استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
قريبا سهيل بن عمرو - من الطلقاء الى الشهداء
بقلم : ام هُمام

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الخطب والدروس المقروءة > قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله
قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله يهتم هذا القسم بطرح جميع المحاضرات والدروس والخطب المكتوبة لفضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله..
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-16-2012, 12:28 AM   #1

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 167

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي الدرس 163 حديث نهى الرسول عن الخزف

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الدرس 163 حديث نهى الرسول عن الخزف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جاء عن ابي سعيد بن عبد الله بن المغفل قال نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أو الخزف وقال: إنها لا تقتل الصيد ولاينكيء عدوًا ولكنه يفقأ العين ويكسر السن)) متفق عليه وفي رواية أن قريبا لأبن المغفل خزف ، فنهاه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الخزف وقال: إنها لا تصيد صيدًا ثم عاد فقال احدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت تخزف فلا اكلمك أبدًا "

اذاً الخزف قال العلماء ومنهم الليث رحمه الله تعالى أن تجعل مخزوفاً من الخشب ويضع فيه الحجر وتضربه على الصيد ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخزف والعلة في النهي أنها لا تنكيء عدوا ولا تقتل صيدا بل تكون ردة عكسية أنها تفقأ العين وتكسر السن حتى لو سلمنا جدلاً انه ضربت بها عصفور ووقع ولو ذكرت اسم الله عليه وسقط ميتاً لا يجوز لك أن تأكله لماذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر (ما نزل الدم أي مامزع الجلد ونزل دم جراء ذلك الصيد فجاز لك أن تأكله و لا يجوز أكل ما ذبح بالظفر والسن )
وجد عبد الله بن المغفل هذا القريب الذي نهاه عن الخزف ووجده مرة ثانية يخزف فقال سبحان الله أكلمك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عدت لما كنت عليه والله لا أكلمك أبدا بعد ذلك , وهذا ما فعله عبد الله بن عمر رضى الله عنهما مع احد أبناءه وهو بلال بن عبد الله عندما قال له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله )) وفي رواية (إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها والحديث في البخاري ) فماذا اجتهد بلال بن عبد الله قال (والله لنمنعهن ) لان النساء تغيرت بعد عهد النبي منهن أصبحن يضعن الطيب والبخور ويخرجن .
مرة أبو هريرة رضى الله عنه وجد امرأة خرجت الرائحة منها رائحة البخور وقال يا أمة الجبار ارجعي إلى بيتك فاغتسلي غسل الجنابة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيا امرأة خرجت من بيتها مستعطرة ليجدوا رائحتها كتبت كأنها زنت )) فلا يجوز من أصبت البخور أن تشهد معنا الصلاة وخاصة صلاة العشاء الإ إذا اغتسلت غسل الجنابة . ولما قال بلال بن عبد الله لأمنعهن اقبل عليه أبوه واخذ يسبه سباً شديداً أي ينقص منه وليس السب الرذيل أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تمنعوا إماء من مساجد الله )) وتقول لنمنعهن والله لا أكلمك أبدا رضى الله عن عبد الله بن عمر توفاه الله عز وجل وهو لا يكلم ولده بهذه المقولة البسيطة وقد يكون ولده اجتهد اجتهاد لا يقصد الرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لعظم هذه المسألة ولكن نساءنا في هذه الزمان يخرجن وعليها الطيب وغيرها نعم تغيرت النساء عن زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن قول بلال " لأمنعهن " فكانت كلمة شديدة على عبد الله بن عمر رضى الله عنهما الذي كان أكثر الصحابة تأسيا بحبيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
في هذه الجزئية لي مداخلة .. المرأة في الأصل أن تقر في بيتها وصحيح طلب العلم فريضة على كل مسلم الرجل والمرأة وكذلك النساء شقائق الرجال ولكن الأصل أن يعلمها زوجها فإذا فقدت المرأة التعليم الشرعي الأساسي لأمر دينها (الصلاة -الوضوء-الصيام – الطهارة وغيرها...)الأمور الواجب عليها افتقدتها عند زوجها أصبح عليها فرض عين وواجب أن تطلب العلم الشرعي وتذهب إلى المسجد هذا الأصل ولا يجوز لزوجها أن يمنعها من ذلك خاصة في بعض النساء اخواني قد تتعلم المرأة أمور جاهلية وهي بطبيعتها عاطفية للأسف تتعلم أمر فيه بدع وإحداث لله عز وجل وقد تنشر هذا العلم على غير دراية في أمور فيها جهل مثال على ذلك : امرأة اتصلت بي وقالت هناك امرأة تحدث الناس بحديث وأريد أن اعلم ما صحة هذا الحديث هو أن نبي الله موسى عليه السلام في يوم صلى لله عز وجل ركعتين وأطال في السجود والركوع وكأنه أعجب بنفسه (وهذا أول اتهام للنبي الله موسى عليه السلام وهو من اولي العزم) وإذا بضفدع يلحظه عن بعد ويقول له أعجبتك نفسك بالركعتين صليتها لله فإني والله لي أربعون سنة – هل سمعتم عن ضفدع يعيش اربعين سنة !! - وأنا اسجد واسبح لله واحتقر نفسي ثم – وهنا الأمر الخطير – ثم علم الضفدع نبي الله موسى تسبيحة لو فعلها لكانت أفضل له من عبادة ألف عام فتقول لي هذه المرأة أن المرأة تفعل بهذه التسابيح وتعلمها النساء ، فهذا هو الجهل المطقع وهذا والعياذ بالله كما قال عليه الصلاة والسلام (من قال عليّ فلقل حقاً وصدقا فإن الكذب عليّ يولج النار) وقال ( اياكم وكثرة الحديث عني ) فهذه والعياذ بالله بجهلها تحدث بحديث بغاية السخافة حتى المجنون لا يقبله لايقبل هذا الحديث الشاهد أن المرأة إذا استأذنت من زوجها في طلب العلم الواجب عليها تعلمه (الصلاة والوضوء الصيام الطهارة وزكاة والحج ) ولكن العلم الواجب عليها الآن تعلمه هو وضوئها والأغتسال وكذلك الصلاة والصوم اما الحج فعندما يأتي وقت الحج اذا كان يفتقر زوجها هذا التعليم وجب أن تطلب هذا العلم خاصة أكثر البدع تفعله النساء عندما يذهبن الى الحجيج ، ترى شخصا شيعي رافض يتمسك بالأبواب فهي تفعل كفعله وتتمسك بالأبواب لا تدري ماتفعل لم تتعلم الأمور التي كان يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال (خذوا عني مناسككم)) .. و طلب العلم كما قال الشيخ محمد عبد الوهاب إذا امرني ربي بأمر وجب عليّ سبع مراتب ((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) السبع المراتب هنا هي
– الأمر الأول العلم _ فاعلم انه لا الإ اله الإ الله _ فأولا اعلم ما هو الصيام
أركانه امرالله بالصيام اركانه
– الأمر الثاني ثم محبة ذلك الأمر، الأمر من الصيام وجب معرفة ماهو الصيام ماهي اركانه الامساك عن الطعام والشراب من طلوع الشمس الى غروب الشمس لكذلك النية اذا كانت فريضة من طلوع الشمس الى غروبها
– الامر الثالث عزيمة على فعله
– الامرالرابع بعد العزيمة العمل والفعل المطلوب
– الامر الخامس ان يكون موافق للكتاب والسنة
– الامر السادس المدوامة على ذلك(خير العمل ادومه وأن قل )
– الامر السابع ان لا افعل شيء يبطل ذلك العمل (الان الحسنات يذهبن السئيات وكذلك السئيات يذهبن الحسنات مثال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صل لله في اليوم والليلة اثنتي عشر ركعة بنى الله له بيت في الجنة ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اعلم اقوام يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء ) في حديث اخر ولكن سب هذا واكل مال هذا وشتم هذا فكلهم يأخذ من حسناته حتى اذا فنيت حسناته اخذ هو من سئياتهم وطرح في نار جهنم) فعل حسنات عظيمة ولكن فنيت بالنميمة وظلم الناس والغيبة وغير ذلك والله المستعان اذاً المرتبة الاخيرة احرص كل الحرص على ألا اهدم الاشياء التي عملتها لوجه الله تعالى.
نأتي الى مسألة اخرى هي الهجر لماذا عبد الله بن عمر هجر ولده حتى مات قد يكون ابنه تاب الى الله عز وجل ولكن هو زجراً وتأديباً كذلك عظة لغيره .. والهجر هجران هجر دنيوي وهجر ديني الهجر الديني مطلوب زجرا وتأديبا انسان لايصلي تارك الصلاة هو يحبك ولك في قلبه مكانة فحينها تعامله بالهجر حتى يعود الى الله سبحانه وتعالى وكذلك ولدك وزوجتك ( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ( ولكن يجب يكون عندك حكمة في الهجر ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ( اهجره لفترة محدودة اذا الهجر جاء بنتيجة والى غير ذلك ,أما في امور الدنيا لا يجوز الهجر فيها ما دام المسلم مصلي لله عز وجل والدليل على ذلك لا يجوز ان تهجر اخاك في الامور الدنياوية ( ما جاء عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الهجرة فوق ثلاث ايام ) لماذا قال ثلاثة ايام ، معنى ذلك جاز لك ان تهجر اخاك قبل ثلاثة ايام مثال " شخص تشاجر مع جار له أو أي شخص أخر ، فقبل ثلاثة ايام تكون النفوس مشحونة فالأصل حينها أن لاتحاول الاصلاح بينهما فاتركه يوم يومان حتى تهدى النفوس لأنه يكون في حالة عصبية وممكن ان يأتي بمفسدة أشد من المصلحة التي ترجوها ، فلذلك قال رسول الله بعد ثلاثة ايام اذا التقيا فسلم احدهما ورد الاخر اشتركا بالاجر أن لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر وأن ماتا متهاجران لا يجتمعان في الجنة) وهذا الامر خطير لايجتمعان في الجنة

حديث اخر
قال النبي صلى الله عليه و سلم لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة أي انها كانت كفارة لهذه الهجرة أما الثاني فقد باء بالأثم .

