قصص القرآن الكريم

ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺟﺪﺍً ﻋﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺔ ﻣﻨﻠﻴﻚ

ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺟﻠﺒﻪ
ﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻣﺴﺘﻨﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻻ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ‏»
ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﻛﺴﻮﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻮﺍ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‏( ﺧﻂ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‏) ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﺲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺃﻛﺴﻮﻡ ﻻﺣﻘﺎً ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺃﺑﺎﻃﺮﺓ ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ . ‏[ 67 ‏] ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ
ﻷﻛﺴﻮﻡ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺪﺳﻮﻥ ﺁﻟﻬﺔ ﻣﺜﻞ ﺇﻝ ﻣﻘﻪ ﻭﻋﺜﺘﺮ ﻭﺫﺍﺕ ﺣﻤﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻫﻲ ﺁﻟﻬﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻲ ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ . ‏[ 66 ‏] ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻛُﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻮﻣﻲ ﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ . ‏[ 68 ‏]
ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ : ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ
ﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺳُﻤّﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻻ ﻳَﻌﺪّﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﺩﻟﺔ ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ . ﻓﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﺜﻞ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﺃﻟﺒﺮﺍﻳﺖ ﻭﻭﻳﻨﺪﻝ ﻓﻴﻠﻴﺒﺲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺄﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ، ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻛﻮﻧﻪ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ . ‏[ 69 ‏] ‏[ 70 ‏] ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﻣﺎﻛﻴﺪﺍ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮ . ‏[ 71 ‏]
ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻟﻤﻠﻮﻙ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺭﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺮﺟﺎﻝ، ‏[ 72 ‏] ‏[ 73 ‏] ﻭﺟﺪﺕ ﻋﺪﺓ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻟﻤﻜﺎﺭﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﺎﻛﻤﺔ . ‏[ 74 ‏] ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻴﻠﻔﻲ ﻭﺇﺩﻭﺭﺩ ﺟﻼﺯﺭ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﻣﺄﺭﺏ ﻧﻘﻮﺷﺎً ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻫﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﻣﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ
ﻭﻣﻤﻠﻜﺔ ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ . ‏[ 75 ‏] ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﻋﺪﺓ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ
ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﺟﻴﻤﺲ ﺁﻻﻥ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻗﻀﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﺆﻟّﻔﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺒﺄ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ . ‏[ 76 ‏] ﻳﺮﺟﺢ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺟﻮﺍﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺭَﺩَ ﻋﻦ ﺩﻫﺸﺔ ﺑﻠﻘﻴﺲ، ﻭﺗﻌﺠًّﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼﻁ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻣﺒﺎﻧﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻭﺑﻌﺾ ﻧﺎﻗﺪﻱ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺷﺄﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻣﻠﻜﻪ ﻭﺛﺮﻭﺗﻪ . ‏[ 77 ‏] ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ
ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻭﻳﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻞ . ‏[ 78 ‏]
ﻭﻳﺮﻯ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻛﻴﻨﻴﺚ ﻛﻴﺘﺸﻦ ﺃﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﺒﺄ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻃﺮﺡ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﺧﻴﺎﻟﻲ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺌﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ‏[ 79 ‏] ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﻛﺮ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻭ ﻣﺼﺮ ﺃﻭ ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﺯﻧﻮﺑﻴﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ .

ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ :↙
.1 ^ Basha, Amal. “Yemen.” In Women’s Rights in the Middle East and North Africa: Citizenship and Justice, edited by Sameena Nazir and Leigh Tomppert. Oxford: Freedom House, 2005 .
.2 ^ '" I am not a woman but a world'" . The Guardian . 2002 . ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ February 16 2016 .
.3 ^ " Mystery of an African queen" . The Guardian . 2006 . ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ February 16 2016 .
.4 ^ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭًﺍ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ 24 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 2012 ‏( ﻗﺎﺭﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‏) . ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