فتاوى وأحكام الأضحية

هل.الموكل.بالأضحية.لا.يأخذ.من.شعره.أيضا؟.tt

✅ أما #الوكيل الموكل على الضحايا ، فهذا لا حرج عليه ، الوكيل ما هو مضح ٍّ، لو كان عنده سبائل وهو وكيل يضحي ، يذبحها ؛ يعني هذا لا بأس أن يأخذ من شعره ومن أظفاره ؛ لأنه ما هو مُضحٍّ.

⚠️ أما إن كان يضحي من ماله عن نفسه أو عن والديه أو عنه وعن أهل بيته جميعًا - وهو الأفضل ، لا يخص الوالدين وحدهم بل يدخل نفسه معهم ، عن فلان ووالديه ، عن فلان وأهل بيته ، عن فلان وزوجته فلانة ، عن فلان وأولاده - يجمعهم جميعًا.

هذا هو #السنة ، هذا لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي بعد دخول الشهر ، ولا من بشرته ، لا يقطع جزءًا من جلده ، من رجله ولا من يده ، ولا من أي مكان ؛ لأنه بشرة ، والرسول صلى الله عليه وسلم قال :(لا يمس من شعره وبشره شيئًا) هذا هو الذي يمنع فقط.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

هل.يجوز.للمضحي.أن.يضع.الطيب.أو.يجامع.أهله؟.tt


✅ أما كونه #يتطيب ، كونه #يأتي أهله فلا بأس ، كونه #يتروش ، يفعل كل ما يفعله الحلال لا بأس ، إلا هذه الأمور الثلاثة : الشعر ، والظفر ، والبشرة ، لا يأخذ منها شيئًا حتى يضحي.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

هل.يجوز.للمرأة.أن.تمشط.شعرها.في.عشر.ذي.الحجة؟.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تمشط شعرها في عشر ذي الحجة؟

📑 #الجواب :

👈 إذا كانت لا تضحي ، فلا بأس ، أما إن كانت تضحي فتمشطه ، لكن من دون قطع ، لا تقطعه ، تمشطه ، تنقضه ، لكن من دون كد ، من دون قطع شعرها ، إذا كانت تضحي ، أما إن كانت لا تضحي - فالحمد لله - تكده وتمشطه ، لكن مشطه ونقضه لا بأس به ، حتى وإن كانت تريد أن تضحي ، لكن لا تتعمد قطع الشعر ، حتى تضحي ، سواء كانت تضحي عن نفسها ، أو عن أبيها وأمها ، أو عن زوجها ، والسنة أن تضحي عن نفسها وأهل بيتها ، تجمعهم جميعًا ، عنها وعن والديها وعن زوجها، وأولادها.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

هل.الهدي.مثل.الأضحية.في.الحكم؟.tt

👈 فإن كان #الحاج لا يرغب أن يضحي عن نفسه ، فإنه لا بأس أن يأخذ من شعره وظفره ، إذا حلّ من إحرامه ، يأخذ مما شاء ، إذا كان ما عنده ضحية غير الهدي ، الهدي ما هو بضحية ، أما إذا كان يريد أن يضحي مع الهدي ، فلا يأخذ بعد دخول العشر ، حتى يضحي .

✅ أما من ساق الهدي الذي عليه المتعة والقران ، هذا الهدي لا يمنع ، ما هو مثل الضحية ، لا يمنع.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

كيفية.اشتراك.عدة.أشخاص.في.الأضحية.tt

التضحية تكون ببهيمة الأنعام : الإبل والبقر والغنم.

👈 وتجزئ #الشاة عن الرجل وأهل بيته.

👈 وتجزئ #البدنة #والبقرة عن #سبعة ، فعنجابرقال :((أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة)). متفق عليه.

👈 #والشاة أفضل من #سبع البدنة أو البقرة.

✅ ولا بأس بذكر اسم الشخص أو الأشخاص عند ذبح الأضحية ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(عن محمد وآل محمد)، وتشرع الأضحية عن الحي ، وعن الميت لعمل المسلمين ولعموم الأدلة.

👈 وسُبع البدنة أو البقرة لا يجزئ إلا عن #واحد ، حي أو ميت ، ويدخل في أهل البيت : زوجة الرجل وأولاده وأحفاده إذا كان يعولهم ، ويدخل في ذلك أيضًا أبواه إذا كان يعولهما.وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

❌ لا.يجوز.اشتراك.شخصين.في.شاة.للأضحية.tt


👈 تجزىء الأضحية الواحدة من #الغنم عن #الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ، ويبرك في سواد ، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها: (يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ، ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال: (بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل محمد ، ومن أمة محمد) ثم ضحّى به ». رواه مسلم ، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث.

« وعن أبي رافع رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله ، والاخر عن أمته جميعاً »، رواه أحمد. « وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون) ». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.

✅ فإذا ضحّى الرجل بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت ، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة ، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب ، وفي اللغة: لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.

✅ ويجزىء سبع البعير أو سبع البقر عما تجزىء عنه الواحدة من الغنم ، فلو ضحى الرجل بسبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سبع البدنة والبقرة قائماً مقام الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.

❌ ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن #شخصين #فأكثر يشتريانها فيضحيان بها ؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.

❌ كما لا يجزىء أن يشترك #ثمانية فأكثر في #بعير أو #بقرة ؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية ، وهذا في غير الاشتراك في الثواب ، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.

📑 أحكام الأضحية والذكاة 📑

#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين