حكم.قراءة.القرآن.بمكبرات.الصوت.قبل.صلاة.الجمعة.tt

📮 #السؤال :

عندنا هناك عادةقبل صلاة الجمعة يقوم أحد الناس بقراءة القرآن أو وضع شريط قرآن يسمع حتى قدوم الخطيبفما حكم هذا الفعل ؟

📑 #الجواب :

⚠️ لا نعلم لقراءة شخص على الحاضرين يوم الجمعة حتى يحضر الخطيب أصلاً لا من الكتاب ولا من السنة ولا من عمل الصحابة ولا السلف الصالح - رضي الله عن الجميع - .

وتعتبر القراءة حسب الطريقة المذكورة في السؤال من #الأمور_المحدثة التي على المسلم تركها ؛ لأنه #أمر_محدث ، ولأنه يشغل من في المسجد ممن يصلي أو يقرأ القرآن عن صلاتهم وقراءتهم

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.الشراء.من.آلة.البيبسي.وقت.صلاة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

ماحكم الشراء من آلة البيبسي التي توجد في الطرقات بعد النداء الثاني من يوم الجمعة ؟هل تأخذ حكم البيع المحرم؟

📑 #الجواب :

⛔️ الآية الكريمة #عامة في #منع البائع والمشتري من البيع والشراء :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ}. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.البيع.عند.باب.المسجد.قبل.صلاة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

ما حكمالبيع عند باب المسجدوخاصة قبل صلاة الجمعة وبعدها؟ حيث إنه يوجد عندنا أناس يبيعون حتى تقام الخطبة ثم يدخل المسجد ، وإذا كان المباع سواك أو طيب فما الحكم؟

📑 #الجواب :

👈 البيع عند باب المسجد خارجه #جائز ؛ إذا كان #قبل النداء الثاني.

⚠️ وأما بعد النداء الثاني فإنه لا يجوز ؛ لنهي الله سبحانه عن ذلك بقوله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ}.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.عبارة.جمعة.مباركة.tt

📩 #السؤال:

هل قول : (جمعة مباركة) يوم الجمعة لها أصل؟

📑 #الجواب :

❌ لا أعلم لهذه العبارة أصلا ً، ولاشك أن يوم الجمعة يوم مبارك وعيد الأسبوع لكن لا أعلم لها أصلا ً، والأحوط ترك ذلك والاجتهاد فيها بصالح العمل والدعاء.

✍ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ>عبارة جمعة مباركة

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية الإفتاء 📚

حكم.التهئنة.بقول.جمعة.مباركة.برسائل.الجوال.والمنتد يات.tt

📩 السؤال :

ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟

📑 #الجواب :

❌هذا لا أصل له وهو #بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.

الموقع الرسمي للدكتور الشيخ #صالح_الفوزان

عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء

📚 #أحاديث_نبوية 📚

🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

-((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضة ً، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي :أبو هريرة
#المصدر :صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄

▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
[الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ِ، فيقول ُ:

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة ِ» يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ِ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ٍ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن َ، أي : له قرون ٌ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة ً» ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ِ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ٍ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحاديث_نبوية 📚

لا.تقوم.الساعة.إلا.في.يوم.الجمعة.tt

((خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ)).

#الراوي :أبو هريرة#المحدث :مسلم
#المصدر :صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعض ٍ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعض ٍ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ أبو هُريرَةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال َ:

▪️خَيرُ يَوم ٍ، أي ْ: مِن أيَّامِ الأُسبوع ِ، طَلُعتْ عليه الشَّمس ُ، أي ْ: طلعتْ فيهِ ، يَومُ الجُمعَة ِ؛ فيهِ خُلِقَ آدَمُ الذي هو أوَّلُ البَشرِ ، وَفيهِ أُدْخلَ الجنَّة َ، أي ْ: خُلِقَ آدَمُ يَومَ الجُمعةِ ثُمَّ أُدخِلَ الجنَّةَ فيه ، أي: أَسْكَنه اللهُ عزَّ وجلَّ الجَنَّةَ في يومِ الجُمُعة .

▪️وَفيهِ أُخرِجَ مِنها ، أي : خَرجَ مِنَ الجنَّةِ وهَبطَ إلَى الأَرضِ لِلخِلافةِ فيها ، وخُروجُه منها هو خروجُ العائدِ لها ؛ لأنَّ الجَنَّةَ هي في الأصلِ مَسكنُه ؛ لأنَّ الله تعالى قال : {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35] ، ويومُ خُروجِه عليه السَّلامُ مِن الجَنَّةِ هو يومُ خِلافتِه في الأرضِ ونُزولِه لها.

▪️وَلا تَقومُ السَّاعة ُ، أي: يَومُ القِيامةِ ، إلَّا في يَومِ الجُمعة ِ، أي ْ: بَينَ الصُّبحِ وَطُلوعِ الشَّمسِ.

▪️وذِكرُ هذه الأَحْداثِ العِظامِ وهذِه القضايا المعدودةِ التي وقعتْ في يَومِ الجُمُعة ِ؛ قيل : ليستْ لذِكرِ فَضيلتِه ؛ لأنَّ ما وقَعَ فيه مِن إخراجِ آدَمَ وقِيامِ السَّاعةِ لا يُعدُّ مِن الفَضائِل ، وإنَّما هو تَعظيمٌ لِمَا وقَع فيه وما حدَثَ فيه كبدايةٍ للخَلقِ ونهايةٍ له.

▪️وقيل: بل هي مِن الفَضائِل ِ؛ لأنَّ خُروجَ آدَمَ مِن الجَنَّةِ هو سَببُ الذُّريَّةِ وهذا النَّسلِ العَظيم ِ، ووُجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والأولياء ِ، ولأنَّ لأحداثِ السَّاعةِ شأنًا عظيمًا ، فهي سببٌ لتَعجيلِ اللهِ وعْدَه لأهلِ الإيمان ِ، ووعيدَه لأهلِ الكفر ِ، وظهورُ جَزاءِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقين والأولياءِ وغيرِهم وإظهارِ كَرامتِهم وشَرفِهم ؛ ففي يومِ القيامةِ تَرتفِعُ راياتُ المسلمينِ تَصديقًا لإيمانِهم.

#في_الحديث : فَضيلَةُ يَومِ الجُمعَةِ عَلى سائِرِ الأيَّامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحاديث_نبوية 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعة ِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهر ٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمام ُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي :سلمان الفارسي
#المصدر :صحيح البخاري

📝 #شرح_الحديث 📝

🕌 أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول :

▪️«لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعة ِ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني: ما أمكنَه مِن تَنظيف ٍ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى التَّبكير ِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى»، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

صلاة.الجمعة.في.اليوم.شديد.المطر.tt

قال ابنُ عباسٍ لِمُؤَذِّنِه في يَومٍ مَطيرٍ : إذا قلتَ : أشْهدُ أنْ محمدًا رسولُ اللهِ ، فَلا تَقُلْ حَيِّ علَى الصلاَةِ ، قُلْ صَلُّوا في بُيُوتِكُم . فكأنَّ الناسَ اسْتَنْكَرُوا ، قال : فَعَلَهُ مَن هو خيْرٌ مِنِّي ، إنَّ الجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وإنِّي كَرِهْتُ أنْ أُحْرِجَكُم ، فتَمْشونَ في الطِّينِ والدَّحَضِ .

#الراوي :عبدالله بن عباس
#المصدر :صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

🕌 الصَّلاةُ عمادُ الدِّينِ ، ولا يسَعُ المسلمَ تركُها في حضَرٍ ولا سفرٍ ولا سِلمٍ ولا حربٍ ، ولكنَّ الشرعَ يُراعي أحوالَ الناسِ في الاضْطرارِ والشِّدَّةِ والخوفِ والأمنِ، ومن ذلِك ذلكَ أنه أباحَ للناسِ الصلاةَ في البيوتِ في اليومِ المطيرِ.

▪️وفي هذا الحديثِ أنَّ ابنَ عباسٍ قالَ لمؤَذِّنِهِ في يومٍ مَطِيرٍ ، أي ْ: في يومٍ شديدِ المطرِ : إذا قُلْتُ ، أي : إذا انتهيتَ في أذانِكَ إلى : "أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، فلا تقُل ْ: حيَّ على الصَّلاةِ ، قلْ: صلُّوا في بُيوتِكُمْ". أي: أَبْدِلْ قولَ (حيَّ على الصلاةِ) وقُل مكانَها: (صلُّوا في بُيوتِكُمْ) ؛ حتى يسمعَ الناسُ هذهِ الرُّخصةَ فلا يخرُجوا.

▪️"فكأَنَّ الناسَ استنكروا ، أي : عَجِبوا وعابوا عليه فِعْلَه ، فقال ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنه : فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي" يَقصِد : النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

👈 ثم أوضحَ ابنُ عباس الأسبابَ فقال : "إِنَّ الجُمُعَةَ عَزْمةٌ ، أي : واجبةٌ على كلِّ مَن سَمِع النِّداءَ ، وإنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ ، أي : أَشقَّ عليكم وأجعلَكم في ضِيقٍ وهناك من الرُّخصةِ والسَّعة التي تيسَّر عليكم ، فَتمْشونَ في الطِّينِ والدَّحْضِ"، أي: ستمْشُون في الطِّينِ الذي يؤدِّي إلى الانزِلاقِ والوقوعِ ؛ لذلك أمَرْتُه أن يقولَ: صلُّوا في بُيوتِكُم ، لِيعلَموا أن المطرَ من الأعذارِ التي تُصيِّرُ العزيمةَ رخصةً.

#وفي_الحديث : جانبٌ مِنَ التَّخفيفِ والتَّيسيرِ على النَّاسِ في مثلِ هذهِ الأحوالِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ ، والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لَغَوتَ)).

