استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ الثقــــــافـــة و الأدب ۩ > ملتقى اللغة العربية
ملتقى اللغة العربية يهتم بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وأدب ونقد ...
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-08-2012, 12:42 PM   #1
مشرف ملتقى اللغة العربية


الصورة الرمزية أبو ريم ورحمة
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 119

أبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond repute

درس النداء

      


النداء


النداء : دعوة المخاطب للانتباه والإصغاء بأى لفظ

من أحرف النداء: (أ) و(أيْ) لنداء القريب و(( أَيا، هيا)) لنداءِ البعيد و(يا) لعموم النداء.

أقسام النداء : ( علم مفرد – نكرة مقصودة – نكرة غير مقصودة – مضاف – الشبيه بالمضاف )

أولاً ( العلم المفرد )
العلم هو ما كان اسم لشخص أو مكان أما المفرد هو أن يكون كلمة واحدة.
حكم المنادى العلم المفرد ( يبنى على ما يرفع به فى محل نصب ) لا ينون

مثال : يا على، قم إلى الصلاة. يا قدس
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل لها من الإعراب .
على : منادى مبنى على الضم فى محل نصب. ( مفرد )
يا محمدان : منادى مبنى على الألف فى محل نصب. ( مثنى )
يا محمدون : منادى مبنى على الواو فى محل نصب ( جمع مذكر سالم )
يا فاطماتُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب ( جمع مؤنث سالم )

ثانيًا ( النكرة المقصودة )
تعنى أنك تنادى على شخص معين تقصده أمامك أو تقصده
حكم المنادى النكرة المقصودة ( يبنى على ما يرفع به فى محل نصب ) لا ينون
أى : مثل العلم المفرد

مثال : يا رجلُ ، اتق الله.

هنا تنادى على رجل أمامك وتقصده وتكون مضمومة وغير منونة

يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل لها من الإعراب .
يا رجلُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب. ( مفرد )
يا رجلان : منادى مبنى على الألف فى محل نصب. ( مثنى )
يا معلمون : منادى مبنى على الواو فى محل نصب. ( جمع مذكر سالم )
يا مسلماتُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب ( جمع مؤنث سالم )

ثالثًا ( النكرة غير المقصودة )
تعنى أنك تنادى على شخص أو أشخاص لا تقصدهم بعينه
حكم المنادى النكرة غير المقصودة (منادى منصوب ) ينون

مثال (1) : يا رجلاً اتق الله.
هنا تنادى على أى رجل ولا تقصد رجل بعينه وتكون منونة
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل لها من الإعراب .
رجلاً: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه نكرة غير مقصودة.
مثال (2) : يا رجليْن اتقيا اللهَ.
رجليْن : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
مثال (3) : يا مسلمين أنقذوا القدس.
مسلمين : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
مثال (4) : يا مسلماتٍ أطعن أزواجكن.
مسلماتٍ : منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.

رابعًا ( المضاف )
يتكون من مضاف ومضاف إليه.
حكم المنادى المضاف (منادى منصوب ) لا ينون

مثال(1) : يا طالبَ العلم اجتهد.

طالبَ : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة وهو مضاف.
العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
مثال(2) : يا أبا محمد اجتهد فى قراءة القرآن.
با : منادى منصوب وعلامة النصب الألف لأنه من الأسماء الخمسة.
محمد : مضاف إليه منصوب وعلامة النصب الكسرة.
مثال(4): يا عبدَ الله ذاكر جيدًا.
عبدَ : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة وهو مضاف.
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
مثال(5): يا طالبىْ العلم اجتهدا.
طالبىْ : منادى منصوب وعلامة النصب الياء ( لأنه مثنى ) وحذفت النون للاضافة.
العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
مثال(6) : يا معلمى المدرسة ....
معلمى : منادى منصوب وعلامة النصب الياء لأنه (جمع مذكر سالم) وحذفت النون للاضافة.

المدرسة : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
مثال( 7) : يا معلماتِ الخير اجتهدن.
معلماتِ : منادى منصوب وعلامة النصب الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
الخير : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

*** المنادى المضاف إلى ياء المتكلم : هو نوع من المنادى المضاف.
(حكمه النصب ولكن بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم )
مثال: قال تعالى " يا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ "
بُنَيَّ : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة وهو مضاف.
الياء : ياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه.
- يجوز حذف ياء المتكلم والإبقاء على الكسر دليلاً عليها (يــا أبِ ، يا صاحبِ ، يا صديقِ )

خامسًا ( الشبيه بالمضاف ) ينون
يعنى أن يأتى بعد الاسم المنادى شيئاً يتم معناه ( كالجار والمجرور. أو مشتقاً ومعموله. أو تظل به نون المثنى والجمع ( ويكون منوناً .

مثال : يا طالباَ ( للعلمِ - علماً - العلمَ ) اجتهد.
طالبًا : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة لأنه شبيه بالمضاف.
للعلم : اللام حرف جر ، العلم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

علمًا : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
العلمَ : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الجار والمجرور : يا طالبًا للعلم اجتهد.
طالبًا : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة لأنه شبيه بالمضاف.
للعلم : اللام حرف جر ، العلم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

مشتقاً ومعموله :
- يا طالبًا العلمَ اجتهد.
طالباً : منادى منصوب وعلامة النصب الفتحة لأنه شبيه بالمضاف.
الواجب : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

- يا كريماً خلقه جزاك الله خيرًا.
كريماً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
خلقه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه.

مثنى

- يا معلميْن للخير اقبلا .
معلميْن : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه شبيه بالمضاف .

جمع مذكر سالم
- يا معلمين الأخلاق ( أخلاقاً ) اقبلوا.
معلميِن : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه شبيه بالمضاف .

جمع مؤنث سالم
- يا قائلاتٍ الصدق ( صدقاً ) أنتن فى جهاد .
قائلاتٍ: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة لأنه شبيه بالمضاف .

نداء ما فيه الألف واللام ( ال )
اللفظ الوحيد الذى يُنادى وهو متصل ب الألف واللام ( يالله )
لكى تنادى ما فيه ( أل ) نضع (يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها ) أو ( اسم إشارة )

- إعراب ( يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها )
- يآأَيُّهَا العامل اتقن عملك.
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
(أَيُّ - أيَّةُ ) منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، والهاء للتنبيه .
العامل : نعت مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
ما بعد (يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها ) يُعرب ( نعت مرفوع وعلامة رفعه ..... ) يا أيها الطالب - يا أيتها المؤمنة . ( الطالب - المؤمنة ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة

- يا هذا الطالب ذاكر بجد.
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
هذا : منادى مبنى على السكون فى محل نصب.
الطالب : نعت مرفوع وعلامة الرفع الضمة.


منقول




اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
إن غبت عنكم فنصيحتي لكم
اتقوا الله وصلوا من قطعكم واعفوا عن من ظلمكم وأعطوا من حرمكم
حتى تدخلوا جنة ربكم
رب اغفر لى ولوالدىَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب


وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه

من مواضيعي في الملتقى

* تعلم من الطفلة براءة كيف تصبر ؟
* نحن مقصرون في التعريف بمحمد (صلى الله عليه وسلم )والغرب بعضه مظلوم
* ما لا تعرفه عن كلمة التوحيد (( لا إله إلا الله محمد رسول الله ))
* الكنز الدفين
* الشيعة ونكاح أهل السنة
* تعظيم السنة وموقف السلف ممن عارضها أو استهزأ بشيء منها
* كيف انتقم الله من الذين سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم عبر التاريخ؟

أبو ريم ورحمة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو ريم ورحمة ; 11-08-2012 الساعة 12:50 PM.

رد مع اقتباس
قديم 11-08-2012, 09:29 PM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 468

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله كل خير
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* قرة_عيني
* أحاديث مكذوبة وموضوعة
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* فائدة في كل يوم
* كأس شاي
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2012, 11:15 PM   #3
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 266

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم اخونا الفاضل ابو ريم ورحمة على الموضوع القيم
وعلى الجهد الطيب
وزادكم وزادنا علما
رزقنا الله جميعا الجنة
التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* هل تريد الخير لأسرتك؟!
* سؤال
* زكاة الفطر!
* حكم تهنئة العيد!
* النوم بعد الفجر!
* ثمرات..!
* فوائد الكستناء

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
النداء
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النداء في القرآن الكريم صادق الصلوي ملتقى اللغة العربية 2 08-29-2016 07:08 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009