓﺪﻫﺶ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ... ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ... ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺩﺍﻣﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻯ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺎﻛﻴﺎ : ... ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ...
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ

📩" ﺍﻟﻌﺒـــــــــــﺭﻩ "

ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ .. ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ

اسأل الله العظيم أن يعطينا وإياكم خير ما يعطي السائلين وان يجمع لنا ولكم بين صلاح الدنيا والدين..وأن يغفرلنا ولكم ولكل المسلمين .

هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمها وإدراك المعاني التي تدل عليها..

💭🍃غاية التدبر

📩هي تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى وذلك بالتعرف عليه وعلى عظيم سلطانه وفضله ، ومن ثَم امتثال أمره ونهيه.. قال تعالى (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) [محمد:19] .. فالعلم مقدم على العمل..

🎌فتدبر هذا القرآن العظيم والتأمل في آياته هو الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد.. فذاك الذي يملئ القلوب بالإيمان.. وبه يتبين للعباد الطريق الموصلة إلى الله وإلى جنته.. الطريق الموصلة إلى العذاب وبأي شيئ تحذر.. ولعرَّفهم بربهم وأسمائه وصفاته وإحسانه ، ولشوَّقهم إلى الثواب الجزيل ، ولرهَّبهم من العقاب الوبيل..

💭🍃حكم تدبر القرآن

🔖أوجب الله تعالى التدبر والتفكر وإمعان النظر ، لفهم معاني آيات الكتاب العزيز، قال تعالى (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) [ص:29] ، وعاب على المنافقين إعراضهم عن تدبر القرآن والتفكر فيه وفي معانيه ، فقال تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]

💫قال الحسن البصري رحمه الله (ما أنزل الله آية إلا وهو يحب أن يُعلم فيما أنزلت وما أراد بها)

💫وقال الزركشي رحمه الله (فالقرآن كله لم يُنزله تعالى إلا لِيُفهِمَه ويُعلم ويُفهم ، ولذلك خاطب به أولي الألباب الذين يعقلون والذين يفهمون ، والذين يتفكرون)

💫قال السيوطي رحمه الله (العادة تمنع أن يقرأ قوم كتاب في فن من العلم كالطب والحساب ولا يستشرحونه ، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم وبه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم ؟)

•❢•قال ابن القيم رحمه الله (فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر ولا تفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن... فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب)

👈🏻وقال أيضا (فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر ، لاشتغلوا بها عن كل ما سواها)

💭❥• ذم تارك التدبر::::

قال تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]

•❢•قال القرطبي رحمه الله (عاب المنافقين بالإعراض عن التدبر في القرآن والتفكر فيه وفي معانيه)

•❢•وقال الشنقيطي رحمه الله (ومعلوم أن كل من لم يشتغل بتدبر آيات هذا القرآن العظيم – أي تصفحها وتفهمها وإدراك معانيها والعمل بها – فإنه معرض عنها غير متدبر لها ، فيستحق التوبيخ والإنكار ، إن كان الله أعطاه فهما يقدر به على التدبر... فإعراض كثير من الأقطار عن النظر في كتاب الله وتفهمه والعمل به وبالسنة الثابتة المبينة له من أعظم المناكر وأشنعها)

❌لا تجعل همك التلاوة دون فهم وتدبر

قال تعالى (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) [البقرة:78]

•❢•قال السعدي رحمه الله (أميون: أي عوام ليسوا من أهل العلم ، لا يعلمون الكتاب إلا أماني: أي ليس لهم حظ من كتاب الله إلا التلاوة)

•❢•قال شيخ الإسلام رحمه الله (وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني ، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه)

►⊙ قال النَّووي في (فصلٌ في استحباب ترديد الآية للتَّدَبُّر): "وقد قدمنا في الفصل قبله الحثَّ على التَّدَبُّر وبيان موقعه وتأثر السَّلَف، ورُوِّينا عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قام - صلى الله عليه وسلم - بآية يرددها حتى أصبح، والآية {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} الآية، رواه النسائي وابن ماجه.

►⊙ وعن تميم الدَّاري - رضي الله عنه - أنه كرر هذه الآية حتى أصبَحَ، {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [الجاثية: 21] الآية.