#الراوي :أبو هريرة|المحدث :البخاري
#المصدر :صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

🕌 لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخطيبِ في خُطبتِه ، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ ، فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية.

لماذا.كان.المنع.من.البيع.والشراء.وقت.الجمعة؟.tt

📩 #السؤال :

يسأل عن الآية الكريمة :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة:9] ، #السؤال : لماذا خص الله الجمعة؟

🗒 #الجواب :

لعظم شأنها ؛ ولأنها تفوت من لم يحضرها #تفوت ، ولا يصلى إلا ظهراً بعد ذلك ، فالواجب عليه أن #يسارع إليها ، وأن لا يشتغل ببيع ولا غيره ، حتى يدركها لعظم شأنها ، ولأنها فرض الأسبوع ، ويجتمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم ، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها, وأن يحذر المعوقات.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

حكم.تقاضي.أجرة.السيارات.بعد.النداء.الثاني.للجمعة.t t

📮 #السؤال :

علمنا أنه يحرم البيع بعد النداء الثاني في يوم الجمعة ، فهل هذا ينطبق على أصحاب سيارات الأجرة والباصات الذين يتقاضون على إركاب الركاب قيمة معينة وجهونا؟ وهل من توجيه لهم؟ جزاكم الله خيراً؟

📑 #الجواب : نعم ، تأجير السيارات #بيع ؛ لأن الأجرة بيع ، بيع المنافع ، يدخل في الآية الكريمة :{إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ}[الجمعة:9]

👈 تقف السيارات ، ويقف أهل التكاسي #ويتوجهون إلى المسجد ، يجب عليهم ، ولا يجوز لهم أن يؤجروها في هذه الحال ، بل #يوقفونها ويتوجهون إلى المسجد إذا سمعوا النداء هذا هو #الواجب عليهم ؛ لأن التأجير نوع من البيع ، بيع المنافع يسمى: أجرة ، وهو بيع. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، سماحة الشيخ! إذا كان النداء الثاني يتفاوت من مسجد إلى آخر ، قد يكون بين بعض المساجد والبعض الآخر ما يقرب من نصف ساعة ، ما هو توجيه سماحة الشيخ؟

الشيخ: متى سمع المنادي في المحل الذي #فيه كفى.

المقدم: إذًاالعبرة بالمحل...؟

الشيخ : بالمحل الذي هو فيه. نعم.

المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيرًاوأحسن إليك

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إكرام.الله.للأمة.بيوم.الجمعة.tt

أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ ، وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ ، فجاء اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ ، فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ ، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ ، نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا والأوَّلون يومَ القيامةِ المقضيُّ لهم قبل الخلائق. وفي روايةِ واصلٍ : المقضيُّ بينهم. وفي روايةٍ : هُدِينا إلى الجمعةِ وأضلَّ اللهُ عنها مَن كان قبلَنا. فذكر بمعنَى حديثِ ابنِ فُضيلٍ .

#الراوي :حذيفة بن اليمان
#المصدر :صحيح مسلم

📜 #شـرح_الـحـديـث 📜

▪️في هذا الحَديثِ يُخبِر أبو هُريرَةَ وحُذيفَةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ : أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ ، أيْ : عَن تَعظيمِها ، مَن كانَ قَبلَنا ، أيْ : إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم ؛ فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ، أي : إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ ، وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ ، أيْ : إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ.

▪️فَجاءَ اللهُ بنا ، أيْ : بأُمَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ، أيْ : دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً ؛ فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ ، وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ ، أيْ : كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.

#قال : نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ، أيْ : إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ ، ويُحاسبُ ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.

وفي رِوايةٍ : المَقضيُّ بَينَهُم ، بَدَل : المَقضيُّ لهم ، وَفي رِوايةٍ: هُدينا إلى الجُمعةِ وأضلَّ اللهُ عَنها مَن كانَ قَبلَنا ، بدَلَ : أضَلَّ اللهُ عن الجُمُعةِ مَن كان قَبْلَنا.

#في_الحديث : إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

🕌 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕌

((الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ ، وأن يستَنَّ ، وأن يمسَّ طيبًا إن وُجِدَ)).

#الراوي :أبو سعيد الخدري|#المحدث :البخاري|

#المصدر :صحيح البخاري

🗓 #شـرح_الـحـديـث ✍

🕌 يومُ الجُمُعةِ خيرُ الأيَّامِ ، وهو عيدُ المسلِمين الأُسبوعيُّ ، وتتميَّزُ صلاةُ الجُمُعةِ بملائكةٍ مَخصوصين ، يَقِفون على أبوابِ المَساجد ، يُسجِّلون ثوابَ الحاضرين إلى الجُمُعةِ على حسَب أوقاتِ حُضورِهم.

▪️وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعضًا من السُّننِ التي تُفعَل احتفاءً بهذا اليومِ العَظيمِ ؛ فيُبيِّن أنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ واجبٌ على كلِّ مُحْتَلِمٍ ، أي: متأكِّدٌ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمين ممَّن وجبَتْ عليه الجُمُعةُ ، كما يقولُ الرَّجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ عليَّ ، أي : متأكِّدٌ ، وأن يَسْتَنَّ ، أي: يَسْتَاكَ ، مِن الاستِنَان الذي هو الاستِيَاك ، وهو دلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها ، وأنْ يَمَسَّ طِيبًا إن وَجَد ، أي : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

حكم.إقامة.الجمعة.في.مسجد.المدرسة.tt

📬 #السؤال :

يوجد في إحدى القرى مدرسة داخلية للطلبة وبها مسجد تقام به الصلوات الخمس في فترات المدرسة ، هل يجوز إقامة الجمعة في مثل هذا المسجد مع العلم بأن الدراسة سوف تتعطل في فترات الإجازات؟

📋 #الجواب :

هذا فيه تفصيل ، إذا كان المسجد حوله مساجد أخرى تقام فيها الجمعة لا يجوز أن تقام فيه ، بل على الطلبة وغيرهم أن يصلوا الجمعة مع الناس في الجوامع الموجودة ، أما إذا كانت القرية ما فيها جامع قريب ، الجوامع عنها بعيدة في القرى الأخرى فلهم أن يقيموها في هذا المسجد إذا كان حول المسجد أناس يقيمون ، ولو أنهم ثلاثة فأكثر يكونون مقيمين مستوطنين فلهم أن يصلوا الجمعة ، ومن حضر معهم من الناس من طلبة وغيرهم ، إلا إذا كان هناك مسجد #قريب يسمعون النداء لا يشق عليهم الذهاب إليه #وجب عليهم أن يذهبوا إلى المسجد القريب ويكفي.

👈 لكن متى كانت المساجد #بعيدة التي تقام فيها الجمعة #ويشق عليهم الذهاب إليها ولا يسمعون النداء - يعني النداء بغير المكبرات - النداء العادي عند خلو الأصوات وعدم وجود ما يمنع السماع فإنهم في هذه الحالة لهم أن يصلوا الجمعة في مسجدهم إذا كان المسجد حوله ناس مستوطنون ، ثلاثة أو أكثر في أصح قولي العلماء ، ولا يشترط أن يكونوا أربعين ولا اثني عشر ، ليس على هذا دليل ، بل متى وجد ثلاثة أو أربعة أو خمسة مستقيمون مستوطنون في البلد فإنهم يصلون الجمعة إذا كان ما حولهم جوامع بعيدة عنهم.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

لا.يجوز.الجمع.بين.صلاة.الجمعة.وصلاة.العصر.tt

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ : حدث نقاش بين بعض الإخوان حول جواز الجمع إذا وافق نزول المطر الشديد والذي تحصل به المشقة وقت صلاة الجمعة بين صلاة الجمعة والعصر ، أفتونا مأجورين.

📑 #الجواب :

❌ لا يجوز الجمع بين صلاتي العصر والجمعة في مطر ولا غيره ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ؛ ولأن الجمعة لا تقاس على الظهر ، بل هي عبادة #مستقلة ، والعبادات توقيفية لا يجوز إحداث شيء فيها بمجرد الرأي . وفق الله الجميع للفقه في الدين والثبات عليه إنه سميع قريب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

حكم.تخصيص.يوم.الجمعة.بصدقات.أو.صيام.tt

📩 #السؤال :

ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ؟

📑 #الجواب:

لا أعلم أنه كان يخص يوم الجمعة بشيء عليه الصلاة والسلام لا بصيام ، ولا تخص ليلته بقيام ، لكنه يوم فاضل ، يوم قراءة ، يوم ذكر ، يوم صلاة وتعبد ، فلا أعلم شيئا كان يخصه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ، إلا أنه ورد عنه صلى الله عليه وسلم :(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فيضاء له من النور ما بين الجمعتين)أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وجاء هذا عنأبي سعيدبإسناد صحيحأنه كان يقرأ الكهف يوم الجمعة ، وروي عنابن عمر، فهذا مستحب قراءة الكهف يوم الجمعة.

👈أما تخصيصها بصيام أو بصدقات خاصة أو بزيارة القبور أو ما أشبه ذلك فلا أعلم له أصلا.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.المسافر.إذا.صلى.الجمعة.مع.المقيمين.tt

📩 #السؤال :

صليت الجمعة وأنا مسافر ، فهل ما فعلته صحيح؟ وإن لم يكن فماذا أفعل؟

📑 #الجواب :

✅ #نعم ، إذا صلى المسافر مع المقيم صلاة الجمعة #أجزأته عن الظهر ، والحمد لله.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.السفر.لأداء.صلاة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

إني أعيش في البادية ، وفي يوم الجمعة أسافر إلى أقرب قرية وأصلي الجمعة ، وأعود إلى أهلي في آخر النهار ، وفي أثناء الطريق يجيء وقت العصر ، هل الأفضل أن أقصر العصر ركعتين أم أصلي أربعا ؟ جزاكم الله خيرا.

