قال الله ﷻ:{وكان للأوابين غفور}
وقد وصف النبيﷺ صلاة الضحى بأنها صلاة الأوابين، قالﷺ:((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)). رواه مسلم
والفصال: جمع فصيل وهو صغير الإبل.
================================================== ===========
قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله-:

"ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان"
ا================================================= ==========
كان الحسن بن عليّ (رضي الله عنه) إذا بلغ باب المسجد رفع رأسه ويقول :

إلهي.. ضيفك ببابك ، يا محسن ، قد أتاك المسيئ ، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك ، يا كريم !

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

فَمن علت همته وخشعت نَفسه اتّصف بِكُل خلق جميل وَمن دنت همته وطغت نَفسه اتّصف بِكُل خلق رذيل.

{الفوائد لابن القيم ١/١٤٤}.
=========================================
إذا كان الشيء كله لله إن أخذ من شيئًا فهو ملكه وإن اعطاك شيئًا فهو ملكه فكيف تسخط إذا أخذ منك ما يملكه.

شرح رياض الصالحين لابن عثيمين -رحمه الله- ١/٢٠٧
========================================
(يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)

أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد .. حياتنا لم تبدأ بعد فالحياة الحقيقية التي لا موت بعدها .. فلا تحرم نفسك من الأعمال الصالحة والصدقات للجارية التي تنفعك بعد موتك.

لم يخلص من الشيطان إلا المخلصون لله كما قال تعالى عن ابليس: (ولأغوينهم أجمعين، إلا عبادك منهم المخلصين)


جامع الرسائل لابن تيمية 2-291
==================================
قال عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه:

إنكم في ممرِّ الليل والنهار في آجالٍ منقوصةٍ، وأعمالٍ محفوطةٍ، والموتُ يأتي بغتةً فمن زرع خيرًا فيُوشِكُ أن يَحصُد رغبةً، ومن زرع شرًّا فيوشكُ أن يَحصُد ندامة، ولكلِّ زارعٍ مثل ما زرع، لا يسبقُ بطيءٌ بحظِّه، ولا يُدرِك حريصٌ ما لم يُقدَّر له، من أُعطي خيرًا فالله أعطاهُ ومن وُقي شرًّا فالله وقاهُ.

المتقون سادةٌ والفقهاءُ قادةٌ
ومجالستُهم زيادة .

{الفوائد لابن القيم ١/١٤٥}.
============================
عن أسامة بن زيد قال: لم يكن النبيﷺ يصوم من الشهور ما يصوم من #شعبان . فقلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال:
"ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين -عز وجل- فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".

رواه أحمد والنسائي

إنه الله جل جلاله

له الاسم الأعظم الذي تُكشف به الكربات، وتُستنزل به الرحمات، وتحل به البركات، وتجاب به الدعوات.
ذو الجلال والإكرام لا يُذكر في قليل إلا كثره، ولا عند خوف إلا أمنه، ولا عند همٍ إلا كشفه، ولا عند غم وضيق إلا فرجه ووسعه.
هو المقصود في الرغائب، المستغاث به عند المصائب، ما تعلق به ضعيف إلا قواه، ولا ذليل إلا أعزه، ولا فقير إلا أغناه، ولا مستوحش إلا آنس وحشته، ولا مغلوب إلا أيده، ولا شريد إلا آواه، ولا مضطر إلا كشف ما به من ضر.
================================================== ============
كل الذين ماتوا كانوا مشغولين، وعندهم مواعيد، ولديهم آمال، وفي نياتهم أمور كثيرة لم يحققوها ...!
ولن تنتهي أو تنقضي تلك الأشغال؛ فلا تشغلك أمور دنياك عن آخرتك.

تجهز للذي لابد منه
فإن الموت ميقات العباد
أترضى أن تكون رفيق قومٍ
لهم زادٌ وأنت بغير زادِ
===========================================
فإن اللسان لا يسكت البتّة، فإما لسان ذاكر وإمّا لسان لاغ، ولابُدّ من أحدهما.
فهي النّفس إنْ لمْ تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.
وهو القلب إنْ لمْ تسكنه محبّة الله عز وجل، سكنته محبّة المخلوقين ولابدّ.
وهو اللسان إنْ لمْ تشغله بالذكر شغلك باللغو وهو عليك ولابدّ.

ابن القيم -رحمه الله-

أذكارك هي حياتك وحياة قلبك

قال ابن رجب رحمه الله:

والأعمال كلها يُفرَغ منها
والذِّكر لا فراغ له ولا انقضاء !

والأعمال كلها تنقطع بانقطاع الدنيا ، ولا يبقى منها شيء في الآخرة؛ والذِّكرُ لا ينقطع.

المؤمن يعيش على الذِّكر
ويموت عليه ، وعليه يُبعث.

[ لطائف المعارف : ٣٦٥ ]
=======================
إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، أما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليُمتَحَنَ أصادق هو في تركها أم كاذب.

قال ابن سيرين: سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئاً فوجد فقده.
=======================
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

"ليس للقلوب سرور ولا لذة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه، ولا تَمكُنُ محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه .

القرآن يُحيي القلب، ويُعظّم الآخرة في النفس، وبذكرك بدار الخلود، ويُهَوّن الدنيا.
قال تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
من هجر القرآن:
▪ قسا قلبه
▪ ثقلت عليه الطاعة
▪ وكره الآخرة؛ لأنها تذكّره بتقصيره.
========================================
كان الإمام سفيان الثوري يصلي ( النافلة ) ثم يلتفت إلى الشباب فيقول:
إذا لم تصلوا اليوم , فمتى؟.

[حلية الأولياء - ترجمته ]
=====================================
العلاقة بين الفجور والكذب علاقة تلازم، فالكذب يقود إلى الفجور .

قال رسول اللهﷺ:
(وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار).
رواه البخاري