استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
كامل البيلي السوداني رواية ورش مصحف معلم برنامج كلام الله مع تكرار الصفحات
بقلم : الحج الحج

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-15-2017, 04:56 PM   #19
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 277

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#القول_الرشيد_في_حقيقة_التوحيد_19

🔵 تابع توحيد الأسماء والصفات:


🔴وأما إنكار استواء الله على عرشه فهو أيضا مذهب الجهمية المنكرين للعلو، وفي سبعة مواضع من القرآن.
🔴يثبت الله استواءه على العرش
👈🏻وهذا الاستواء استواء حقيقي معلوم،
👈🏻ولكن الكيف مجهول
👈🏻ومن أنكر استواء الله على عرشه استواءً حقيقياً فهو جهمي وقد كفر الجهمية خمسمائة عالم من سائر البلدان.

🌸 قال العلامة المحقق ابن القيم في ((نونيته )) :

ولقد تقلد كفرهم خمسون في
عشر من العلماء في البلدان

واللالكائي الإمام حكاه عنهم
بل قد حكاه قبله الطبراني

🌸قال يزيد بن هارون:

من زعم أن الرحمن فوق العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي.
وعلى هذا المنهج درج علماء السلف ونسبوا منكر الاستواء إلى الجهمية ،

🔴هذا وليعلم أنني لم آت على جميع ما في كتاب (( مناهل العرفان في علوم القرآن )) من التعطيل والتفويض فليكن المسلم حذراً مما يقرره صاحب الكتاب في باب العقيدة وليستغن بكتب السلف عن هذا الكتاب فإنه يخاف على مطالعه من الإغترار بشبهاته وأباطيله خصوصاً أنه يعزو ما يأتي به من الباطل إلى السلف،
🔺ولا يستطيع هذا الكاتب ولا غيره ممن عدل عن مذهب السلف وركن إلى مذهب الخلف وارتضى لنفسه مذهب التفويض والتعطيل أن ينقل حرفاً واحداً عن السلف فيما ادعى
👈🏻وليس هناك شيء مما ادعاه قاله السلف لا من الصحابة ولا من التابعين لهم بإحسان ولا قاله أحد من الأئمة المشهورين الذين لهم رسوخ في العقيدة وقدم صدق في هذا الباب كمالك ويزيد بن هارون وحماد بن زيد والأوزاعي ونعيم بن حماد وأحمد والشافعي وإسحاق بن راهويه والبخاري
👈🏻ولا من بعدهم من الأئمة المحققين كابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمهم الله وخطأ هذا المفوض جاء من قبل جهله بمذهب السلف وظنه علماء الكلام هم السلف الذين لهم المرجع في مثل هذه المسائل، وهذا ضلال مبين.

🍃والواجب على كل مسلم يريد نجاة نفسه تدبر القرآن الكريم والسنة النبوية في هذا الباب العظيم، وعليه بسؤال رب جبريل وميكائيل وإسرافيل الهداية إلى صراط مستقيم
⏮فإنه من فهم هذا الباب وأثبت لله ما أثبت لنفسه فقد هدي إلى صراط مستقيم، فنسأل الله الهداية إلى الصراط المستقيم ونستعيذ به من صراط أهل الجحيم -
👈🏻وأنه مذهبهم وهذا كذب عليهم أو خطأ ، والسلف برآء من هذا المذهب براءة الذئب من دم يوسف .
👈🏻فإن مذهب السلف إثبات الصفات لله، وإمرارها كما جاءت، مع الإيمان بمعانيها وما دلت عليه، والله جل وعلا إنما أنزل القرآن تبيانا لكل شيء ليتدبر العباد آياته ويتفقهوا في معانيه كما قال تعالى :

{{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ... }} النساء82

🌸 وقال تعالى :

{{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ }} المؤمنون68

🌸ونحو ذلك من الآيات.

🔵والتدبر المأمور به عام في آيات الصفات وغيرها فلا يخص شيء دون شيء، ومن خص التدبر بآيات الأحكام دون آيات الصفات فعليه إقامة البرهان والحجة على هذا التخصيص الذي ما أنزل الله به من سلطان .
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي في القـــــــــرآن
* مكـارم الأخـلاق في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* وقفة مع آية
* نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
* صحبة سورة مريم

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2017, 11:00 AM   #20
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 277

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#القول_الرشيد_في_حقيقة_التوحيد_20

🔵تابع توحيد الأسماء والصفات:


⭕والتدبر المأمور به عام في آيات الصفات وغيرها فلا يخص شيء دون شيء ،
👈🏻ومن خص التدبر بآيات الأحكام دون آيات الصفات فعليه إقامة البرهان والحجة على هذا التخصيص الذي ما أنزل الله به من سلطان.
👈🏻فالسلف إذا قرأوا قوله تعالى :

{{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }}الشورى11
◀ علموا أن الله لا سمي له، ولا كفؤ له ، ولا ند له ، ولا يماثله شيء من المخلوقات ، وأنه سميع بصير .

👈🏻فالسميع اسم من أسماء الله تعالى ، فيستفاد منه :
◀إثبات صفة السمع لله تعالى.

🌸قال تعالى :
{{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }} المجادلة1

🌸وقال تعالى :

{{أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}}الزخرف80

🔴والقرآن مملوء من إثبات السمع لله، ومن تدبر القرآن مريدا للحق تبين له طريقه.

⏮وقوله تعالى ( البصير ) يستفاد منه إثبات صفة البصر لله تعالى .
⏮وليعلم أن كون الله ( سميعا بصيرا ) والمخلوق سميعا بصيرا ؛ لا يلزم منه مماثلة ، ولا مشابهة ، فليس السمع كالسمع ، ولا البصر كالبصر .

⏮فلله تعالى من ذلك صفات الكمال المطلق .
⏮أما المخلوق فإن حصل له كمال فهو كمال نسبي وأمره إلى هلاك كما قال تعالى :

{{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}}القصص88

◀وهذا الباب مهم ، يجب تدبره.
◀وقد غلط فيه بعض المنتسبين إلى العلم ،
◀وزل فيه فئام من الناس ممن تصدى للتعليم والتصنيف ، ونفوا عن الله ما وصف به نفسه ، زاعمين نفي التشبيه ؛ فضلوا في هذا الباب العظيم ، وخالفوا ما دل عليه الكتاب ، والسنة ، وإجماع سلف الأمة .

⭕وليس ولله الحمد فيما وصف الله به نفسه ، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم تشبيه
◀إنما التشبيه في نفي ما أثبت الله لنفسه، أو أثبته له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
⭕ومن نفى عن الله ما وصف به نفسه بدعوى تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات، فقد أعظم على الله الفرية، وحرف الكلم عن مواضعه، وسلك مسلك أهل التحريف والإلحاد ، وفارق الجماعة.

⏮وقد مضى سلف الأمة وأئمتها المهتدون على إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات، ولم يتنازعوا في شيء من ذلك، واتفقوا على: إمرار الصفات كما جاءت، مع فهم معانيها، وإثبات حقائقها.

🌸قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

( تنازع الناس في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في آيات الصفات وأخبارها في موضع واحد،
👈🏻بل اتفق الصحابة والتابعون على إقرارها وإمرارها مع فهم معانيها وإثبات حقائقها.
👈🏻و هذا يدل على أنها أعظم النوعين بيانا وأن العناية ببيانها أهم لأنها من تمام تحقيق الشهادتين وإثباتها من لوازم التوحيد.
👈🏻فبينها الله سبحانه وتعالى ورسوله بيانا شافيا، لا يقع فيه لبس يوقع الراسخين في العلم ، وآيات الأحكام لا يكاد يفهم معانيها إلا الخاص من الناس،
👈🏻وأما آيات الصفات فيشترك في فهم معناها الخاص والعام ، أعني : فهم أصل المعنى لا فهم الكنه والكيفية ) 📚مختصر الصواعق (1/17) .

🏮أقول:
ولا سبيل للخلق إلى معرفة الكنه والكيفية ولم يكلف الله عباده بمعرفة ذلك فيقف المسلم حيث جاءت به النصوص وما عدا ذلك لا يخوض به المسلم وليعلم أن الله تعالى (ليس كمثله شي وهو السميع البصير ).

