الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】



*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥١)✿*
*الوجه الثاني من سورة ال عمران*

💭🍃(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّار)ِ. *(أن الكفار لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم)*هؤلاء الكفار قد ألهتهم أموالهم وأولادهم عن الله- تعالى- والنظر فيما ينبغي
له إلى حيث يخيل للرائي أنهم ممن يعتقد أنها تسد مسد رحمة الله- تعالى- وطاعته . روح المعاني


💭🍃( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ)

*( هل ميزان النصر الحقيقي هو الكثرة وقوة السلاح ؟)*
أن النصر بمشيئة الله؛لا بالقلة، ولا بالكثرة،فإن فئة المسلمين غلبت فئة الكافرين مع أنهم كانوا أكثر منهم . التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

*( ما وجه ختم الآية بقوله: (إِنَّ فِي ذَ‌ٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ ) ؟)* لو نظر الناظر إلى مجرد الأسباب الظاهرة والعدد والعُدد ؛ لجزم بأن غلبة هذه الفئة القليلة لتلك الفئة الكثيرة من أنواع المحالات ، ولكن وراء هذا
السبب المشاهد بالأبصار سبب أعظم منه ، لا يدركه إلا أهل البصائر ، والإيمان بالله ، والتوكل على الله ، والثقة بكفايته ، وهو نصرة وإعزازه لعباده المؤمنين على أعدائه الكافرين. تفسير السعدي

💭🍃 ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء و َالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَة ِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا و َاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآب ِ) [3:14]
*(ما المناسبة بين ذكر الشهوات وبين نعيم أهل الجنة ؟)*
وفائدة هذا التمثيل أن الجنة لا تُنال إلا بترك الشهوات، وفطام النفس عنها . القرطبي

*( لماذا بدأ بذكر النساء في أنواع الشهوات؟.)*
فبدأ بالنساء؛ لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه عليه السلام قال :
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " ، فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف و كثرة الأولاد ؛ فهذا مطلوب، مرغوب فيه، مندوب إليه.
تفسير ابن كثير

*(لماذا خُصَّت الشهوات بهذه المذكورات في الآية؟.)*
و خص هذه الأمور المذكورة؛ لأنها أعظم شهوات الدنيا، وغيرها تبع لها.
تفسير السعدي


💭🍃( قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
*(ما الجزاء الذي أعده الله للمتقين؟)*
بدأ سبحانه في هذه الآية أولا بذكر المقر وهو الجنات،ثم ثنى بذكر ما يحصل به الأنس التام؛ وهو الأزواج المطهرة، ثم ثلث بذكر ما هو الإكسير الأعظم و
الروح لفؤاد الواله المغرم، وهو رضا الله عز و جل. روح المعاني

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿هدايات الآيات للوجه(٥١)✿*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1●الأموال والأولاد والرجال والعتاد- مهما كثروا- لن يغنوا من بأس الله شيئا، (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ).

2●الذنوب بريد العذاب العاجل والأجل،(فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ).

3●الذي سيدخلك الجنة هو عملك الصالح، وليس كثرة أموالك وأولادك؛فاشتغل بما ينفعك، (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا).

4●من أفضل الوسائل لمواجهة المغريات والشهوات: تذكر الآخرة، ووعد الله- تعالى- لمن صبر على تلك المغريات،(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَ‌ٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ).


📚💭 *الأعمال:::*

1●أرسل رسالة تذكر فيها أن العاقبة – نهاية المعركة – للمتقين، (قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ).

2●وأنت تستمتع بملذات الدنيا –في حدود الشرع-سل الله ألا يتعلق قلبك بها ، ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ).

3●تذكر ذنباً كبيراً فعلته، وبادر بالاستغفار منه، (فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ العقاب

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٢)✿*
*(سورة آل عمران )*

💭🍃(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَار)ِ [17]
*(لماذا خصص الأسحار بالاستغفار؟)*
تخصيص الاسحار بالاستغفار؛ لأن الدعاء فيها أقرب إلى الاجابة، إذ العبادة حينئذ
أشق، والنفس أصفى، والروع أجمع. روح المعاني

*(بِمَ تختم أكثر العبادات؟)*
وقال تعالى: (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) قالوا: كانوا يحيون الليل صلاة، ثم يقعدون
في السحر يستغفرون؛ فيختمون قيام الليل بالاستغفار. جامع الرسائل لابن تيمية

💭🍃(شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[3:18]

*( دلت الآية على شرف العلم والعلماء من عدة وجوه)*
في هذه الآية دليل على شرف العلم من وجوه كثيرة: منها: أن الله قرن شهادتهم
بشهادته وشهادة ملائكته، وكفى بذلك فضلاً ... ومنها: أنه –تعالى- جعلهم شهداء،
وحجة على الناس، وألزم الناس العمل بالأمر المشهود به؛ فيكونون هم السبب في
ذلك، فيكون كل من عمل بذلك؛ نالهم من أجره، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء،
ومنها: أن إشهاده- تعالى- أهل العلم يتضمن ذلك تزكيتهم وتعديلهم، وأنهم أمناء
على ما استرعاهم عليه. تفسير السعدي

*(ما منْزلة علم التوحيد؟)*
وفي هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد؛ لأن الله شهد به بنفسه، وأشهد
عليه خواص خلقه، والشهادة لا تكون إلا عن علم ويقين، بمنْزلة المشاهدة للبصر.
تفسير السعدي

💭🍃(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا
جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ )[3:19]
*( بينت الآية سبباً من أسباب الاختلاف, فما هو ؟)*
{وما اختلف الذين} الآية, إخبار أنهم اختلفوا بعد معرفتهم بالحقائق من أجل
البغي، وهو الحسد . التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

*(ما سبب الاجتماع والفرقة في الأمة ؟)*
سبب الاجتماع والألفة جمع الدين والعمل به كله، وهو عبادة الله وحده لا شريك
له، كما أمر به باطنا، وظاهرا، وسبب الفرقة: ترك حظ مما أمر العبد به، والبغي
بينهم. ونتيجة الجماعة: رحمة الله، ورضوانه، وصلواته، وسعادة الدنيا والآخرة،
وبياض الوجوه. ونتيجة الفرقة: عذاب الله، ولعنته، وسواد الوجوه، وبراءة الرسول
- صلى الله عليه وسلم- منهم. مجموع الفتاوى

💭🍃(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ
يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )[3:21]

*(بين عظم شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟)*
دلت هذه الآية على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجباً في الأمم
المتقدمة . القرطبي

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿هدايات الآيات للوجه(٥٢)✿*
*(سورة آل عمران )*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1●علم التوحيد أهم العلوم الشرعية؛ فاحرص على أن يكون لك
اطلاعٌ كبيرٌ فيه،(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْم
ِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).

2●تواضع لله- تعالى- فإنه مهما بلغت في مقامات العبودية؛فأنت
مقصر في حق الله
(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ).

3●أهل الكتاب لم يؤتوا من قلة علم، وضآلة معرفة،وإنما كان هلاكهم
لأنهم وظفوا ما عندهم من علوم ومعارف للبغي بينهم بسبب الحسد،
(وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ)


📚🍃 *الأعمال::*

1●قم بصلاة ركعات بالليل ولو قليلة، ثم استغفر الله تعالى،(الصَّابِرِينَ و
َالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ).

2● ادع الله بحاجة تريدها، وقدم في دعائك عملا صالحا، فهو أرجى في
قبوله، (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).