🗓 #الجواب :

لا يلزمك السفر إلى القرية حتى تصلي الجمعة ، وإنما عليك أن تصليها في محلك أربعا ، لكن إذا سافرت فلا بأس وصليت معهم الجمعة ، أما كونك تصلي العصر في الطريق ركعتين هذا يحتاج إلى معرفة السفر ، فإن كان ما بين محلك والقرية يعتبر مسافة قصر - يعني يعتبر مسافة يوم وليلة بالمطية - قدره ثمانون كيلو أو خمس وسبعون كيلو تقريبا فلا مانع أن تقصر ، أما إذا كانت المسافة قريبة ، ثلاثين كيلو ، أربعين كيلو ، عشرين كيلو تصلي أربعا ، هذا ما يسمى سفرا.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم.اصطحاب.الأطفال.إلى.المسجد.يوم.الجمعة.tt

📮 #السؤال :

بماذا تنصحون الذين يصطحبون أطفالهم إلى المسجد يوم الجمعة فيشغلون المصلين بالكلام واللعب والخطيب على المنبر ؟

📋 #الجواب :

الطفل الذي #دون_السبع ينبغي أن #يبقى عند أهله حتى لا يشغل الناس ، ينبغي أن يبقى عند أهله حتى لا يحصل به إيذاء للناس ، أما إذا كان الطفل قد #أكمل_السبع #فأكثر فهذا #يصلي مع الناس ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الأولياء بأمرهم بالصلاة قال :(مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر) فعلى آبائهم وعلى إخوانهم الكبار أن يخرجوا بهم إلى الصلاة ، وأن يوجهوهم ويؤدبوهم إذا آذوا الناس ، ويمنعوهم حتى يستقيموا على الطريق السوي ، وحتى يصلوا مع الناس من دون أذى.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.الكلام.مع.الخـطيب.أثناء.الخـطبة.tt

📬 #السؤال :

ما حكم الكلام مع الخطيب في يوم الجمعة؟

📑 #الجواب :

إذا دعت #الحاجة فلا بأس ، فعندما تدعو الحاجة أن يكلم الخـطيب يقول : ادع الله أن يغيثنا ، ادع الله لنا ؛ لأننا في جدب وفي حاجة ، أو يسأله عن شيء ينفع الناس فلا بأس ؛ فقد تقدم بعض الناس للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة وقالوا : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل ، فادع الله أن يغيثنا ، فاستغاث عليه الصلاة والسلام لهم وقال - اللهم صل وسلم عليه - : " اللهم أغثنا ودعا ربه.

📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.الاقتداء.بالمذياع.في.صلاة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز أن أقتدي بما أسمع في المذياع عند نقل صلاة الجمعة؟

🗓 #الجواب :

#يلزمك أن تصلي مع الناس ، تذهب إلى المساجد وتصلي مع الناس ، ولا تكتفي بسماع المذياع بل عليك أن تسعى إلى المساجد وتصلي مع الناس ، #ولا_تصح صلاتك بالمذياع صلاة الجمعة.

❌ ولا يحصل لك فضل الجماعة بل تعتبر صليت وحدك ولم تؤد الجماعة ، ثم أيضا تكون مفردا ولا تجوز صلاة المنفرد خلف الصفوف ، فالواجب عليك أن تسعى حتى تصلي مع الناس ، وحتى تدخل في الصفوف ، لا تكن لوحدك.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.الخروج.من.المسجد.يوم.الجمعة.بعد.دخول.الخـطيب.t t

📩 #السؤال :

يقول : كنا جلوسا قبل صلاة الجمعة في المسجد لانتظار الخطيب فإذا بخطيب أعرف عنه سابقا أنه لا يجيد الخطبة ، ولا تعجبني خطبته فهل لي أن أخرج إلى جامع آخر؟

📑 #الجواب :

❌ لا ينبغي لك أن تخرج بعد الأذان ، لا يخرج الإنسان ، صلّ والحمد لله واستمع للفائدة ، وإن رأيت خللا فانصحه بعد ذلك ، وتوصيه بالخير.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.الجلوس.للدعاء.في.آخر.ساعة.من.يوم.الجمعة.tt

📮 #السؤال :

قرأت في أحد الكتب بأن ساعة الإجابة يوم الجمعة في آخر ساعة بعد العصر ، وأنا في هذا الوقت أقوم وأتوضأ ، ثم أجلس متجهة نحو القبلة ، وأدعو وأتضرع ، ولكنني أخاف من هذا العمل أن يكون بدعة؟

📃 #الجواب :

✅لا ، هذا عمل #طيب ، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر :أن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله عز وجل فيها شيئا إلا أعطاه إياه ،وأشار إلى أنها #ساعة_قليلة.

👈 وجاء في بعض الروايات أنها ما بين أن يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، يعني ما بين جلوسه على المنبر إلى أن يفرغ من الصلاة ، هذا محل الإجابة ، إذا دعا فيه بين الخطبتين ، أو في السجود في الصلاة الفريضة ، أو في آخر الصلاة ، كل هذا #محل_إجابة.

