دورة / شرح الأصول الثلاثة

دورة / شرح الأصول الثلاثة - #الدرس_الثالث_عشر

73-ما هي أعظم شهادة وأعظم شاهد وأعظم مشهود؟مع الدليل؟
ج:أعظم شهادة هي لا إله إلا الله, وأعظم شاهد هو الله تعالى وملائكته وأولو العلم, وأعظم مشهود به هو توحيد الله في ألوهيته.دليل ذلك قوله تعالى: ﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ﴾ {سورة آل عمران، الآية : 18}.

74-ما معنى لا إله إلا الله؟ وكم أركانها؟
ج:معناها: لا معبود بحق إلا الله ؛ ولها ركنان:
النفي: في "لا إله" نافياً جميع ما يعبد من دون الله
والإثبات: في " إلا الله" مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته

75-ما هو الدليل على بطلان ألوهية غير الله تعالى؟
ج:الدليل:قوله تعالى: ﴿ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه وهو الباطل﴾فهذه الآلهة التي تعبد من دون الله هي آلهة لكنها آلهة باطلة ليست آلهة حقة ,وليس لها من حق الألوهية شيء.

76-ماهي الكلمة المرادة من قوله تعالى: (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم)؟
ج:هذه الكلمة هي ألا نعبد إلا الله وهي معنى "لا إله إلا الله".

77-ما معنى شهادة أن محمدا رسول الله؟
ج:معنى شهادة "أن محمداً رسول الله" هو الإقرار باللسان والإيمان بالقلب بأن محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي رسول الله - عز وجل - إلى جميع الخلق من الجن والإنس, ومقتضى هذه الشهادة أن تصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخبر، وأن تمتثل أمره فيما أمر، وأن تجتنب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا تعبد الله إلا بما شرع.

78-عرف الإيمان لغة وشرعاً؟
ج:الإيمان في اللغة التصديق.
وفي الشرع: اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح.

79-ما الجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وبين كونه ستة أركان ؟
ج:الجمع بين ما تضمنه كلام المؤلف رحمه الله تعالى من أن الإيمان بضع وسبعون شعبة وأن الإيمان أركانه ستة أن نقول: الإيمان الذي هو العقيدة أصوله ستة وهي المذكورة في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام حينما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: «الإيمان أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره».
وأما الإيمان الذي يشمل الأعمال وأنواعها وأجناسها فهو بضع وسبعون شبعة ولهذا سمى الله تعالى الصلاة إيماناً في قوله : ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ {سورة البقرة، الآية: 143} قال المفسرون: يعني صلاتكم إلى بيت المقدس؛ لأن الصحابة كانوا قبل أن يؤمروا بالتوجه إلى الكعبة يصلون إلى بيت المقدس.