🏮وقاتل الله أهل الباطل فما أدخلهم فيما لا يعنيهم وما لم يكلفوا بعلمه ومعرفته وما أبعدهم وأجهلهم وأضلهم عن معرفة ما أمروا بعلمه ومعرفته .
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي في القـــــــــرآن
* مكـارم الأخـلاق في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* وقفة مع آية
* نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
* صحبة سورة مريم

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2017, 06:31 PM   #21
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 277

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#القول_الرشيد_في_حقيقة_التوحيد_21

🔵تابع توحيد الأسماء والصفات:

⭕اعلم أن المذاهب المخالفة لمذاهب السلف في باب الأسماء والصفات: كالمعتزلة
والجهمية
والأشاعرة
والماتريدية
والإباضية
والمفوضة كثيرة جدا، وأكثر هذه المذاهب الضالة شيوعا مذهب الأشاعرة،
👈🏻وكثير من كتب التفسير والحديث والأصول تمتلىء به.
👈🏻وكثير من أتباع هذا المذهب يسمون أنفسهم أهل السنة والجماعة فكثيرا ما يرد في عبارات بعض علماء الأشاعرة:
(( اتفق أهل السنة ))
و (( هذا مذهب أهل السنة والجماعة )) ◀ويعنون بذلك مذهب الأشاعرة.

⭕والأشاعرة ليسوا في عداد أهل السنة الجماعة، لا في باب الأسماء والصفات، ولا في كثير من أبواب العقيدة،
👈🏻إنما هم في عداد أهل الفرقة والضلالة، وفيهم أيضاً، أو في أكثرهم: إرجاء ، وجبر، وشيء من التجهم.
👈🏻فإنهم يوافقون الجهمية في كثير من أصولهم .

⭕ومن زعم أن الأشاعرة من أهل السنة و الجماعة؛ فهو ◀إما جاهل بمذهب السلف وحقيقتة. فهذا يجب عليه أن لاَ يقف ما ليس له به علم، فإن الكلام بلا علم جهل وضلال. ◀وإما صاحب هوى، وباطل، يجادل بالباطل ليدحض به الحق.

⭕وكيف يكونون من أهل السنة والجماعة ومصدر التلقي عندهم في باب الأسماء والصفات، وكثير من أبواب العقيدة هو: العقل ؟!⁉
⭕وقد صرح كثير من أئمتهم أنه إذا تعارض النقل والعقل؛ يقدم العقل.
◀وهذا معلوم لمن عنده معرفة بمذهب القوم.
◀مع أن التعارض بين النقل والعقل لا يمكن على المذهب الصحيح فإن العقل الصحيح يوافق السمع الصحيح ولا يخالفه، وإن جاء ما يوهم ذلك: فلفساد العقل أو لعدم صحة النقل.

⭕وكثير من أهل البدع يبتدعون بدعا، ويدعون أن العقل دل عليها. كما يفعل ذلك الأشاعرة وغيرهم.
⏮فلذلك ينبغي التنبه إلى أن العقل لا يستقل وحده أبدا بإثبات أصل من أصول العقيدة أو الأحكام.

⏮وقد ضل كثير من أهل الكلام الفلاسفة والأشاعرة وغيرهم في تأسيس دينهم على العقليات التي تتجلى لهم دون ميزان شرعي، وما ضل من ضل إلا بتقديم العقل على النقل.

⭕والأشاعرة أيضا لا يثبتون لله إلا سبع صفات:
الحياة
والعلم
والكلام
والقدرة
والإرادة
والسمع
والبصر.
⏮ومنهم من يثبت صفة اليد لله تعالى، وأكثرهم على نفيها.

🔸وما أثبته الأشاعرة من هذه الصفات السبع حجة على ما نفوه.
فلا يأتون بدليل يدل على نفي ما عدا السبع إلا كان دليلا يستدل به على نفي السبع،
ولا يأتون بدليل يدل على إثبات الصفات السبع إلا كان دليلا على إثبات ما عداها .

⭕وإثبات الأشاعرة لسبع صفات، ونفي ما عداها: من أقوى الأدلة، وأكبر البراهين على ضلالهم، وفساد عقولهم، وتناقضهم، واضطرابهم.

⏮فإذا بطل قولهم، واستبان تناقضهم في إثبات سبع صفات دون ما عداها، لم يبق إلا إثبات جميع ما وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم مما صحت به الأحاديث، كما عليه سلف الأمة وأئمتها، وترك السفسطة والتحريف والتأويل الفاسد.

