الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة

حكم.نشر.طرفة.أشعب.مع.المنصور.بالآيات.القرآنية.tt


[ أشعب و أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور ]

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور فوجد أميرالمؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفسدق فألقى أبو جعفرالمنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز فقال أشعب : يا أمير المؤمنين ثانى اثنين إذهما فى الغار ، فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية ، فقال أشعب : فعززناهما بثالث ، فألقى إليه الثالثة ، فقال أشعب : خذ أربعة من الطير فصرهن إليك ، فألقى إليه الرابعة ، فقال أشعب : ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ، فألقى إليه الخامسة والسادسة فقال أشعب : ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم فألقى إليه السابعة والثامنة ، فقال أشعب : وكان فى المدينه تسعة رهط ، فألقى إليه التاسعة ، فقال أشعب : فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ، فألقى إليه العاشرة فقال أشعب : إنى وجدت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين ، فألقى إليه الحادية عشر ، فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطنى الطبق كله لأقولن لك وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون فأعطاه الطبق كله.

📋الجواب :

🚫 هذا عبث ، ويُخشى أن يكون من الاستهزاء والاستخفاف بِكلام الله .

❌ ولا يجوز نشر مثل هذه القصة .

⁉قال الإمام الذهبي عن أشعب : وكان صاحب مزاح وتطفيل ، ومع ذلك كُذِب عليه .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن السحيم

رسالة.هل.تعلم.أن.هناك.أمراض.الشفاء.منها.بيد.الله.ث م.زوجتك.tt


📩 السؤال :

يتداول الناس في مواقع التواصل تفسيرا للآية الرابعة من سورة النساء مخالفا لما ورد في كتب التفاسير ، فهم يقولون في تفسير قوله تعالى : (فكلوه هنيئاً مريئاً) هو مال الزوجة يشفي به الزوج ، وهو منتشر بشكل كبير تحت عنوان " هل تعلم أن هناك أمراض ،، الشفاء منها بيد الله ثم زوجتك !! . فما صحة هذا الكلام ؟

📋الجواب :

🔘 أولا : قال الله تعالى : ( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ) النساء/ 4 .▪والمعنى :إن سمحن لكم عن شيء من الصداق ، عن رضا واختيار بإسقاط شيء منه ، أو تأخيره أو المعاوضة عنه .

( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ) أي : لا حرج عليكم في ذلك ولا تبعة .

وفيه دليل على أن للمرأة التصرف في مالها - ولو بالتبرع - إذا كانت رشيدة ، فإن لم تكن كذلك فليس لعطيتها حكم ، وأنه ليس لوليها من الصداق شيء ، غير ما طابت به .انظر : "تفسير السعدي" .

🔘 ثانيا : روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ، وابن المنذر في "تفسيره" من طريق السُّدِّيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ المُغِيرَةَ بن شُعبَة ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : " إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا فَلْيَسْأَلِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَلْيَشْتَرِ بِهَا عَسَلًا ، فَيَشْرَبْهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ الْهَنِيءَ الْمَرِيءَ وَالْمَاءَ الْمُبَارَكَ وَالشِّفَاءَ ".

🔅قال حسين بن واقد : "سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر ، فلم أعد إليه" ، وقال العقيلي : "ضعيف وكان يتناول الشيخين" وقال الساجي: "صدوق فيه نظر" وقال الطبري : " لا يحتج بحديثه "."تهذيب التهذيب" .

▪وقال الذهبي : " رمى السدي بالتشيع " انتهى من "ميزان الاعتدال" .

▪وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " العجلي متساهل في التوثيق ، كما هو معروف " .انتهى بمعناه من "سلسلة الأحاديث الضعيفة".

🚫 وعلى ذلك : فالذي يظهر من حال الإسناد المذكور : الضعف ، والقول بتحسينه فيه نظر بين ؛ لما مر من حال يعقوب بن المغيرة ، وخاصة راويه عنه : هو السدي ، وقد مر ما فيه.

🔘 ثالثا : لا يقال : " هناك أمراض ، الشفاء منها بيد الله ثم زوجتك " لأن الشفاء لا يكون إلا بالله وحده لأنه هو الشافي وحده سبحانه ، فروى البخاري عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بن صهيب قَالَ: " دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، اشْتَكَيْتُ ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: ( اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا).

فقوله ( أنت الشافي ) ، وقوله ( لا شافي إلا أنت ) يدل على أن أحدا لا يشفي أحدا إنما الشفاء بيد الله وحده ، قال القاري رحمه الله :

💠" قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلُهُ : (لَا شِفَاءَ) خَرَجَ مَخْرَجَ الْحَصْرِ تَأْكِيدًا لِقَوْلِهِ : ( أَنْتَ الشَّافِي ) ; لِأَنَّ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ إِذَا كَانَ مُعَرَّفًا بِاللَّامِ أَفَادَ الْحَصْرَ ؛ لِأَنَّ تَدْبِيرَ الطَّبِيبِ، وَدَفْعِ الدَّوَاءِ لَا يَنْجَعُ فِي الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يُقَدِّرِ اللَّهُ الشِّفَاءَ ". انتهى من "مرقاة المفاتيح".

⁉فالله تعالى هو الشافي ، بيده وحده الشفاء ، فلا يقال : قد يكون الشفاء بيد الله ثم زوجتك .