أحكام.من.لا.تجب.عليهم.الجمعة.tt

👈 مَن لا تجِبُ عليهم الجُمُعة ففرْضُهم #الظهر ، فإنْ حَضَروا صلاةَ الجُمُعةِ وصَلَّوْها #أجزأتهم.

✍ #مسألة :

من.لا.تَجِبُ.عليهم.الجمعةُ.هل.يُصَلُّونَ.الظُّهرَ. قبل.صلاةِ.الإِمام؟.tt

👈 مَن لا تجِبُ عليه الجُمُعةُ - كالمسافرِ ، والمريضِ ، والمرأةِ ، والعبدِ ، وسائرِ المعذورين- فله أنْ يُصلِّي الظهر #قبل صلاةِ الإمامِ ، على أنْ تكونَ صلاتُهم #بعد دُخولِ #وقت_الظهر ؛ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أهلِ الِعلمِ ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك ؛ وذلك لأنَّه لم يُخاطَبْ بالجُمُعة ؛ فصحَّتْ منه الظهرُ ، كما لو كان بعيدًا من موضِعِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ ، والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لَغَوتَ)).

#الراوي :أبو هريرة|#المحدث :البخاري
#المصدر :صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

🕌 لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخـطيبِ في خُطبتِه ، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ ، فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

حكم.إيقاظ.النائم.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt

📮 #السؤال :

بعض الناس ينامون أثناء خـطبة الجمعة ، فهل لو أيقـظناهم نكون ممن لغى فلا جمعة له؟

📜 #الجواب :

👈 يستحب إيقاظهم #بالفعل لا بالكلام ، لأن الكلام في وقت الخـطبة لا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخـطب فقد لغوت) متفق على صحته ، وسماه النبي ﷺ لاغيًا مع أنه آمر بالمعروف ، فدلّ ذلك على وجوب الإنصات وتحريم الكلام حال الخـطبة ، والله الموفق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

طظƒظ… ط¥ظٹظ‚ط§ط¸ ط§ظ„ظ†ط§ط¦ظ… ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ط¨ط©

حكم.تصوير.الخـطيب.بالجوال.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم. لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات مهمة
جزاكم الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم ربي الجنة ونعيمها