هل يجوز ابدال الذهب, كيف يتم التيمم في القطار ؟

هل يجوز ابدال الذهب بذهب اخر مع اضافة نقود اي فرق على القطعه للحصول على اخرى ؟؟



كيف يتم التيمم في القطار ؟؟



عند الدعاء وليس الصلاة , هل يجوز رفع النظر الى السماء ؟! ام ينطبق نفس الأمر بالنسبه للصلاه يجب النظر الى موضع السجود فقط



كانت هذه الأسئله طرحت بالأمس على الشيخ حفظة الله .. لكن للأسف لم يكن الصوت واضح لدي فلم افهم جيدا
ففكرت بطرحها هنا من جديد وجزاكم الله خير وبارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الجواب عن هذه الأسئلة للشيخ حفظه الله :
1 - هل يجوز ابدال الذهب بذهب اخر مع اضافة نقود اي فرق على القطعه للحصول على اخرى ؟؟

اجاب الشيخ بأنه يوجد ربا الفضل وربا النسيئة ، اما ربا الفضل فكما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اصناف الا بأوزانها ، حيث لما وجد في بيته تمرا جيدا وهو يعلم ان التمر الذي فيته رديئا ، فسأل عنه فقالوا: كنا نأخذ الصاع بصاعين, والصاعين بثلاثة, فامر النبي صلي الله عليه وسلم برد البيع وقال:هذا عين الربا ) ثم أرشدهم أن يبيعوا التمر الردئ, ثم يشتروا بالدراهم تمرا جيدا. وهذا هو الصحيح ، ولهذا نهى عليه الصلاة والسلام عن بيع هذه الاصناف ( الذهب بالذهب, والفضة بالفضة, والبر بالبر, والشعير بالشعير, والتمر بالتمر, والملح بالمح, مثلا بمثل, سواء بسواء, يدا بيدٍ ) فهذه الأصناف لا يجوز بيعها الا وزنا بوزن ، أو نبيعها ثم نشتري بثمنها ، اما الحال كما يفعله الناس يذهبون عن الصائغ ويقولون له نريد تبديل هذه الخواتم او غيرها باشياء جديدة اخرى مع دفع الفارق فهذا هو ربا الفضل الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري ومسلم في الحديث الانف الذكر ، ولتبديل الذهب بالذهب والفضة بالفضة يجب ان يتوفر ثلاث شروط أولا ان يكون بنفس الكيل اذا كان يكال ، اوبنفس الوزا ان كان يوزن ، وأن يكون في نفس الحضرة اي في نفس المكان يعطي ويأخذ منه فمثلا : يعطي 20 جرام ذهب عيار 21 ، فيأخذ منه 20 جرام ذهب عيار 21 ، وأما خلاف ذلك مصنعية وغيرها فهذا هو ربا الفضل ، وللخروج من هذا الحرج فإن اردنا ان نبدل ذهب بأخر نبيع اولا الذهب الى الصائغ دون ان نخبره عن نيتنا في الشراء ثم نأخذ المبلغ ليصبح في حوزتنا ، وبعدها تشتري من هذا الصائغ او غيره مانريده . والأفضل الذهاب الى صائغ اخر والشراء منه للخروج من االشبهة وهذا قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..

كيف يتم التيمم في القطار ؟؟
الصل انه اذا كان حكمه حكم المسافر ، اي ماهو متعارف عليه بالعرف انه مسافر ولو مسافة اقل من ذلك ، فهذا له ان يجمع ويقصر في الصلاة ، فإذا انتقل ، مثلا الآن محطة القطار تبعد عن بيته مسافة معينة ، وهذه المحطة خارج المكان الذي يقيم فيه اي خارج ضاحيته ، فيخرج من بيته متوضأً فلو صلى الظهر في بيته فلا يصح له ان يجمع معه العصر ، ولكن لو خرج قبل الظهر ومشى ليسافر بالقطار ، ولكن خرج من ضاحي البدة التي هو فيها فحكمه ان يجمع بين الظهر والعصر ويصر ايضا لأن حكمه حكم المسافر وان كانت المسافة لا تزال في بلده ، ولكنه عزم على السفر ، فهذا يذهب وعند محظة القطار وحتى قبل ان يركب القطار وأذن الظهر فله ان يجمع الظهر والعصر ثم يصعد القطار ، فإذا أذن المغرب وهو في القطار فلاى يصلي اذا غلب على ظنه انه يصل قبل منتصف الليل ، فإذا وصل اليلده التي يرديها فيصلي يجمع المغرب والعشاء ، اذا ماتيسر له ذلك وكان لفترات اطول وسافر قبل آذان الظهر فهذا عليه الوضوء وهذا هو الأصل لأنه لايجوز التحول من الوضوء الى التيمم الا اذا عدم الماء ، وله التيمم من ارض القطار اذا كان عليها غبار أما اذا لم يكن هناك غبار فلايصح له ان يتيمم بالحديد ، لأن اصل صعيد الطيب هو مكان فوق الأرض ، فمذا يصنع ؟ فهو على الخيارين ، فإذا غلب على ظنه انه سيصل الى بلده قبل غروب الشمس ، مثلا خرج قبل الظهر فهذا عليه ان يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ، فإذا غلب على ظنه انه سيصل قبل المغرب ، فلا يصلي الا ان يصل ، فيصلي الظهر والعصر جمع تأخير ، واذا أذن الظهر قبل ان يسافر نقول يصلي الظهر ويجمع اليه العصر اذا خرج من بيته الى محطة القطار وهي تبعد عن بيته وخرج من ضواحي قريته ، فهذا يجمع ، اما اذا صعد القطار قبل الصلاة وبقي في القطار الى مغيب الشمس ولم يكن له وضوء ولا يجد ماء ولا يجد غبار فنقول يصلي على حاله دون طهور ذلك لأنه فقد الطهورين وحكم صلاة فاقد الطهورين صحيحة كما حدث مع الصحابة رضوان الله عليهم حيث بعضهم قبل ان تنزل آية التيمم صليا ولكن الآخر لما وصل أعاد صلاته ، وقال للأول انت اصبت السنة ، وقال للأخر انت أخذت بالأحوط ..

3 - عند الدعاء وليس الصلاة , هل يجوز رفع النظر الى السماء ؟! ام ينطبق نفس الأمر بالنسبه للصلاه يجب النظر الى موضع السجود فقط ؟
الأصل ان يبقى النظر الى موضع السجود ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يبالغ برفع اليدين الاعلى ولكن نظره الى مكان السجود ، وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام قائلا ً ألا يخشى الذين يرفعون ابصارهم الى السماء وهم في الصلاة الا يعود اليهم بصرهم ..
والله تعالى اعلى وأعلم

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك