سلسلة طالب العلم (1)

#البدعة___10

🔵موقف أهل السنة والجماعة من المبتدعة:


⭕️ما زال أهل السنة والجماعة يردون على المبتدعة وينكرون عليهم بدعهم، ويمنعونهم من مزاولتها وإليك نماذج من ذلك:

✳️عن أم الدرداء قالت:
دخل علي أبو الدرداء مغضبًا، فقلت له:
ما لك؟
فقال:
"والله ما أعرف من أمة محمد صلى الله عليه وسلم شيئًا إلا أنهم يصلون جميعًا" [ رواهالبخاري ( 1 / 159 )]


✳️عن عمرو بن يحيى قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه قال:
كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال:
أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟
قلنا: لا.
فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعًا فقال له أبو موسى:
يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته، ولم أر -والحمد لله- إلا خيرًا،
قال: فما هو؟
قال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قومًا حلقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة. فيقول: هللوا مائة فيهللون مائة. فيقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة.
قال: فماذا قلت لهم؟
قال: ما قلت لهم شيئًا، انتظار رأيك أو انتظار أمرك
قال: أفلا أمرتهم أن يعدون سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم.
ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال:
ما هذا الذي أراكم تصنعون؟
قالوا: يا أبا عبد الرحمن، حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح.
قال: فعدوا سيئاتكم. فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر. والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة!!
قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير
قال: وكم مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا: أن قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم.
فقال عمرو بن سلمة:
رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج


✳️جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال: من أين أحرم؟
فقال: من الميقات الذي وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحرم منه؟
فقال الرجل: فإن أحرمت من أبعد منه؟
فقال مالك: لا أري ذلك
فقال: ما تكره من ذلك؟
قال: أكره عليك الفتنة.
قال: وأي فتنة في ازدياد الخير؟
فقال مالك: فإن الله تعالى يقول:

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. وأي فتنة أعظم من أنك خصصت بفضل لم يختص به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

#البدعة___11


🔵منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع:


🔴منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة
⏮وهو المنهج المقنع المفحم،
حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها، ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن والنهي عن البدع والمحدثات،
⏮وقد ألفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك، وردوا في كتب العقائد على
الشيعة
والخوارج
والجهمية
والمعتزلة
والأشاعرة
في مقالاتهم المبتدعة في أصول الإيمان والعقيدة.

⏮وألفوا كتبًا خاصة في ذلك:
كما ألف الإمام أحمد كتاب
وألف غيره من الأئمة في ذلك،
كعثمان بن سعيد الدارمي،
وكما في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
وتلميذه ابن القيم
والشيخ محمد بن عبد الوهاب
وغيرهم
من الرد على تلك الفرق وعلى القبورية والصوفية.

⏮وأما الكتب الخاصة في الرد على أهل البدع فهي كثيرة منها على سبيل المثال:

🔴من الكتب القديمة:

⬅️كتاب [ الاعتصام ] للإمام الشاطبي

كتاب [ اقتضاء الصراط المستقيم ]
لشيخ الإسلام ابن تيمية
فقد استغرق الرد على المبتدعة جزءًا كبيرًا منه.

⬅️كتاب [ إنكار الحوادث والبدع ] لابن وضاح

⬅️كتاب [ الباعث على إنكار البدع والحوادث ] لأبي شامة

⬅️كتاب [ الحوادث والبدع ] للطرطوشي

⬅️[ منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة والقدرية ]
لشيخ الإسلام ابن تيمية


🔴ومن الكتب العصرية:

⬅️كتاب [ الإبداع في مضار الابتداع ] لعلي محفوظ

⬅️كتاب [ السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات ]
للشيخ محمد بن أحمد الشقيري الحوامدي

⬅️رسالة [ التحذير من البدع ] للشيخ عبد العزيز بن باز .

🔵⏮ولا يزال علماء المسلمين -والحمد لله- ينكرون البدع ويردون على المبتدعة من خلال الصحف والمجلات والإذاعات وخطب الجمع والندوات والمحاضرات، مما له كبير الأثر في توعية المسلمين والقضاء على البدع وقمع المبتدعين.

#البدعة___12

🔵عقيدة أهل السنة والجماعة في:

متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم.



📌لقد تظافرت الأدلة والنصوص في القرآن الكريم وسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الحث على اتِّباع السنة والتحذير من البدع وأهلها:

▪️قال تعالى:

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الأنعام:153


🔴 والمسلم إذا جاءه الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خيار، بل عليه الاستجابة والاتباع والامتثال:

▪️قال تعالى:

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً} الأحزاب:36


🔴وكلِّ مَن ادَّعى محبَّةَ الله ولم يتبع النبي، فإنَّه كاذبٌ في دعواه حتى يتبع النَّبي في جميع أقواله وأفعاله:
◀️ قال الحسن البصري وغيره من السلف:

زعم قومٌ أنَّهم يُحبُّون اللهَ فابتلاهم الله بهذه الآية:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} آل عمران:31

🔴ولقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما فيه العصمة والسلامة من التفرق والاختلاف فقال:
"عليكم بسنَّتي وسنَّة الخلفاء المهديِّين الراشدين، تَمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإيَّاكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة".

🅾🔴إن كلَّ عمل يُتقرَّب به إلى الله لا يكون مقبولاً إلاَّ إذا توفَّر فيه شرطان:

1⃣أحدهما: تجريد الإخلاص لله وحده، وهو مقتضى شهادة أن لا إله إلاَّ الله.

2⃣الثاني: تجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، وهو مقتضى شهادة أنَّ محمداً رسول الله.

✅أي لابد أن يكون العمل:
◀️خالصا لوجه الله.
◀️موافقا لسنة رسول الله.

✳️ قال الفضيل بن عياض في قوله تعالى:
{لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}:
((أخلصُه وأصوَبُه، قال: فإنَّ العملَ إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنَّة)).

#البدعة___13

🔵كمال دين الإسلام: أصل عظيم من أصول أهل السنة



🌸قال الله تعالى:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3

◻️إن الإيمان بأن دين الإسلام دين كامل هو أصل مهم من أصول أهل السنة. وبهذا الأصل نرد على أصحاب البدع والأهواء وكل من يطعن في دين الله أو كل من يدعي أن في الدين نقص أو زيادة.

✳️قال الشاطبي:
الشريعة جاءت كاملة لا تحتمل الزيادة ولا النقصان؛ لأن الله تعالى قال فيها:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3


✳️قال ابن كثير في قول الله تعالى:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3
هذه أكبر نعم الله عز و جل على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، و لا إلى نبي غير نبيهم، صلوات الله و سلامه عليه؛ و لهذا جعله الله خاتم الأنبياء، و بعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، و لا حرام إلا ما حرمه، و لا دين إلا ما شرعه، و كل شيء أخبر به فهو حق و صدق.
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️


📌كمال دين الإسلام يستلزم كمال التبليغ من رسول الله صلى الله عليه و سلم:

⬅️إن الإيمان بأن دين الإسلام كامل يصحبه الإيمان بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد وضح و بين أمور الدين أحسن بيان.
وهذا أصل عظيم في الرد على أهل البدع والأهواء.

🔴قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) المائدة:3 فلم يترك صلى الله عليه وسلم شيئا من أمور الدين و قواعده و أصوله و شرائعه و فصوله إلا بينه و بلغه على كماله و تمامه....

🔴قال أبو ذر رضي الله عنه:
لقد توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما طائر يقلب جناحبه في السماء إلا ذكر لنا منه علما.

✅نؤمن بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى قام ببيان جميع ما يحتاج إليه في أمر الدين، و من ابتدع في الدين فإنه يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير بالتبليغ والبيان و كأنه يقول: إن الدين ناقص و هذه البدعة نكمل بها الدبن!!!

🔴قال مالك رحمه الله:
(من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، ﻷن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) فما لم يكن يومئذ دينا، فلا يكون اليوم دينا.)

#البدعة___14

🔵 بيان نماذج من البدع المعاصرة:
ومنها:

🔴الاحتفال بالمولد النبوي:

⭕️البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم، وكثرة الدعاة إلى البدع والمخالفات، وسريان التشبه بالكفار في عاداتهم وطقوسهم.

⏪ومن هذا التشبه بالنصارى في عمل ما يسمى بالاحتفال بالمولد النبوي.
حيث يحتفل جهلة المسلمين، أو العلماء المضلون في ربيع الأول من كل سنة بمناسبة مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،
⏪فمنهم من يقيم هذا الاحتفال في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت أو الأمكنة المعدة لذلك، ويحضره جموع كثيرة من دهماء الناس وعوامهم، يعملون ذلك تشبهًا بالنصارى في ابتداعهم الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام،
⏪والغالب أن هذا الاحتفال علاوة على كونه بدعة وتشبهًا بالنصارى لا يخلو من وجود الشركيات والمنكرات؛ كإنشاد القصائد التي فيها الغلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم إلى درجة دعائه من دون الله والاستغاثة به، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه ◀️فقال:
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبده، فقولوا عبد الله ورسوله.
◀️والإطراء معناه: الغلو في المدح.

⏪وربما يملؤون هذه الاحتفالات بالأناشيد الجماعية المنغمة وضرب الطبول وغير ذلك من عمل الأذكار الصوفية المبتدعة
⏪وقد يكون فيها اختلاط بين الرجال والنساء مما يسبب الفتنة ويجر إلى الوقوع في الفواحش.
⏪وحتى لو خلا هذا الاحتفال من هذه المحاذير واقتصر على الاجتماع وتناول الطعام وإظهار الفرح -كما يقولون- فإنه👈🏻 بدعة محدثة👈🏻وكل محدثة بدعة،👈🏻وكل بدعة ضلالة
⏪وأيضًا هو وسيلة إلى أن يتطور ويحصل فيه ما يحصل في الاحتفالات الأخرى من المنكرات.

⭕️👈🏻وقلنا: إنه بدعة؛ لأنه👈🏻لا أصل له في الكتاب والسنة وعمل السلف الصالح والقرون المفضلة، ⏪وإنما حدث متأخرًا بعد القرن الرابع الهجري أحدثه الفاطميون الشيعة،
🔷◀️قال الإمام أبو حفص تاج الدين الفاكهاني رحمه الله:
( أما بعد فقد تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول، ويسمونه المولد، هل له أصل في الدين؟
وقصدوا الجواب عن ذلك مبينًا، والإيضاح عنه معينًا. فقلت وبالله التوفيق:
لا أعلم لهذا المولد أصلًا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، ⬅️بل هو بدعة أحدثها البطالون، ⬅️وشهوة نفس اغتنى بها الأكالون)


🔷◀️وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(وكذلك ما يحدثه بعض الناس؛ إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا، من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا مع اختلاف الناس في مولده، 👈🏻فإن هذا لم يفعله السلف.
👈🏻 ولو كان هذا خيرًا محضًا أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا وهم على الخير أحرص، وإنما كانت محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان).



⭕️وقد ألفت في إنكار هذه البدعة كتب ورسائل قديمة وحديثة،
⭕️وهو علاوة على كونه بدعة وتشبهًا فإنه يجر إلى إقامة موالد أخرى؛ كموالد الأولياء والمشايخ والزعماء فيفتح أبواب شر كثيرة.

#البدعة___15

🔵بيان نماذج من البدع المعاصرة:
ومنها:

🔴التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتًا:


⭕️التبرك: طلب البركة -وهي ثبات الخير في الشيء وزيادته-
◀️وطلب ثبوت الخير وزيادته إنما يكون ممن يملك ذلك ويقدر عليه وهو الله سبحانه، فهو الذي ينزل البركة ويثبتها،
◀️أما المخلوق فإنه لا يقدر على منح البركة وإيجادها ولا على إبقائها وتثبيتها، فالتبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتًا لا يجوز؛👈🏻لأنه إما شرك، إن اعتقد أن ذلك الشيء يمنح البركة،
👈🏻أو انه وسيلة إلى الشرك، إن اعتقد أن زيارته وملامسته والتمسح به سبب لحصولها من الله.

🔷👈🏻وأما ما كان الصحابة يفعلونه من التبرك بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وريقه وما انفصل من جسمه صلى الله عليه وسلم ⏪فذلك خاص به صلى الله عليه وسلم وفي حال حياته، ⏪بدليل أن الصحابة لم يكونوا يتبركون بحجرته وقبره بعد موته،
ولا كانوا يقصدون الأماكن التي صلى فيها أو جلس فيها، ليتبركوا بها
⏪وكذلك مقامات الأولياء من باب أولى، ولم يكونوا يتبركون بالأشخاص الصالحين، كأبي بكر وعمر وغيرهما من أفاضل الصحابة لا في الحياة ولا بعد الموت،
ولم يكونوا يذهبون إلى غار حراء ليصلوا فيه أو يدعوا،
ولم يكونوا يذهبون إلى الطور الذي كلم الله عليه موسى ليصلوا فيه ويدعوا،
أو إلى غير هذه الأمكنة من الجبال التي يقال: إن فيها مقامات الأنبياء وغيرهم،
ولا إلى مشهد مبني على أثر نبي من الأنبياء.

⏪وأيضًا فإن المكان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه بالمدينة النبوية دائمًا لم يكن أحد من السلف يستلمه ولا يقبله،
ولا الموضع الذي صلى فيه بمكة وغيرها،
فإذا كان الموضع الذي كان يطؤه بقدميه الكريمتين ويصلي عليه لم يشرع لأمته التمسح به، ولا تقبيله فكيف بما يقال إن غيره صلى فيه أو نام عليه؟!

⏪فتقبيل شيء من ذلك والتمسح به ليس من شريعته صلى الله عليه وسلم.