👈 وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنها بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس ، فإذا جلس الإنسان بعد العصر على وضوء ينتظر المغرب ودعا فهو في حكم المصلي ، المنتظر للصلاة كالمصلي ، إن جلس ينتظرها فهو في صلاة ، فينبغي #الإكثار من الدعاء في هذه الحالة.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

السنن.التي.ينبغي.فعلها.قبل.صلاة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

🗓 #الإجابة :

1⃣ يسن له أن يتنظف ويتطيب لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ ويسن له أيضاً: أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ ويسن أيضاً: أن يبكر للجمعة لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

4⃣ ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب"، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ ويسن: أن يدنو من الإمام لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ ويسن : أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كراهية.الاحتباء.يوم.الجمعة.والإمام.يخطب.tt

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ الحبوَةِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُب.

#الراوي : معاذ بن أنس الجهني | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن

🗓 #شـرح_الـحـديـث 🗓

▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَحُثُّ على الإنصاتِ إلى الموعظةِ ، وبالأخصِّ في خُطبةِ الجُمُعةِ ، ويَنْهَى عن كلِّ فِعلٍ يُؤدِّي إلى الإلهاءِ عَنِ الإمامِ.

▪️وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ مُعاذُ بنُ أنَسٍ رَضِي اللهُ عَنه : "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن الحُبوةِ" ، #والحُبوة : أنْ يَضَعَ الإنسانُ أَلْيتَيهِ على الأرضِ ويَضُمَّ رِجْلَيه إلى بَطنِه بثوبٍ ، أو بيَدَيه ، وخُصَّ النَّهيُ بيومِ الجُمُعةِ والإمامُ يُخْـطُبُ ؛ لأنه قد تُنْتقَضُ طَهارتُه بهذه الجِلْسةِ فيَنْشغِلُ بالتَّطهُّرِ عن سَماعِ الخُـطْبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ ، قالَ : قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمت؟ - يقولونَ بليتَ - فقالَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ)).

#الراوي :أوس بن أبي أوس ، وقيل أوس بن أوس والد عمرو.
#المحدث :الألباني|#المصدر :صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

جعَل اللهُ تعالى يومَ الجُمُعةِ مِن أفضلِ الأيَّام عندَ المسلمين ، كما يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديث : "إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم"، أي : مِن أيَّام أُسبُوعِكم "يومَ الجُمُعة.

▪️" فيه" ، أي : في ذلك اليومِ "خُلِق آدَمُ"، وآدمُ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ خَلْقِ الله مِن البَشَر ، وهو الَّذِي باهَى اللهُ بِخِلقَتِه ملائكتَه ، "وفيه قُبِض"، أي : وفي يومِ الجُمُعةِ كان موتُ أَبِي البَشَر.

▫️"وفيه النَّفخَة"، أي : وفي ذلك اليومِ يكونُ النَّفْخُ والصَّعْقُ مَبْدَأُ قيامِ السَّاعة وأهوالِ يومِ القيامة ِ؛ يقولُ الله تعالى : {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68] ؛ فهُما مُتلازِمان ، فإذا نُفِخ في الصُّور (وهو شيءٌ كالقَرْنِ يُنفَخُ فيه يومَ القيامةِ) تَبِعه على الفَوْرِ الصَّعْقُ (وهو موتُ الناسِ مِن شِدَّةِ الفَزَعِ للصَّوتِ).

👈 وهذه القضايا المعدودةُ في هذا اليوم ؛ #قيل : لم تُذكَر لبيانِ فضيلتِها ؛ لأنَّ ما وقَع فيه مِن موتِ آدَمَ وما يَقَعُ مِن نَفْخٍ وصَعْقٍ لا يُعَدُّ مِن الفضائلِ ، وإنَّما هو تعظيمٌ لِمَا وقع فيه ؛ فذُكِرَتْ تنويهًا بعظمةِ الأحداثِ التي وقعتْ فيه.

#وقيل : بل هي مِن الفضائل ؛ حيث إن خروجَ آدَم مِن الجنةِ كان سببَ وجود الذريَّة ، وسَببَ وجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والصَّالحِين ، وقيامُ السَّاعةِ سببٌ لتعجيلِ جزاءِ الأنبياءِ والصِّدِّيقين والصالِحين وإظهارِ كرامتِهم وشرفِهم.

▪️ثُمَّ قال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيه"، أي : اشْغَلُوا أنفُسَكم في يومِ الجُمعةِ بكَثرةِ الصَّلاة عليّ ؛ حتَّى تنالوا الأجرَ والثَّواب ؛ "فإنَّ صَلاتَكم" ، أي : الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك اليوم ، "معروضةٌ عليَّ"، أي : سيعرِضُها اللهُ عليَّ وسأعلَمُ بها.

▪️فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم : "يا رسولَ الله ، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟"، أي: بَلِيتَ وفَنِيَ جسدُك ، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ"، أي : منَعَها أن تُبلِيَ "أجسادَ الأنبياءِ"، أي : وهُم في قُبورِهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

الجمعة.إلى.الجمعة.تكفر.الذنوب.tt

((الصَّلواتُ الخمسُ ، والجمُعةُ إلى الجمعةِ ، ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ ، إذا اجتنَبَ الْكبائرَ)).

#الراوي :أبو هريرة
#المصدر :صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

▪️خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا ، يُخطِئ ويُذنِب ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ ، وقدْ جعَلَ اللهُ تعالى له أُمورًا تُكفِّر السيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائِر ، ومنها ما ذَكرَه النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا الحديث ، حيثُ قال :

▪️"الصَّلواتُ الخَمسُ" ، أي : كُلُّ صلاةٍ إلى التي تَليها ، "والجمُعَةُ إلى الجُمعَةُ"، أي : صَلاةُ الجمُعَةِ إلى الجُمعَةِ التي تَليها ، "ورمضانُ إلى رمَضانَ" ، أي : وصيامُ رمضانَ إلى رمَضانَ الذي يَليهِ.

👈 كلُّ هؤلاءِ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتُنبَتِ الكَبائر ، أي : مُكفِّراتٌ لصَغائرِ الذُّنوبِ والآثام ، وإنَّما للكَبائرِ في تَكفيرِها شأنٌ آخَر ، ألَا وهو التَّوبةُ.

👈 و"الكَبائِرُ" المقصودُ بها الذُّنوبُ العَظيمة ، وهي كلُّ ذَنبٍ أُطْلِقَ عليه- في القُرآن ، أو السُّنَّةِ الصَّحيحةِ ، أو الإجماع- أنَّه كَبيرة ، أو أنَّه ذنبٌ عَظيم ، أو أُخْبِر فيه بشِدَّةِ العقاب ، أو كانَ فيه حَدٌّ ، أو شُدِّدَ النَّكيرُ على فاعلِه ، أو ورَد فيه لَعْنُ فاعلِه. وقيل : الكبائِرُ هي كلُّ فِعلٍ قَبيحٍ شَدَّدَ الشَّرْعُ في النَّهيِ عنه ، وأعْظَمَ أمْرَه.

#وفي_الحديث :

بيانٌ لسَعةِ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وتَفضُّله بالمغفرةِ وإعْطاء الأجْرِ العظيمِ على العَملِ القَليلِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

#سـاعـة_الإجـابـة

-((يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ - ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ)).

#الراوي :جابر بن عبدالله/ #المحدث :الألباني
#المصدر :صحيح أبي داود

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

🕌 يومُ الجمعةِ خيرُ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ ؛ وفيها الكثيرُ مِن الفَضلِ والأجرِ والثَّوابِ والبرَكاتِ الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى ، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه ولا يَرُدُّه.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

▪️"يومُ الجمُعةِ ثِنْتا عَشْرةَ - يُريدُ : ساعةً -" ، أي : يومُ الجمُعةِ مُقسَّمٌ إلى اثنَتَيْ عَشْرةَ ساعةً مُتفاوِتةً في الأجرِ والثَّواب ، ومنها ساعةُ #الإجابة الَّتي "لا يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ" فيها "شيئًا إلَّا آتاه اللهُ عزَّ وجل.

👈 فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ" ، أي : اطلُبُوها وتَحرَّوْها في هذا الوقت ، وهذا تحديدٌ لساعةِ الإجابةِ في يومِ الجمُعةِ ؛ فينبَغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على الْتِماسِ ساعةِ الإجابةِ في يوم الجُمُعة ، والدُّعاءِ فيها بخَيريِ الدُّنيا والآخِرةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

🕌 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕌

(أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).

#الراوي :عبدالله بن عمر|#المحدث :الألباني
#المصدر :صحيح الجامع

📝 #شـرح_الـحـديـث📝

▪️فضَّل اللهُ سُبحانَه بَعضَ العِباداتِ على بعضٍ ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الأفضلياتِ على اختِلافِ أنواعِها ، ومن ذلك تَفضيلُ بعضِ الصَّلواتِ على بعضٍ ، ومِن ذلك ما يُبيِّنُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ ، حيثُ يقولُ : " أفضَلُ الصَّلواتِ عندَ اللهِ" أي : أكثَرُها أجرًا وثوابًا : "صَلاةُ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ في جَماعَةٍ" ؛ وهذا لأنَّ صَلاةَ الفَجرِ أفضَلُ الصَّلواتِ الخَمسِ ، ويومَ الجُمُعةِ أفضَلُ الأيَّامِ ، والجَماعَةَ أفضَلُ من الصَّلاةِ فَردًا ، وهذه أفضليَّةٌ مُطلَقةٌ ؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في تَفْضيلِ بَعضِ العِباداتِ.