🔴والأشاعرة وغيرهم من أهل البدع: يدعون النصوص الصريحة التي توجب العلم، ويعارضونها بترهات وشبه تورث الشك، وهي في غاية من الضعف والاضطراب.

◀فسبحان من أضلهم، وأعمى قلوبهم، فلا يفقهون الحق، ولا يعونه:

{{ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }} الأنعام125

🔵وبُعْدُ مذهب الأشاعرة عن مذهب السلف أمر لا يخفى على طالب علم، فضلا عن عالم عرف حال القوم.
🔵وخطورة مذهبهم على العقيدة السلفية فوق ما يخطر ببال الكثير. وقد بينت شيئا كثيرا من خطورتهم على العقيدة في مصنف مستقل يسر الله إتمامه يتضمن تنبيه أهل الإيمان على خطورة تعليقات وتحقيقات واختصارات بعض المعاصرين على كتب السلف، فإنهم اتخذوا الاختصارات وغيرها سلما لبث بدعهم وضلالهم: ◀إما في صلب الكتاب، كما يفعل ذلك الصابوني: الذي اتخذ اختصار الكتب سبيلا لنشر مذهب الخلف في كتب السلف.
◀وقد أتيت على بنيان اختصاراته وكتبه من القواعد، وبينت ما فيها من الأوابد في كتابنا المشار إليه آنفا. وإما في الحواشي مع استعمال المخادعة في بث البدعة.
◀فتجدهم يعزون القول المبتدع إلى بعض المتقدمين من المتكلمين، أو غيرهم ممن قوله يوافق مذهبهم حتى لا ينكشف أمرهم.
◀ وكل هذا سوف استخرجه –إن شاء الله– من كتبهم وتعليقاتهم على كتب السلف، فإن تنقية العقيدة وكتب السلف من تلاعب الخلف، -ونعني بالخلف : أهل البدع– أمر مهم تشتد إليه الحاجة في هذا الزمان، وهو من أفضل الجهاد في سبيل الله، إذ الوقوف في نحور أهل البدع، وكشف عوراتهم، وبيان طرائقهم ومكايدهم ومناهجهم: جهاد من أفضل الجهاد .
🍃نسأل الله الإخلاص في القول والعمل ونعوذ به من أهل الغل والحسد والافتراء.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي في القـــــــــرآن
* مكـارم الأخـلاق في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* وقفة مع آية
* نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
* صحبة سورة مريم

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2017, 07:11 PM   #22
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 277

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#القول_الرشيد_في_حقيقة_التوحيد_22


🔵إذا عرفت مذهب السلف الصالح في باب الأسماء والصفات؛ فاعلم أنه قد ضل فيه طوائف من المنتسبين إلى العلم.
👈🏻وسبب ذلك خوضهم مع أهل الكلام، واشتغالهم بعلومهم ، ومجالستهم، ومصاحبتهم؛ لأن أهل الكلام والجدل والخصومات في الدين أهل بدع وضلال.

🔸👈🏻 وما تزعزعت عرى الإسلام، وانتقضت معظم مبانيه إلا بسبب أهل الكلام وعلومهم، فهم منشأ الشر ومنبعه.

🔸👈🏻ومن ثم تتابعت أقوال العلماء والأئمة على ذم الكلام والطعن في أهله، ورميهم بالابتداع في الدين، ونشر الفساد بين المسلمين.

🔸👈🏻فهذا الإمام الشافعي يقول:

( لأن يبتلى العبد بكل ما نهى الله عنه سوى الشرك خير له من الكلام، ولقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء ما ظننت أن مسلما يقول ذلك)
📚رواه ابن أبي حاتم في ( آداب الشافعي ومناقبه ) : ( ص182) ، وسنده صحيح.