حديث اخر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإنهما ناكبان – أي معرضان عن الحق ما داما على اصرارهما – أي اختلافهما وأولهما فيء – أي رجوعا للحق - يكون سبقه بالفيء كفارة له وإن سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان فإن ماتا على اصرارهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا وفي رواية لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة ... مصيبة !! لأجل امر دنيوي لا يجتمعان في الجنة .. أمر خطير جداً ..

وفي حديث اخر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل أن يصطرما فوق ثلاث فإن اصطرما فوق ثلاث لم يجتمعا في الجنة أبدا وأيهما بدأ صاحبه كفرت ذنوبه وإن هو سلم فلم يرد عليه ولم يقبل سلامه رد عليه الملك ورد على ذلك الشيطان

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هجر اخاه سنة فهو كمن سفك دمه وقال من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النارإلا ان يتدركه الله برحمته , وقال ايضا تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا

بالمقابل ذلك ما من مسلمين التقيا اخذ احدهما بيد صاحبه تصافحا وحمدا الله عزوجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقا وليس بينهما خطئية) افضل الحسنات واثقل الحسنات في الميزان هو حسن الخلق ويندرج تحتها تبسمك في وجه اخيك ويسبق للخير وقال عليه الصلاة والسلام ما من مسلمين التقيا وتصافحا إلا غفر لهما قبل ان يتفرقا ) وقال أن المؤمن إذا لقي المؤمن وسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطايهما كما يتناثر ورق الشجر.
لماذا اتعصب لنفسي ولماذا لا اتواضع لله عزوجل ما زاد الله عز وجل للعبد عفوا الا عزا ومن تواضع لله رفعه اعمل ذلك ابتغاء وجه الله لا انظر الى فلان ولا الى فلان ما دام الذي امر هو الله عز وجل انظر الى ابو بكر الصديق رضى الله عنه كيف حاله مع القرآن كان قريب له اسمه مسطح الذي خاض مع من خاض في عرض عائشة رضي الله عنها حادثة الأفك هو قال سمعت عن عائشة رضى الله عنها هذا عندما سمع ابو بكر الصديق رضى الله عنه قال ان اعطيه مرتب شهري وهو بالمقال يقذف بابنتي وهي زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام والله لا اعطيه بعد ذلك ابداً هل وافقه ربه وان الله شديد الغيرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد فاني لاغير منه والله اغير مني فشديد غيرة الله أن تقذف زوجة نبيه صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها رغم ذلك قال الله تعالى وعاتب ابو بكر الصديق رضى الله عنه
وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ، سورة النور الآية - 22
قال ابو بكر الصديق رضى الله عنه بلى واعاد المرتب الشهري الى مسطح الذي قذف ابنته ومن هي ابنته زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم فنتعلم من صحابة رسول الله ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل واعطي من حرمك وعفو عن من ظلمك وصل من قطعك أسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون كذلك حتى يوصلنا الله عز وجل في حسن الخلق الى الفردس الاعلى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

للأستماع الى هذه المادة اضغط هنا

قام بتفريغ هذه المادة الأخت بحر الحنان

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* شهرَ شعبانَ بين رجبَ ورمضانَ
* فضل يوم عاشوراء
* الأحتفال بعيد الحب أصله وحكمه
* gيس من البدعة الاعتمار في رجب ( قاله الشيخ ابن باز )
* عيد الأم نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الرحمن ; 04-16-2012 الساعة 12:47 AM.

رد مع اقتباس
قديم 04-16-2012, 05:38 PM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 386

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك وجزاك خير جزاء وشكر الله لك لكتابة ما انقصته من المحاضرة
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سهيل بن عمرو - من الطلقاء الى الشهداء
* سلسلة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم 4
* مراحل التربية للطفل على الصلاة
* أصُول وَآداب النَقد
* فقه البيوع
* سلسلة الوضوء والغُسل والصلاة
* قصص القرآن الكريم

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-17-2012, 02:34 AM   #3

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 167

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

وجزاكِ الله خيرا والشكر يعود لكِ لما تلاقي من تعب وجهد في تفريغ المحاضرات

بارك الله فيكِ وجعله في ميزان حسناتك
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* شهرَ شعبانَ بين رجبَ ورمضانَ
* فضل يوم عاشوراء
* الأحتفال بعيد الحب أصله وحكمه
* gيس من البدعة الاعتمار في رجب ( قاله الشيخ ابن باز )
* عيد الأم نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدرس 196 - شرح حديث من كانت له مظلمة عند اخيه ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 2 05-15-2013 06:03 PM
الدرس 193 - شرح حديث لتؤدن الحقوق إلى أهلها ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 1 05-12-2013 06:10 PM
الدرس 195 - شرح حديث من ظلم قيد شبر من الأرض ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 1 05-12-2013 06:08 PM
الدرس 158 من رياض الصالحين - شرح حديث - احترق بين من الأنصار ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 2 02-02-2013 12:33 PM
لإعجاز العلمى والنفسى فى حديث الرسول إذا أتيت مضجعك صادق الصلوي قسم الإعجاز العلمي في القرآن والسنة 3 01-19-2013 08:45 AM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009