2⃣ وفيه : بيانُ فَضيلةِ صَلاةِ الفَجرِ جَماعَةً صَباحَ يومِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

حكم.كلام.المرأة.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تتكلم أثناء خـطبة الجمعة؟ أم أن الحكم خاص لمن تجب عليه الجمعة؟

🗓 #الجواب :

#الشيخ : التكلم حال خـطبة الجمعة #حرام لمن جاء إلى #المسجد ؛ ليسمع هذه الخطبة ، أما من كان في بيته ، وليس من أهل وجوب الصلاة ، فإنه لا بأس أن يتكلم ، وكذلك لو كان الرجل قاصداً مسجداً يريد أن يصلي فيه ، وسمع في مروره إلى مسجده الذي أراد سمع خـطيباً يخـطب يوم الجمعة ، فلا حرج عليه أن يتكلم حينئذ ؛ لأنه لا يريد الاستماع إلى خطبة هذا المسجد.

👈 المرأة في #بيتها لا حرج عليها أن تتحدث وتتكلم والإمام يخـطب ، أما إذا حضرت إلى #المسجد ، وأرادت أن تصلي مع الناس ، فإنه لا يحل لها أن تتكلم في حال الخطبة ؛ لأنه صار لها #حكم الحاضرين في هذا المسجد.

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن

وقتُ.غُسلِ.الجُمُعة.tt

وقتُ غسلِ الجُمُعة يبدأ من #بعد_طلوعِ الفَجرِ يومَ الجُمُعة ، والأفضلُ أن يكونَ عندَ الرَّواحِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قول بعض المالكية وقولُ الحسنِ مِن الحَنَفيَّة.

▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجَنابةِ ، ثم راحَ في السَّاعةِ الأُولى ، فكأنَّما قَرَّبَ بَدنةً...)) . رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ اليومَ من طُلوعِ الفَجرِ.

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

مَن.تجِبُ.عليهم.صلاةُ.الجُمُعة.tt

#تجب صلاةُ الجُمُعة على الرِّجالِ ، الأحرارِ ، المُكلَّفِينَ ، المقيمينَ ، الَّذين لا عُذرَ لهم.

▪️عنْ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ النَّائمِ حتَّى يَستيقظَ ، وعنِ الصَّبيِّ حتى يَبلُغَ ، وعنِ المجنونِ حتَّى يَعقِلَ)).

▪️عن طارق بن شهاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الجُمُعة حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ ، إلَّا أربعةً : عبْدٌ مملوكٌ ، أو امرأةٌ ، أو صَبيٌّ ، أو مَرِيضٌ)).

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

مَن.لَزِمَتْه.الجُمُعةُ.فصَلَّى.الظُّهرَ.قبلَ.فَوا تِ.صَلاةِ.الجُمُعة.tt

لا تصح صلاةُ الظُّهرِ ممَّنْ لزمتْه الجُمُعةُ قبلَ صلاةِ الجُمُعةِ ، ويَلزمُه السَّعيُ إليها ، فإنْ أدرَكَها وإلَّا صلَّى ظُهرًا ، وهو مذهبُ الجمهورِ : المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ داود.

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

أحكام.من.لا.تجب.عليهم.الجمعة.tt

👈 مَن لا تجِبُ عليهم الجُمُعة ففرْضُهم #الظهر ، فإنْ حَضَروا صلاةَ الجُمُعةِ وصَلَّوْها #أجزأتهم.

✍ #مسألة :

من.لا.تَجِبُ.عليهم.الجمعةُ.هل.يُصَلُّونَ.الظُّهرَ. قبل.صلاةِ.الإِمام؟.tt

👈 مَن لا تجِبُ عليه الجُمُعةُ - كالمسافرِ ، والمريضِ ، والمرأةِ ، والعبدِ ، وسائرِ المعذورين- فله أنْ يُصلِّي الظهر #قبل صلاةِ الإمامِ ، على أنْ تكونَ صلاتُهم #بعد دُخولِ #وقت_الظهر ؛ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أهلِ الِعلمِ ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك ؛ وذلك لأنَّه لم يُخاطَبْ بالجُمُعة ؛ فصحَّتْ منه الظهرُ ، كما لو كان بعيدًا من موضِعِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ ، والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لَغَوتَ)).

#الراوي :أبو هريرة|#المحدث :البخاري
#المصدر :صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

🕌 لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخـطيبِ في خُطبتِه ، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ ، فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

حكم.إيقاظ.النائم.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt

📮 #السؤال :

بعض الناس ينامون أثناء خـطبة الجمعة ، فهل لو أيقـظناهم نكون ممن لغى فلا جمعة له؟

📜 #الجواب :

👈 يستحب إيقاظهم #بالفعل لا بالكلام ، لأن الكلام في وقت الخـطبة لا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخـطب فقد لغوت) متفق على صحته ، وسماه النبي ﷺ لاغيًا مع أنه آمر بالمعروف ، فدلّ ذلك على وجوب الإنصات وتحريم الكلام حال الخـطبة ، والله الموفق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

طظƒظ… ط¥ظٹظ‚ط§ط¸ ط§ظ„ظ†ط§ط¦ظ… ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ط¨ط©

حكم.تصوير.الخـطيب.بالجوال.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم. لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات مهمة
جزاكم الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم ربي الجنة ونعيمها