3●ابحث عن محبوب تعلقت به نفسك كطعام أو لباس، وحاول أن تصبر
عنه هذا اليوم تربية لنفسك،(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ والقانتين )

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٣)✿*
*سورة آل عمران*


💭🍃(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ)
*(ما دلالة وصف الذين أوتوا الكتاب بالإعراض؟)*
ما أنكر منكر حقاً وهو يعلمه إلا سلبه الله- تعالى- علمه حتى يصير إنكاره له بصورة
وبوصف من لم يكن قط علمه . روح المعاني

💭🍃(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا
ْيَفْتَرُون)َ *(ماذا يترتب على اعتقاد المتكبرين أن النار لن تمسهم إلا أياماً معدودات)*
انعدم اكتراثهم باتباع الحق؛ لأن اعتقادهم النجاة من عذاب الله على كل حال جرأهم
على ارتكاب مثل هذا الإعراض. التحرير والتنوير

💭🍃(تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ
الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب)ٍ
*(تدل الآية على كمال قدرة الله- سبحانه وتعالى- وضعف المخلوقات)*
وهذا أعظم دليل على قدرة الله، وأن جميع الأشياء مسخرة، مدبرة، لا تملك من التدبير
شيئاً، فخلقه تعالى الأضداد، والضد من ضده بيان أنها مقهورة. تفسير السعدي

💭🍃(لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ
مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ)
*(إذا تبين لك علم الله بما في قلبك، فما الحالة التي يجب أن تكون عليها؟.)*
ففيه إرشاد إلى تطهير القلوب، واستحضار علم الله كل وقت؛ فيستحي العبد من ربه أن
يرى قلبه محلاً لكل فكر رديء، بل يشغل أفكاره فيما يقرب إلى الله من تدبر آية من
كتاب، أو سنة من أحاديث رسول الله، أو تصور وبحث في علم ينفعه، أو تفكر في
مخلوقات الله ونعمه، أو نصح لعباد الله. تفسير السعدي

*( ما صفة الموالاة المنهي عنها مع غير المسلمين؟)*
الصحيح أن كل ما عده العرف تعظيما وحسبه المسلمون موالاة؛ فهو منهى عنه، ولو مع
أهل الذمة؛ لا سيما إذا أوقع شيئا في قلوب ضعفاء المؤمنين. روح المعاني

💭🍃)قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير)
*(ما الذي يفيده المسلم من معرفة علم الله الشامل وقدرته الكاملة؟).*
وهذا تنبيه منه لعباده ... لئلا يرتكبوا ما نهى عنه، وما يبغضه منهم، فإنه عالم بجميع
أمورهم، وهو قادر على معاجلته بالعقوبة، وإن أنظر من أنظر منهم، فإنه يمهل، ثم
يأخذ أخذ عزيز مقتدر. تفسير ابن كثير

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٣)✿*
*سورة آل عمران*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1●أفسد شيء للأديان بعقائدها وشرائعها وعباداتها الافتراء فيها، والابتداع عليها، والقول فيها بغير علم، (ذَ‌ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ
فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ).

2●بشرى وطمأنينة للعباد بكرم الله وفضله وسعته؛ التي لا تحد، وأن الرزق بيده وحده، وما العبيد إلا وسائل يقدرها الله لإيصال هذا الرزق، فإذا سألت؛ فأسال الله،
(وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).

3●من أعظم الجرم أن يُدعى المؤمن للكتاب والسنة؛ فيرفض حكمهما، أو يتركه لهوى نفسه، والعياذ بالله، (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ
كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ).


📚🍃 *الأعمال:::*

1● اسأل الله - تعالى - أن يستعملك في الخير، فإن الخير بيد الله- تعالى- يجريه على يد من يشاء من عباده،(بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

2●ادع الله- تعالى- أن يرزقك الإخلاص في عملك لله- تعالى- فهو سبحانه عالم بما في قلبك،(قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ).

3●اكتب رسالة تحذر فيها من موالاة أعداء الله تعالى، وتنبه من اغتر بالكفار، (لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَ‌ٰلِكَ فَلَيْسَ
مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى الله المصير