استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية
ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية فتاوى وأحكام و تشريعات وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-12-2018, 08:09 PM   #7
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#حكم_قول_اللهم_زدمن_يحبني_جنونابي

📩 السؤال :-

شيخنا الفاضل .. حفظم الله ورعاكم
هناك من يضع هذا الدعاء في توقيعه الشخصي :
( اللهم زد من يحبني جنونا بي ، وامنح من يكرهني نعمة العقل ) هل يجوز الدعاء بهذه الصيغة ؟

✍🏻🗓 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا .
وحفظك ورعاك

❌ هذا عبث لا يَليق بالدعاء ، والدعاء عِبادة بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة » ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) . رواه الإمام أحمد وغيره .

▪قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ من أعظـم الدِّيـن . اهـ .

▪كما أن مِن شرْط إجابة الدعاء أن لا يَدعو الداعي بإثم ولا بِقطيعة رَحِم ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم . رواه مسلم .

🚫 وهذا الدعاء الذي سُئل عنه هو من باب التعدّي في الدعاء ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيَأتي أقوام يَعتَدُون في الدعاء .

🚫 لأن حُب هذا الشخص وبُغضه ليس كَحُبّ الأنصار ، الذين حُبّهم إيمان وبُغضهم نِفاق !

والله تعالى أعلم .

اللهم زد من يحبني جنونا بي وامنح من يكرهني نعمة العقل
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-13-2018, 06:50 PM   #8
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#حكم_قول_أناوأعوذبالله_من_كلمةأنا

📪🕊 السؤال :

هل مقولة : أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ، لها أصل في الشرع ؟ وما حكم قولها ؟

📝✍🏻 الجواب :

💠 استعمال كلمة " أنا " على وجهها الأصلي ، في التعريف بالشخص ، أو دلالة الإنسان على نفسه ، أو نحو ذلك : هو من مقتضيات الخطاب ، وضرورات اللغة ، التي لا يكاد يستغني عنها الناس في معايشهم ، وتحاورهم .

✅ومثل هذا لا يمكن أن يذم لذاته ، أو يرد الشرع بمنعه
هذا لو لم يرد ما يدل على جوازه استعماله ، ووقوع ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وخيار الصالحين من بعده .
⁉ فكيف ، وقد ورد استعمالها فيما لا يحصى من الأدلة والنصوص الشرعية ؟؟

▪قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ) رواه البخاري (20) .

▪وفي رواية : ( أَنَا أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللهِ ) رواه أحمد (23682) ، وصححه الألباني في "الصحيحة" (329) .

▪وقال صلى الله عليه وسلم : ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم (2278).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) الكهف/22 ، قال : " أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم " .
انتهى من "تفسير الطبري" (17/ 642) .

🔘 ثم قد يقترن بقولها من قصد القائل ، وحاله : ما يقتضي مدحه على قوله أنا ؛ كما لو قالها في مقام التواضع والانكسار لله ، والاعتراف بالذنب ، والفقر والحاجة إلى رب العالمين .

▪وفي حديث الاستفتاح : ( اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُك َ، ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ) رواه مسلم (771) .

▪وعلى عكس ذلك : قد يقترن بقولها من قصد صاحبها ، وحاله : ما يقتضي الذم على قوله ، والتأديب عليه ، والمنع منه ، في مثل ذلك المقام .

♻ قال ابن القيم رحمه الله :
" وَلْيَحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ مِنْ طُغْيَانِ " أَنَا "، " وَلِي "، " وَعِنْدِي "، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ الثَّلَاثَةَ ابْتُلِيَ بِهَا إِبْلِيسُ وفرعون وقارون ، (فَأَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لِإِبْلِيسَ، وَ (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، وَ (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون .

وَأَحْسَنُ مَا وُضِعَتْ " أَنَا " فِي قَوْلِ الْعَبْد ِ: أَنَا الْعَبْدُ الْمُذْنِبُ ، الْمُخْطِئ ُ، الْمُسْتَغْفِر ُ، الْمُعْتَرِفُ .
وَنَحْوِهِ : " لِي "، فِي قَوْلِه ِ: لِيَ الذَّنْبُ ، وَلِيَ الْجُرْمُ ، وَلِيَ الْمَسْكَنَة ُ، وَلِيَ الْفَقْرُ ، وَالذُّلُّ .
و"َعِنْدِي " ، فِي قَوْلِهِ: " اغْفِرْ لِي جِدِّي ، وَهَزْلِي ، وَخَطَئِي ، وَعَمْدِي ، وَكُلَّ ذَلِكَ عِنْدِي " انتهى من "زاد المعاد" (2/ 434-435) ، وينظر : "معجم المناهي اللفظية" للشيخ بكر أبو زيد ، رحمه الله (150) .