🔸👈🏻 وقال البغوي رحمه الله في (شرح السنة): (1/216):

( واتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام وتعلمه )

🔸👈🏻 ويدخل في علوم أهل الكلام ما فشا في عصرنا هذا مما يعلم في بعض المدارس النظامية من علوم أهل الهيئة ◀كقولهم:( إن الجبال ناشئة من تصادم الصفائح في باطن الأرض )
◀وقولهم: ( إن المجموعة الشمسية تكونت من ضباب غاز نتيجة لتجاذب أجزاء الغبار )
◀وقولهم: ( الخسوف من الظواهر الطبيعية التي تنتج عن دوران القمر حول الأرض ودوران كليهما حول الشمس )
◀وقولهم : إن المجموعة الشمسية كانت جسما كالضباب مكون من الغاز وبفضل الجاذبية والطاقة تجمعت عناصر هذا الضباب ضمن كتل ثم انفصلت تدريجيا إلى كتل كبيرة إلى أن تكونت منهما المجموعة الشمسية )،
◀وغير ذلك مما يصادم المنقول ويخالف المعقول، وأصبح تعلمه أمرا ضروريا عند كثير من أهل هذا الزمان ممن غلب عليه إيثار الدنيا على الدين.


🔸👈🏻 وقد قال الذهبي رحمه الله:

( فو الله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات الخمس ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له من هذه العلوم ).

🔸👈🏻 وعلماء الكلام بداية أمرهم في ضلال، ونهاية أمرهم إلى تباب.

🔸👈🏻 وقد أخبر الشهرستاني وهو أحد المتكلمين بما آل إليه أمره بعدما طاف البلاد وعلم خطورة علم الكلام وعدم ثمرته للإنسان فقال:

لعمري لقد طفت المعاهد كلها
وسيرت طرفي بين تلك المعالم

فلم أرى إلا واضعا كف حائر
على ذقن أو قارعا سن نادم

🔸👈🏻 وقال شقيقه في الخوض بعلم الكلام والجدل في الدين: الرازي :
نهاية إقدام العقول عقال
وأكثر سعي العالمين ضلال

وأرواحنا في وحشة من جسومنا
وحاصل دنيانا أذى ووبال

ولم نستفد من بحثنا طول
عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ، ورأيت أقرب الطرق طريق القرآن .

🔵أقرأ في الإثبات :
{{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }}طه5

{{ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب }} فاطر10

🔵واقرأ في النفي:

{{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }} [ الشورى:11]

{{ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً }} [طه:110]

🔵ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي انظر: (( الفتوى الحموية )): (ص7) , و (( سير أعلام النبلاء)) : (21/501) , و ((طبقات الشفاعية)) : (8/96).

🔴وقد ضل أكثر من خاض في علم الكلام وما استطاعوا التخلص منه فالشبه خطافه , ومن أراد التقرب إلى الله بهذا العلم لم يزدد من الله إلا بعدا . قال تعالى :
{{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}} [الصف:5].

🔴 فإذا عرفت قبح علم الكلام ومضرته, وأنه بدعة وضلالة؛ فاعلم أن من أصول أهل السنة والجماعة: هجر أهل الكلام والبدع, ومنابذتهم, والتحذير منهم, والتنكيل بهم, سواء كان المبتدع داعية إلى بدعته,أو لم يكن داعية, إلا أن الداعية أعظم حتى أنه إذا لم يندفع شره إلا بقتله جاز لإمام المسلمين قتله.
◀ فإذا كان قطاع الطريق إذا لم يندفع شرهم إلا بقتالهم جاز قتالهم , فكيف بالمبتدع الذي ضرره على الإسلام والمسلمين أعظم من ضررهم !
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي في القـــــــــرآن
* مكـارم الأخـلاق في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* وقفة مع آية
* نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
* صحبة سورة مريم

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-22-2017, 05:44 PM   #23
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 277

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#القول_الرشيد_في_حقيقة_التوحيد_23

🔵واعلم أن ما يوسوس به بعض جند الشيطان من أهل هذا العصر على العامة وأشباههم من دعواهم أن مجانبة المبتدعة يوقع الشقاق والاختلاف بين الأمة وهي بحاجة إلى توحيد كلمتها. مخالف لهدي سيد المرسلين وصحابته الأكرمين.
🔵وما ارتدى هذا المنهج أحد إلا خُذل لأنه مبني على الجهل والمداهنة بل والنفاق وبئس الاتفاق المبني على مصاحبة أهل البدع ومجالستهم ومداهنتهم وهذا الاتفاق المزعوم ؛ أمره في مريج وآخر مآله إلى شقاق لأن مبناه على المشاقة لله والرسول:

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً
النساء:115

🔴👈🏻فهذا وعيد شديد على من اتبع غير سبيل المؤمنين، ومنه مجالسة أهل البدع؛ لأن سبيل المؤمنين مبني على موالاة المؤمنين، فمن تولى المبتدعين ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا.

🌸قال تعالى:

{ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
المجادلة22

🔺👈🏻 ومجالسة أهل البدع محادة لله ورسوله.
🔺👈🏻 وأوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله فتحب أهل السنة والجماعة وتبغض أهل البدعة والضلالة.
🔺👈🏻 وهذه ملة إبراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فقد سفه نفسه.
🔺👈🏻ومن أخل بهذا الأصل فقد أخل بأصل من أصول الإسلام, وهدم ملة إبراهيم عليه السلام التي مدراها على الولاء والبراء.

🌸قال أبو قلابة:
( لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون )
📚رواه الدرامي في ((سننه)): (1/1208), وسنده صحيح. وقال في (1/110) : أخبرنا أحمد ثنا زائدة عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا :( لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم ) .

🌸وحديث كعب بن مالك المخرج في ((الصحيحين)) وغيرهما حين تخلف ومن معه عن غزوة تبوك، فيه دلالة ظاهره على هجران أهل المعاصي والإعراض عنهم. فكيف بأهل البدع فإنهم أولى بالهجر حتى يتوبوا فإن تابوا قبل منهم وإلا فهجرهم على التأبيد حتى ينزجر بهم غيرهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعبا وصاحبيه وأمر أصحابه بهجرهم .

🌸قال البغوي رحمه الله في (( شرح السنة )) :(1/227):

(وقد مضت الصحابة والتابعون وأتباعهم وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة ومهاجرتهم ).

🔺👈🏻فعلى جميع الخلق الخضوع لهذا المنهج الصحيح الذي درج عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وترك الجدل والبدع وحذار حذار من رد الحق من أجل شهوتك ورغبتك, أو تعتذر عن اتباعه بفعل علمائك ومشايخك. فإن الحق لا يعرف بالرجال ولا بالكثرة.

🔵فالفرض على جميع الخلق اتباع الكتاب والسنة, ورد المسائل المتنازع فيها إليهما. فالحق يدور على هذين الأصلين لا يخرج عنهما أبدا. فالأخذ بالكتاب من تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله, والأخذ بالسنة من تحقيق شهادة أن محمدا رسول الله. ⭕ولا يعدوا هذين الأصلين إلا من احتوشته أسباب الشقاوة.

🌸قال تعالى :
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} النساء :65

🔺👈🏻وعلى كل مسلم أن يحرص على تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويحصل ذلك بتجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، فالحق دائر معه وجودا وعدما, وأما غيره فيؤخذ من قوله ويرد,
🔸فمن جاء بالحق قبل منه وإن كان بغيضا لأنه يخبر عن الله تعالى ورسوله لا عن نفسه.
🔸ومن جاء بالباطل رد عليه وإن كان محبوبا، وهذا حقيقة تجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم،
🔺👈🏻ولن يضل المرء ما اتبع الأثر ولن يسأله الله عن كونه لم يتبع فلانا وفلانا ما اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم،
🌸وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وجود التنازع والاختلاف في هذه الأمة فقال:
( إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) 📚رواه الترمذي، وأبو داود، وأحمد عن العرباض بن سارية وسنده صحيح.
◀ففي هذا الحديث إشارة إلى ظهور الخلاف الكثير وقد وقع كما أخبر ولكن بين المخرج منه فقال:
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين)
◀فأمر باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين، وترك
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي في القـــــــــرآن
* مكـارم الأخـلاق في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* وقفة مع آية
* نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
* صحبة سورة مريم

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
التوحيد, الرشيد, القول, حقيقة, في
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما أهمية دراسة وتعلم علم التوحيد!! نشأتية ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 7 08-23-2015 02:04 AM
القول في البسملة nejmstar ملتقى الحوار الإسلامي العام 2 12-21-2012 01:37 PM
التوحيد أول واجب على الناس nejmstar ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 3 12-20-2012 12:54 AM
أسباب نمو التوحيد في القلب المحبة في الله ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 4 11-16-2012 05:47 PM
كتاب التوحيد وبيان العقيدةالسلفيةالنقية خالددش ملتقى الكتب الإسلامية 7 01-31-2012 10:26 AM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009