►⊙ وعن عبادة بن حمزة قال: دخلت على أسماء - رضي الله عنها - وهي تقرأ {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ}، فوقفت عندها فجعلت تعيدها وتدعو فطال علي ذلك، فذهبت إلى السوق فقضيت حاجتي ثم رجَعَت وهي تعيدها وتدعو. ورويت هذه القصة عن عائشة - رضي الله تعالى عنها.

►⊙ وكان الضَّحَّاك إذا تلا قوله تعالى: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} [الزمر: 16] رددها إلى السحر.

►⊙ عن حوْشب عن الحسن قال: "تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، فإن لم تجدوها فاعلم أن بابكَ مغلق" .

►⊙ عن معمر مؤذن التيمي قال: "صَلَّى إلى جنبي سليمان التيمي بعد العشاء الآخرة، وسمعته يقرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1]، قال: فلمَّا أتى على هذه الآية: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الملك: 27] جَعَلَ يُرَددها حتى خفَّ أهل المسجد فانصرفوا، قال: فخرجت وتركته، قال: وغدوت لأذان الفجر فنظرت فإذا هو في مقامه، قال: فسمعت فإذا هو فيها لم يَجُزْها، وهو يقول: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الملك: 27]" .

►⊙ عن يحيى بن الفضل الأنيسي قال: "سمعت بعض مَن يذكر عن محمد بن المنكدر أنه بينا هو ذات ليلة قائم يصلي إذ استبكى وكثر بكاؤه حتى فزع أهله وسألوه: ما الذي أبكاه؟ فاستعجم عليهم وتمادى في البكاء، فأرسلوا إلى أبي حازم فأخبروه بأمره فجاء أبو حازم إليه فإذا هو يبكي، قال: يا أخي، ما الذي أبكاك قد رُعْتَ أهلك؟ أفمن علة أم ما بك؟ قال: فقال: إنه مرَّت بي آية في كتاب الله - عزَّ وجلَّ - قال: وما هي؟ قال: قول الله تعالى: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47]، قال: فبكى أبو حازم أيضًا معه واشتد بكاؤهما، قال: فقال بعض أهله لأبي حازم: جئنا بكَ لتُفَرج عنه فزدته، قال: فأخبرهم ما الذي أبكاهما".

●قال أبو يوسف الفولي: "سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: لقيت عابدًا من العُبَّاد قيل: إنه لا ينام الليل فقلتُ له:لم لا تنام؟ فقال لي: منعتني عجائب القرآن أن أنام"[6].

🖌● قال الإمام النووي: "فصل في البكاء عند قراءة القرآن": قد تَقَدَّمَ في الفصلين المتقدمين بيان ما يحمل على البكاء في حال القراءة، وهو صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 109].

●☘●وقد وردت فيه أحاديث كثيرة وآثار السلف فمن ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اقرؤوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا)).

🔖❊وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أنه صلى بالجماعة الصبح فقرأ سورة يوسف فبكى حتى سالت دموعه على ترقوته، وفي رواية: (أنه كان في صلاة العشاء)؛ فيدل ذلك على تكرره منه، وفي رواية: (أنه بكى حتَّى سمعوا بكاءه من وراء الصفوف).

🔖❊وعن أبي رجاء قال: "رأيت ابن عباس وتحت عينيه مثل الشراك البالي من الدموع".

🔖❊وعن أبي صالح قال: "قدم ناس من أهل اليمن على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فجعلوا يقرؤون القرآن ويبكون، فقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: هكذا كنا.

🔖❊ وعن هشام قال: "ربَّما سمعت بكاء محمد بن سيرين في الليل وهو في الصلاة".

والآثار في هذا كثيرة لا يمكن حصرها، وفيما أشرنا إليه ونبهنا عليه كفاية، والله أعلم.

●☘●قال الإمام أبو حامد الغزالي: "البكاء مستحب مع القراءة وعندها، وطريقه في تحصيله أن يحضر قلبه الحزن بأن يتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود، ثم يتأمل تقصيره في ذلك، فإن لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر الخواص فليبك على فقد ذلك فإنه من أعظم المصائب"

ما مفهوم التدبر؟ هل هو التفسير؟ هل هو التأمل؟ هل هو التفكر؟

هناك فروق دقيقة بينها وكلها مترتبة على بعضها ويخدم بعضها البعض لكن النهاية والمراد هو التدبر

💭✹ تفسير هو البيان والإيضاح، يبين لك المعنى ويوضح المعنى، يفسر معنى الجملة لنفهمها ويكون في الغالب لإبراز المعاني الظاهرة والتي يستطيع الكل إدراكها.

💭✹ التأمل: تصرف القلب بالنظر في الأمر مرة بعد أخرى، القلب يتأمل في الآية ويتأمل في المعنى مرة بعد أخرى حتى يصل إلى حقيقة المراد من الله تعالى بقدر طاقته البشرية ولا يدّعي أحد أبدًا أنه وصل لمراد الله لكن بقدر فهمنا البشري نحاول أن نبرز مراد الله والله يفتح لنا أسباب الفهم.

💭✹ ️التفكر: تصرف القلب بالنظر في الأدلة، التفكر يبحث في الأدلة على وجوب توحيد الله ولذلك نجد التفكر يأتي ختاما للآيات التي فيها دلائل وأدلة على توحيد الله تبارك وتعالى وعلى كمال قدرة الله في ملكه (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (لعلهم يتفكرون) في الآيات التي فيها أدلة فقط.

💭✹ التدبر: تصرف القلب بالنظر في عواقب الأمور والمآل. أي أن تعرف ما المراد من هذه الكلمة ولماذا ذكر الله تلك الكلمة دون الأخرى.

📝••مثال لذلك : في قول الله تبارك وتعالى (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِم اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور)

🔖المفسرون يقولون أن الله وعد بالإغناء لمن يتزوج، هذه الآية وتفسيرها هكذا.

🔖المتأمل في الآية يجد أن الله تعالى وعد بالإغناء لكنه لم يعلّق الوعد بالمشيئة لم يقل إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله إن شاء لأن كل وعد معلّق بالمشيئة حتى لما وعد الله صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإغناء علّقها بالمشيئة (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ) [التوبة: 28]

🔖 المتأمل يفكر في الآيتين إلى أن يصل إلى التدبر إلى فهم المآل فيقول: الله تبارك وتعالى يحثّ الناس على الزواج، اطمئن لو جاء أحدهم يخطب ابنتك ورأيته فقيرا إلا أنك رضيت خلقه ودينه فزوّجه ولا تخف من الفقر الله تبارك وتعالى وعد هاهنا بالإغناء دون أن يعلق عل المشيئة تطمينًا لقلب الإنسان.

📩فالله تبارك وتعالى يريد منا أن نتدبر القرآن.

أثره على الفرد

‌ 🗯➊ نفسياً :
تتناول الكثير من الآيات القرآنية دور القرآن الكريم في الصحة النفسية
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } (57) سورة يونس
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} (82) سورة الإسراء

🗯➋ ‌عقلياً :
يدعو القرآن الإنسان إلى التأمل والتفكير الذي يرشده إلى خير الدنيا والآخرة :
* {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَ........ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة


‌ 🗯➌ جسدياً:
وللمحافظة على الصحة العامة وضع قاعدة مهمة في ذلك وهي التوازن في الأكل والشرب :
· {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (31) سورة الأعراف

🗯➍ ‌سلوكياً :
يربّى في نفس الإنسان الرادع الذاتي عن الإقدام على الجريمة :
{لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} (28) سورة المائدة .

🌱❢ علامـــــــات تدبُّر القرآن ❢🌱

1⃣❢اجتماع القلب و الفكر حين القراءة، و دليله التوقف تعجبًا و تعظيمًا:

يقول الله تعالى: وَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا [الفرقان: 73]

2⃣ ❢ البكاء من خشية الله:

يقول الله تعالى: وَ إِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [المائدة: 83]

3⃣❢ زيادة الخشوع:

يقول الله عزَّ وجلَّ: قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [الإسراء: 107,109]

4⃣❢ زيـــادة الإيمان، و دليله التكرار العفوي للآيات:

يقول تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال: 2]

5⃣❢ الفرح و الاستبشار:

قال تعالى: وَ إِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة: 124]

6⃣❢ القشعريرة خوفاً من الله تعالى ثمَّ غلبة الرجاء و السكينة:

يقول تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر: 23]

7⃣❢ السجود تعظيمًا لله عزَّ وجلَّ:

يقول جلَّ جلاله: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَ بُكِيًّا [مريم: 58]

فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر فقد وصل إلى حالة التدبر و التفكـــر بفضل الله، فليحمد الله و لا يغتر بل يواصل السير نحو العودة الحقيقية إلى القرآن...

رسالة أبعثها إلى غافلٍ لاهٍ....
كلمات اجتاحت مشاعري فخاطبت نفسي قائلة: ويحهم!!!

❃ متى ...
سيدركوا أنه الحل الوحيد والشفاء الأكيد؟
❃ متى....
سيرجعوا إلى هذا النور المبين،وكلام الحق المتين؟!
❃ متى ....
يعودون إلى قراءة كلام من بيده الخير والشر،السعادة والشقاء ،باختصار(بيده ملكوت السماوات والأرض).
❃ متى....
يرجعون الى القران بقلوب يملأوها الإيمان ويقرأونه ويستشعروا آياته...""

🗯🍃يقول أحدهم: (إذا أردتُ أن أُكلم الله ذهبت إلى الصلاة، وإن أردتُ أن يكلمني الله قرأت القرآن) ...يا الله!!

🗯🍃يالها من قوة إيمانية،وقلب شُغِفَ بحب الله -تبارك وتعالى- ...
فإلى كلِّ نائم..
إلى كل غافل..
إلى من سبح في بحار الظلمة...

🗯🍃عد إلى القرآن..
قلِّب صفحاته..
اروِ قلبك منه..
نوّر قلبك من آياته..
اغسل ذنوبك بالدموع وتلذذ برسائله..

إنه من يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه..وكفى شرفاً (أن أهل القرآن هم أهل الله وخاصته) وأخيرا:{فَاستَمسِك بِالَّذِي أُوحِىَ إِلَيكَ إِنَّك على صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ}

كلمات تكتب بماء الذهب عن التدبر لشيخ الإسلام الإمام ابن تيمية
في سياق تقرير شيخ الإسلام تعالى رحمة واسعة لكون الطلاق البدعي لا يقع ، ومحاولته الاستدلال على ذلك بكل ما أوتي من قوة في البيان ، واستحضار للحجج ، من خلال تأمله في الآيات الواردة في الحيض والعدة الواردة في سورة البقرة ،والطلاق والأحزاب ، قال ـ تعالى ـ بعد ذلك ـ في جامع المسائل (2/256) ـ كلمات تكتب بماء الذهب ـ :

📚🍃 من تدبر القرآن تدبراً تاااااااااااااماً ، تبين له :
اشتماله على بيان الأحكام ، وأن فيه من العلم ما لا يدركه أكثر الناس ، وأنه يبين المشكلات ، ويفصل النزاع بكمال دلالته وبيانه إذا

( وهذان شرطان أســـاسيان ) :

1 ●إذا أعطي حقه .
2 ●ولم تحرف كلمه عن مواضعه .

👈🏻انتهى كلامه ، وهو الذي ندم على ما ندم عليه في آخر حياته من فوات وقت كثير في عدم تدبر القرآن !!

🎌ليت شعري ! بماذا أمضى هذا الإمام وقته الماضي ؟
أفي مباحات أم مستحبات ؟!!بل لقد أمضاها في واجبات كبارٍ.. كباااااار ...
جهاد ومجاهدة ، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ، وتعبد وتأله ، ونغع للخاص والعام ..

🔖ولكنه عنى شيئاً آخر ـ فيما يبدو لي ـ وهو ما انكشف له في سجنته الأخيرة من المعاني التي لم تظهر له من قبل .. فسبحان الله !!

‼️سبحان الله ! ما أعظم كلام ربنا ! وما أجله !
‼️وسبحان الذي فتح على هذا الإمام بما فتح عليه !

💫ونستغفر الله على شدة تقصيرنا في تدبره !

🌱اللهم فاجمعنا ـ مع هذا الإمام الذي أحببناه من كل قلوبنا ـ في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

📚••ختمة تدبر لا قراءة فقط::
●===============●

(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)…سورة محمد

💫ماأود أن أقوله : أننا وللأسف الشديد نقرأ القرآن دون تدبر أو تمعن في معانيه ..
ولو تمعنا وتدبرنا في معاني القرآن لما هجرناه أو تركناه وذلك لأنك وببساطه ستجد متعه غير طبيعيه وأنت تقرأه وتتدبر معانيه ..

💫ويحرص كثيرٌ من المسلمين على ختم القرآن كثيرا قراءةً ، وهذا أمر طيب، ، ولكن نحن نتمنى ان يكون لكم ختمة تدبر لا قراءة فقط، فمع هذا يمكننا أن نستثمر قراءتنا لجزء واحد يوميًّا، بحيث نقرأ وفي الوقت ذاته نتدبرثم نبحث بداخلنا هل نحن نطبق تعاليم القرأن ام ماذاااااا؟

🗯وحتى نتدبر معانى القران نقول كيف ذلك فى خطوات؟
●===========================●

*●احرص على إتمام الجزء المخصص في يومه المخصص

*●استخرِجْ مِن الجزء الذي تقرأه اية وقف عندها وسجلها على ورقة

*●اسأل نفسك اين نحن من هذه الايات و عَدِّل سلوكك على ضوء هذه الايات ستجد أنك يوميًا تتحسن، وتطبق آيات القرآن، وهذه ثمرة التدبر الحقيقية

*●إذا كثر عليك الأمر، فاستخرج من الجزء كله اية واحدة تحمل صفة واحدة محمودة، وأخرى مذمومة، وافعل المحمودة، واترك المذمومة.

*●إذا انتهى ختمة الأجزاء والتزمت بهذا المنهج، تكون قد مارستَ ثلاثين خلقًا حسنًا، وأنتهَيْتَ عن ثلاثين خلقًا سيئًا، ولا تنزعج من تكرار الخلُق، فلا بأس بذلك؛
لأن تكراره في القرآن يعني أهميته

*●بإذن الله ستشعر أنك استثمرت القرآن وأن القرآن قد أسهم في تغيير سلوكك. ابدأ من اليوم الأول وامضِ على بركة الله، وخطّط للأمر مبكرًا، وانقل الفكرة لغيرك، لعل الله أن ينفع بها

✷ مـنـع الـقـرآن بـوعــده ووعـيده
مقـل العيون بليلها أن تهجع

✷ فهموا عن الملك الكريم كلامه
فهمًا تذل له الرقاب وتخضع

🗯••إن الجبال -وهي جبالٌ بغلظتها وقساوتها- لو أُنزل عليها كلام الله -عز وجل- ففهمته وتدبرت ما فيه لخشعت وتصدَّعت من خوف الله -تبارك وتعالى-: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) (الحشر:21).

📚••والناظر في حال السلف -رضوان الله عليه- وتأثرهم بآيات الله -جلَّ في علاه-
يتعجب من حالنا ونحن نسمع القرآن ليلاً ونهارًا ولا نتأثر كما تأثَّروا، بالرغم من أن الآيات هي الآيات،والكلمات هي الكلمات، وربك قد حفظ كتابه، (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9)،ولكن الفرق ليس في الآيات؛ وإنما في القلوب التي تستقبل كلام الله -عز وجل-!

📇••كانت قلوبهم -رحمهم الله- أرق من نسيم الفجر، ما إن تلامس أسماعهم آيات الله -عز وجل- حتى تصل إلى القلوب،فيرون بأعينهم ما لا يراه غيرهم، فخَلَفَ من بعدهم خلفٌ قست قلوبهم،فهي أشد قسوة من الجبال التي لو فهمت كلام الله لخشعت.

🔖••قال الحسن البصري -رحمه الله-: "والله يا ابن آدم لئن قرأتَ القرآن ثم آمنتَ به؛ ليطولن في الدنيا حزنك،وليشتدن في الدنيا خوفك، وليكثرن في الدنيا بكاؤك".

👈🏻والأخبار كثيرة، والقلوب التي هزتها آيات الله -عز وجل- كثيرة
ويبقى السؤال:

❗️ ✷ أين قلوبنا نحن من القرآن ؟
❗️ ✷ أين قلبُ مَن ختم القرآن ؟
❗️ ✷ أين قلب من يسمع القرآن ليله ونهاره ثم لا تدمع له عين ولايخشع له قلب ؟

📚🍃كيف أتأثر وأتدبر القرآن الكريم 1⃣::

كيف أصل لمرتبة التدبر والتأثر بآيات القرآن، وأكون مطبقة للايات في حياتي كلها ؟
✒️ الجواب :
◉•· كيف نتدبر؟

تذكر جيدا عظمة هذا القرآن الذي تقرأه، وأنه لا حياة لقلبك، ولن يرى النور، ولن ينفك من الجهل، ولن ينعم بالهداية إلا بهذا الكتاب، فأنت بدونه: ميت، وأعمى، وجاهل، وضال.
تأمل: {ووجدك ضالا فهدى}، والآية قبل الأخيرة من سورة الشورى.

◉•· كيف نتدبر؟

الشعور بأنك حين تقبل على القرآن، وتوفق لتلاوته وتدبره، بأنك أوتيت ما هو أكبر من كنوز الدنيا كلها، تأمل هذه جيدا:
{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} وفي قراءة: {تجمعون}، فتخيل كل ما في الدنيا من أموال وملك وعقارات، فهي دون فرح المؤمن بهذا القرآن.. فلن تكتمل لذتك بالقرآن إلا بهذا الشعور.

◉•· كيف نتدبر؟

احضر قلبك.. فالقرآن أول ما نزل على القلب، فإن أنصت القلب وانفتح لخطاب الله؛ أنصتت تبعا له بقية الجوارح، وإن أعرض كانت كالرعية بلا راعي، ويوضح هذا لك أن الله عاتب المؤمنين بعدم خشوع قلوبهم عند سماع القرآن: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله}.

◉•· كيف نتدبر؟

استعد!
فبعد أن تفتح قلبك، فلتكن عازما على تنفيذ ما يمر بك من أوامر، والكف عما يمر بك من نواهي، فهذا الصدق في البداية له أثره في النهاية، وتذكر: {فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم}، وتذكر أنك إن تقدمت خطوة في هذا الطريق، فربك أكرم.

◉•· كيف نتدبر؟
الله يخاطبك!
فما دمت تتلو القرآن بهذا الشعور، وأن كل آية فيه إنما هي رسالة من الله إليك، فسيكون شعورك مختلفاً تماماً.
قال الحسن البصري: كان من قبلكم يرون هذا القرآن رسائل من ربهم يقرأونها بالليل ويعملون بها في النهار.

وإذا كانت الرسالة من الله، أليست جديرة بالتعظيم والإجلال؟

📚🍃كيف نتدبر القرآن 2⃣:::

◉•· كيف نتدبر؟
رتل ولا تعجل!

تأمل هذه الآية التي خوطب بها نبيك صلى الله عليه وسلم: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} فالترتيل هو الطريقة الشرعية للدخول إلى عالم التدبر، وقد كرر الله الأمر به في مواضع: {ورتل القرآن ترتيلاً}، {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث} فإياك والهذرمة وسرعة القراءة التي تفقدك لذة التدبر!

◉•· كيف نتدبر؟
إذا انفتح قلبك فقف!

والمراد: أنك إذا وجدت قلبك قد تأثر بآية، وانفتح لها، فقف وكررها كثيرا، فقد بقي نبيك صلى الله عليه وسلم يردد آية ليلة كاملة حتى أصبح، هي خواتيم سورة المائدة: {إن تعذبهم فإنهم عبادك}.

◉•· كيف نتدبر؟
"إني أحب أن أسمعه من غيري"

هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع قراءة ابن مسعود، وذرفت عيناه من التأثر، وهذا مفتاح من مفاتيح التدبر، فانظر من ترتاح له في الأشرطة أو في صلاة التراويح، فاسمع له بتدبر، فلعلك ترزق دمعات تنجيك من النار.

◉•· كيف نتدبر؟
استعن على فهم ما يشكل عليك

بقراءة بعض الكتب المعينة في هذا، ومنها: التفسير الميسر (ط.مجمع الملك فهد)، أو كتاب د.الأشقر (زبدة التفسير)، أو ما تيسر من التفاسير الموثوقة كتفسير السعدي، رحمهم الله جميعا.

◉•· كيف نتدبر؟ :
تجنب ذنوب النظر، والكلام، والسماع، وذنوب القلب، فإن لهذه تاثيرا في عدم اكتمال التأثر بالقرآن، فالذنوب من الحجب عن التدبر، وتزداد كلما عظمت الذنوب.

وقبل هذا وبعده: عليك بالدعاء والانطراح بين يدي مولاك بأن يفتح الله قلبك لفهم كتابه والعيش معه .