فى ريـــــاض التـد بــــــر

فى ريـــــاض التـد بــــــر



📚🍃 *من أجل أن نتدبر القرآن (١٣)*
*تابع سبل تدبر القرآن .*

*أولا: معايشة الآيات*
*ثانيا : تابع تصور حال الصحابة عند نزول اﻵيات :*

🗯 *قال اﻹمام الشاطبي:*
*معرفة أسباب النزول ﻻزمة لمن أراد علم القرآن .*
فكلما كان تصور اﻷحداث والحالة النفسية للصحابة عند نزول اﻵيات قويا واضحا.كانت للآيات نفعا جليلا ، و يهديه إلى
مفاهيم أكثر دقة.و أقرب إلى المراد .

●لك أن تتخيل الصحابة وهم يخفضون أصواتهم في حذر شديد وهم يشعرون في نفس الوقت باﻻستعلاء وبعزة اﻹيمان حين يرددونها وفيها تهكم برموز الجاهلية وبأحد أعيانها .

●وكذلك حال الصحابة وهم يقرؤون أمثال قوله تعالى "الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ"


🗯 *فضل وشرف فهم كتاب الله :*
ويظهر ذلك في حديث ابن عباس قال : ضمني رسول الله وقال : "اللهم علمه الكتاب" .أخرجه البخاري .

*قال ابن حجر : والمراد بالتعلم ما هو أعم من حفظه . واﻷقرب في معنى الحكمة أن المراد بها الفهم في القرآن .

*وقال عمرو بن مرة : " ما مررت بآية في كتاب الله ﻻ أعرفها إﻻ أحزنتني , ﻷني سمعت الله يقول" وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إلا العالمون

فى ريـــــاض التـد بــــــر



📚🍃 *من أجل أن نتدبر القرآن (١٤)*
*تابع سبل تدبر القرآن .*

●حرص السلف على تعلم كتاب الله وفهم معانيه .

*قال السيوطي :*وقد أجمع العلماء أن التفسير من فروض الكفايات وأجل العلوم .

*قال التابعي إياس بن معاوية :*

● مثل الذين يقرؤون القرآن وﻻ يعرفون التفسير كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة ﻻ يدرون ما في الكتاب,ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بمصباح فقرؤوا ما في الكتاب

*يقول ابن مسعود رضي الله عنه :*

● والله الذي ﻻ إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إﻻ أنا أعلم أين نزلت , وﻻ أنزلت آية من كتاب الله إﻻ أنا أعلم فيمن نزلت .

● ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله تبلغه اﻹبل لركبت إليه . وكان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن و العمل بهن .

●فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه , عز عليه أن يتجاوز آية واحدة لم يفهمها وهو يقرأ سورة البقرة , فعن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : قرأت الليلة آية أسهرتني

*"أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وأعناب

فى ريـــــاض التـد بــــــر

📚🍃 *من أجل أن نتدبر القرآن (١٥)*

*الطريق إلى فهم كتاب الله ؟*

1⃣ *التطلع للفهم*
فمن قصد التدبر فمر عليه لفظ ﻻ يعلم معناه أو جملة
ﻻ يدرك مقصودها أو آية ﻻ يعقلها ماذا يفعل ؟
ﻻ يتجاوزها حتى يدرك معناها ويفهم مدلولها .

*وكيف الطريق لذلك ؟*
إما بآية تبينها , أو حديث يفسر معناها , أو بتأمل و
نظره حيث غاب عنه المعنى في أول قراءته أو بسؤال
أهل العلم .أو باطﻻعه في كتب التفسير .

●قال الشيخ السعدي
ﻻبد من اﻹقبال على معاني اﻵيات , وبذل الجهد , وكثرة
الدعاء وسؤاله تعالة الفهم والتسديد .

2⃣ *صدق الطلب*
ومعناه : اﻹقبال على معاني القرآن وطلب الهدى والخير
منه.من أعظم السبل لنيل المطلوب منه

●قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية ؟
" من تدبر القرآن طالبا الهدى منه تبين له طريق الحق " .

●قال القرطبي
" فإذا استمع العبد إلى كتاب الله وسنة نبيه , بنية صادقة
على ما يحب الله أفهمه كما يجب , وجعل له في قلبه نورا.

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•

فى ريـــــاض التـد بــــــر

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•


📚🍃 *من أجل أن نتدبر القرآن (١٥)*

*الطريق إلى فهم كتاب الله ؟*

1⃣ *التطلع للفهم*
2⃣ *صدق الطلب*
3⃣ *الوقوف عند اﻵيات :*

وهو قسمان : وقوف لفظي , و وقوف معنوي , واﻷول
طريق للثاني ومقرب إليه .

*القسم اﻷول*: ترتيل القراءة ويكون بصحة اﻷداء
, وتحسين التلاوة والتغني بها .

💭 *صفة الترتيل والحث عليه .*

● عن قتادة أنه قال : سألت أنس رضي الله عنه عن
قراءة النبي عليه الصلاة والسلام .
فقال:"كان يمد مدا,ثم قرأ:بسم الله الرحمن الرحيم :
يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم".
رواه البخاري.

●وعن أم سلمة أنها قالت : كانت قراءته مفسرة حرفا
حرفا .

●وقال ابن الجوزي : على تؤدة وترسل ليتدبروا معناه


💭معنى قوله تعالى "وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً" بتأني وتمهل وتبيين الحروف والحركات .

● قال الصحابي البراء عن قرأة النبي عليه الصلاة و
السلام ؟ قال البراء : " سمعت رسول الله قرأ في العشاء بالتين والزيتون , فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه "
متفق عليه .