💠 والحاصل :
أن مجرد قول العبد " أنا " لا يشرع الاستعاذة بالله منه ، بل تكلف ذلك ، كما في العبارة الواردة في السؤال ، في عموم الأحوال : أشبه بتنطعات الطرقية والصوفية ، وتكلفاتهم ، ثم هو خارج عن معتاد البشر ، ولا يمكن أن يتلزمه أحد في كل مقام .

وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم : (9229) ، (118095)

والله تعالى أعلم .

- islamqa.info
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-14-2018, 06:19 PM   #9
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#حكم_قول_الفاتحةلله_والفاتحةللنبي

✍🏻🕊 السؤال :-

ما حكم قول : "الفاتحة للنبي" و "الفاتحة لله" ؟

📝✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

🔘 فأما قراءة الفاتحة للنبي -صلى الله عليه وسلم- بمعنى إهداء ثواب قرائتها له صلى الله عليه وسلم ، فقد سبق بيان حكمه في الفتوى رقم :192673.

▪وسئلالشيخ/ابن بازعن قراءة الفاتحة عقب كل صلاة على روح النبي -صلى الله عليه وسلم-.

🚫 فأجاب بقوله :هذا بدعة ، ليس له أصل في الشرع, والبدعة هي فعل شيء ما شرعه الله ، التعبد بشيء ما شرعه الله ، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أي : فهو مردود ، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد " . وقال عليه الصلاة والسلام : " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " . فالتعبد بشيء ما شرعه الله تسمى ضلالة ، فهذه القراءة للنبي صلى الله عليه وسلم -قراءة مخصوصة أو مطلقة- هذا ما شرعه الله.اهـ.

❌ وأما قول : (الفاتحة لله) فلا يؤثَرعن أحد ممن يقتدى به ! وهو من قول العامة الذييستغرب لفظه ومعناه ، فإن الفاتحة وغيرها من سور القرآن ، وكذلك سائر الإعمال الصالحة ، لا يصح أن تكون إلا لله ! ولا ندري وجه تخصيص الفاتحة بذلك . وإن كان مراد قائله : استفتاح الأمور وجلب البركة والتيسير ونحو ذلك من المعاني ، فلا نعلملهذا أصلًا شرعيًّا ، وقدقال شيخ الإسلامابن تيمية :لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع ، لا على الهوى والابتداع ... وليس لأحد أن يسن للناس نوعًا من الأذكار والأدعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس ، بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به.اهـ .

⁉ وقال الشيخ/ابن عثيمينفي (فتاوى نور على الدرب) :قراءة الفاتحة ليست مشروعة إلا فيما جعلها الله تعالى مشروعة فيه ، كالصلاة مثلًا ، أو القراءة على المرضى ، وأما أن تقرأ في كل شيء ، ويقال: الفاتحة ، أو تبتدأ بها الحفلات ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا من البدع .اهـ .

والله أعلم.
حكم قول الفاتحة للنبي والفاتحة لله - إسلام ويب - مركز الفتوى
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2018, 07:52 PM   #10
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#حكم_تخصيص_سيدناعلي_بعبارةكرم_الله_وجهه

📪🖌 السؤال :-

ما حكم عبارة ( كرم الله وجهه ) لعلي بن أبي طالب ؟ هل في ذلك تفضيل له عن الصحابة ؟ وإذا قلت : ( كرم الله وجوه الصحابة أجمعين ) فهل في ذلك بأس ؟

📝✍🏻 الجواب :-

🚫 " تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالدعاء له بـ : (كرم الله وجهه) – هو من صنيع الرافضة الغالين فيه ، فالواجب على أهل السنة : البعد عن مشابهتهم في ذلك ، وعدم تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذا الدعاء دون سائر إخوانه من الصحابة ؛ كأبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ، رضي الله عن الصحابة أجمعين .

💠 وأما استعمال هذا الدعاء لجميع الصحابة فلا بأس به ، لكنه ليس من الأدعية المأثورة ، والجاري بين المسلمين الترضي عنهم ، رضي الله عنهم ، كما جاء في القرآن الكريم : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ صالح الفوزان ... الشيخ بكر أبو زيد ."فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (26/43) .

islamqa.info
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2018, 06:26 PM   #11
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#حكم_قول_الهااي_عليكم!

📩 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما لفت انتباهي انتشار قول هااااي بدل من السلام عليكم ومما لا شك فيه أنه غير مرغوب في الإسلام ولكني لا أعرف ما حكم قول ذلك ؟
أيضا مما أحزنني كثيرا الرد بقول : ((وعليكم الهاااي ورحمة الله !!!!))

أود معرفة حكم ذلك والأدلة عليه حتى أستطيع نصح الناس بحجة وبقولٍ مُسْكِتٍ،أشكر لكم تجاوبكم معي.
*******************

📑🖍 جواب الشيخ :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

❌ لايجوز للمسلم أن يلقي التحية على أخيه المسلم ، بأي تحية غير تحية الاسلام ، راغبا عن تحية الإسلام إلى تحية غير المسلمين ، لان ذلك من قبيل التشبه بهم ، وقد حرم علينا التشبه بهم فيما هو من خصائصهم ، ذلك أن التحية هي شعار الأمــم ، وليست مثل وسائل الاتصال والمعيشة ، وماديات الحياة التي انتشرت في الناس كلهم ؛ بل لكل قوم تحيتهم ، وقد فضلنا الله تعالى وأكرمنا بأفضل تحية وهي السلام ، فكيف يستبدل هؤلاء المغبونون الذي هو أدنى بالذي هو خير !!.

🚫 أما قول ( وعليكم الهاي ورحمة الله ) فهذا في غاية القبح ، وهو من قول الكفر ، لأنه عندما يقول ( عليكم الهاي ) يدعو أن تحل بركة تحية الكفار ـ كما تحل بركة السلام توســلا باسم الله السلام !! أن تحل بركة تحية الكفار على المسلَّم عليه ، ثم يجعل بعد ذلك ، رحمة الله معطوفة على هذا كله ، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

❌ والواجب أن ينكر على قائل هذا أشد الانكار ، ويبين له خطورة ما قال. مع أن هذه التحية
( هاي ) إما إنها لا معنى لها ، وإما معناها من أسخف المعاني ، ولايستبدلها بتحية الاسلام ، إلا جاهل ضعيف العقل . والله المستعان .

:::. موقع الشيخ حامد بن عبدالله العلي .:::
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2018, 06:26 PM   #12
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 404

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#إن_كان_أنفه_فوق_النجوم

ما حُـكم هذه العِبارة ( إن كان أنفهُ فوق النجوم فإن النجوم تحت قدمي)؟

📩 السؤال :-

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما رأيك يا شيخ في هذا الكلام :

" من لن يعتبر وجودي مكســـباً لهُ ...
لن اعتبر غيابهُ خســـارةً لي ...

و من لا يقبل بي كحــــلاً بعينيهِ ...
فلن اقبلهُ نعلاً لقدمــــي ...

و إن كان أنفهُ فوق النجــــوم...
فإن النجوم تحتقدمـــي..

لســت الأفــضل ولــكن لي أســـلوبي ••
سأظل دائما أتقبل رأيالناقد و الحاسد ••

فالأول يصحح مساري والثاني يزيد من اصراري"

▪️و خصوصا ما هو ملون بالأحمر ؟ و بارك الله فيك

🗓 الجواب :-

مشكاة الفتاوى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبارك الله فيك

🚫 هذا فيه مُجاوزة للحد ، وفيه غرور وتعالٍ !

ولعله يَنْطبِق على قائل "وإن كان أنفهُ فوق النجوم فإن النجوم تحت قدمي" قول الشاعر :

مثل الجاهل في إعجابه **

مثل الواقف في رأس جبل‏

يبصر الناس صِغارا وهو في **

أعين الناس صغيرا لم يزل‏

🔅وقول الآخر :

تواضع تكن كالنجم لاحَ لِناظر ... على صفحات الماء وهو رفيع

ولا تكُ كالدخان يَعلو بنفسه ... إلى طبقات الجوّ وهو وضيع

💠 جاء في كتاب " غرر الخصائص الواضحة " :

لمّا وَلي علي بن عيسى الوزارة ، وذلك في سنة ثلثمائة ، رأى الناس يمشون حوله كما كانوا يمشون حول الوزراء قبله ، فالتفت إليهم وقال : إنا لا نرضى لعبيدنا أن يفعلوا هذا معنا ، فكيف نُكَلّفه قَوما أحرارا لا إحسان لنا عليهم ، ومَنَعَهم مِن المشي في ركابه فكأنما عناه أبو تمام بِقَوله:
مُتَبَذِّل في القوم وهو مُبَجَّل ...

مُتَواضِع في الحيّ وهو مُعَظَّم

وبالله تعالى التوفيق .

ما حُـكم هذه العِبارة ( إن كان أنفهُ فوق النجوم فإن النجوم تحت قدمي ) ؟
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* الأدعية المبتدعة المنتشرة
* الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة(جهاز الهضم )
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* الرسائل المنتشرة في مواقع التواصل الغير الصحيحة
* قصص منتشرة لا تصح
* فائدة في كل يوم
* فقه البيوع

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
أحزان, اللفظية, المناهج, الشرع, في
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المناهي اللفظية ام هُمام ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 36 03-05-2017 11:23 PM
القاديانية في ميزان الإسلام almojahed قسم الفرق والنحل 8 12-12-2012 06:24 PM
كنز بجد إسطوانة لاستيعاب المتشابهات اللفظية في القران الشيخ عبده قسم أحكام التجويد 6 12-01-2012 01:03 PM
الكوافيرة في ميزان الشرع almojahed ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 6 11-08-2012 11:17 PM
المنهج الرباني وسطيته وتمايزه عن المناهج المحدثة أبو ريم ورحمة ملتقى الحوار الإسلامي العام 1 09-29-2012 05:00 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009