استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أيمن فايز المازني برواية خلف عن حمزة
بقلم : الحج الحج

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الخطب والدروس المقروءة > قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله
قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله يهتم هذا القسم بطرح جميع المحاضرات والدروس والخطب المكتوبة لفضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله..
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-08-2012, 11:56 AM   #1

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 166

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي الدرس 164 شرح رياض الصالحين و شرح حديث رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر الأسود

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد جاء عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقبّل الحجر (يعني الحجر الاسود ويقول إني اعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك متفق عليه
من المعلوم أن الحجر الاسود من حجارة الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الحجر الاسود اشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني ادم وقال ايضا عليه السلام والصلاة لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذوعاهة إلا وشفى وما على الارض شيء من الجنة غيره أي لولا أن ايدي المشركين مست الحجر الاسود الذي هو من حجارة الجنة وهو اشد بياض من الثلج لكن قضى الله ماض في خلقه سبحانه وتعالى فلما مس ايدي المشركين الحجر انتهى مفعوله وإلا لولا ذلك ما مسه ذو عاهة إلا شفى قال عليه الصلاة والسلام ليأ تينى هذا الحجر يوم القيامة وله عينين يبصر بهما ولسان ينطق يشهد على من استلمه بحق لان هناك من يذهب رئاء سمعة الى غير حال اما من ذهب مخلص لوجه الله تعالى فالله سبحانه وتعالى اعطى الحجر انارة يعلم ذلك بفضل وأمر من الله ويوم والقيامة يشهد لمن استلمه بحق أن فلان جاء واستلم الحجر بحق وطاف حول الكعبة مخلص لوجه الله تعالى وقال ايضا عليه الصلاة والسلام (أن الحجر الاسود من الجنة اشد بياضا من اللبن وقد سودته خطايا بني ادم ) الشاهد أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يطوف حول الكعبة واستلم الحجر وقبّله وقبل أن يقبّله قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك صدق رضى الله عنه إن الحجارة لا تضر ولا تنفع والامور كلها بيد الله عز وجل في علاه فالضرر والنفع بيد الله سبحانه وتعالى آية (قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون)سيقولون لله سبحانه ولكن بين رضى الله عنه أن تقبّيله للحجر مجرد اتباعه لمحمد صلى الله عليه وسلم لا لجلب نفع ولا لدفع لضرر لهذا لايشرع أن يقبّل شيء من الكعبة المشرفة إلا الحجر الاسود فقط كثير من الناس يتعلقون بالكعبة ويمسحون في ابدانهم واخشى ما اخشاه أن يدخل في الشرك الناس تعلقت قلوبهم بالحجارة إلا ما رحم ربي فالاصل الحجر الاسود أو الكعبة المشرفة هي الجهة التي امرنا الله ان نتجه اليها في الصلاة ونطوف حولها عندما نذهب حجاج أو عمّار اما ان نتعلق بالحجارة ونتوسل اليها بالذات الحجر والكعبة هذا امر خطير يدخل في الشرك والعياذ بالله امرنا الله نعم السمع والطاعة لله وندعو الله سبحانه وتعالى اللهم منّا علينا بذهاب الى الحج والعمرة آمين كثير من الناس يتعلقون بثوب الكعبة ويمرغ وجهه بالثوب وهذا ليس من السنة نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبّل الحجر الاسود وكان يضع جبهته عليه وهذا المعلوم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أن كثير من الناس يدخلون الشرك وهم لا يعلمون السبب تعلق قلوبهم بالكعبة دون التعلق بالله سبحانه وتعالى المهم أن أمير المؤمنين عمر رضى الله عنه ما فعل ذلك إلا اتباع لحبيبه المصطفى وانقاد لفعله لكن انتبهوا كان بين المؤمنين إذا رأوا محمد صلى الله عليه وسلم فعل شيء كانوا يسارعون في التنفيذ دون السؤال لما نفعل ما معنى تقبيل الحجر الاسود لماذا الطواف سبعة اشواط لماذا الصفا والمروة لا ((إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)) لكن اليوم للاسف إذا قلت لاحدهم عندما تصل يضع سترة يقول لماذا وماذا تعني هنالك معقول معنى وغير معقول المعنى علينا أن نقول سمعنا وأطعنا ولكن تيقن يقيناً أن ما من أمر أمر به الله عز وجل ورسوله إلا عن حكمة صادرة عن الله وحاش لله أن يأمر بأمر دون حكمة قد نعلم الحكمة وقد تخفى عنا ((سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)) مسألة عائشة رضى الله عنها لما سئلت عن الحيض لماذا تفطرالحائض في رمضان قالت ما كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كنا نأمر بأمر التوقف عن الصيام والصلاة اثناء الحيض ولكن نأمر بقضاء الصوم ولا نقضي الصلاة لماذا سمعنا وأطعنا هكذا امرنا ...
هناك مسألة ذكرها الشيخ الالباني رحمه الله في هذه المناسبة فعل عمر رضى الله عنه والاصل التقبيل في العبادة المنع أي لا يجوز للانسان أن يقبل شيء تقرباً لله عز وجل إلا بنص شرعي من ذلك الحجر الاسود جاء نص بتقبيل الحجر تقبله وجاء بالركن اليماني ما قبّله النبي صلى الله عليه وسلم ولكن استلمه بيمينه وباقي الاركان لم يفعل ذلك ولهذا لما طاف معاوية رضى الله عنه حول الكعبة واذا به يمسح الاركان الاربعة الركن اليماني والشمالي وجنوبي وشرقي فلما رأه ابن عباس رضى الله عنهما قال له مه ماذا تفعل الكعبة فقال الكعبة بركة كلها لها افضلية قال نعم ولكن علينا اتباع السنة قول تعالى ((لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ))النبي ما قبل إلا الحجر وما استلم إلا الركن اليماني فعلينا باتباع السنة ولا يجوز لنا باشراع شيء لم يشرعه الله ورسوله فكان معاوية ملتزم وقال سمعنا وأطعنا وذكر الشيخ الالباني في هذا التقبّيل كثير من الناس لهم موقف خاص في مثل هذه الجزئية إذا قلت لهم لا يوجد دليل لا في الكتاب ولا في السنة ، سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تقبيل المصحف القرآن الذين بين أيدينا وكثير من الناس يقبّل القرآن قبل وبعد القراءة قال الشيخ الالباني لاحدهم لا يوجد في هدى محمد صلى الله عليه وسلم ما تستند به قولك في تقبيل القرآن فيقول لك هذا مصحف ربي وأنا اقبله وماذا في هذا ؟ يقول انه تعظيم وتبجيل للقرآن !! عندها نقول نعم القرآن نعظمه ، القرآن على الراس والعين والاصل نتعلمه ونعمل به ونجريه على قلوبنا وجوارحنا هذا المقصود بتعلم القرآن فتبجيل القرآن ليس بتقبيله انما العمل به كما كان يفعل النبي صلى الله عيله وسلم كان خلقه القرآن ترى هل هذا التعظيم والتبجيل قائم في العهد الاول لماذا لم يأخذوا الصحابة رقعة من القرآن او المصحف عندما جمع في زمن ابو بكر الصديق لماذا لم يقبل عمر القرآن لماذا لم يفعل هذا ابو بكر ، عثمان ، علي ، والنبي صلى الله عيله وسلم ذلك ؟ نقول هل نحن خير أم هم ؟ هم خير يقينا واما نحن إذا فعلنا شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فقال كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكذلك لا شك في الجواب سيكون قال علماء السلف لو كان خير لسبقونا اليه .
ونقيس ذلك ، فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله اياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار هذا شيء ، والشيء الأخر هل الاصل في التقبيل - قلنا الاباحة أو المنع - في امور الدين الأصل المنع والحرز إلا بنص شرعي ممنوع ان تعبد الله إلا بما شرع الله سبحانه وتعالى لهذا قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لحجر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك وبذكر موقف اخر يقول الشيخ الالباني حيث عاصرأهل الشام ، كان في الشام في سوريا يقول هناك ممن لا يصلي في الاصل ولو صلى لم ينتهي عن الزنا وأكل الربا فترى في المقهى الشباب يشرب اركيلة واذا آذن المؤذن قام لماذا يقوم ؟ لم يعلمنا الرسول أن نقوم بل علمنا رسول الله صلى الله عيله وسلم أن نقول كما يقول المؤذن الله اكبر نقول الله اكبر الى اخره واذا قال حي على الصلاة , حي على الفلاح نقول لا حول ولا قوة إلا بالله قال من قال قولي دخل الجنة لم يقل من قام عند الاذآن تسأله لم تقوم عند الاذآن يقول أنا أعظم شعائر الله تقول له قم وصلي يقول أنا لا أصلي سبحان الله , في احد الاخوان كان مسافر في الجاهلية الى الباكستان وكان فيها بيوت للدعارة والعياذ بالله يقول عندما كنت مع تلك الداعرة وعندما أذن المؤذن تقول له حرام وقت الصلاة وهذا الحال في الجزائر في نهار رمضان تجد البنت في ثياب التقوى وفي الافطار تقول خلاص اديت حق ربي , واحدهم حدثني كان عندي مؤتمر في الجزائر قال انه كان مع واحد جزائري يصلي الظهر جماعة والعصر جماعة والمغرب والعشاء جماعة وبعد الانتهاء من التسبيح اخرج من حقيبته خمر والعياذ بالله فسأله ما هذا قال حق الله قد ادينا ولا حول ولاقوة إلا بالله الامر ان نتعبد لله سبحانه وتعالى لهذا الاصل في الطاعة ما امرتكم به فأتوا ما استطعوا وما نهيتكم عنه فاجتنبوه فالاصل في امور الدين المنع ممنوع ان تعبد الله الا ما بما شرع الله تقبل الحجر الاسود لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ولا تقبل القرآن لانه ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم علينا أن نأخذ بالكتاب والسنة اذا علينا بالاتباع واتباع بالهدي النبي العدنان عليه الصلاة والسلام وذكر النبي أن الامة ستفترق الى فرق كثير ولكن ما الناجي من هذه الفرق ما كان على سنة النبي والصحابة
اسأل الله علي أن يحيّنا على السنة وأن يميتنا على السنة حتى يجمعنا مع صاحب السنة محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين .

للأستماع الى هذه المادة اضغط هنا

قام بتفريغ هذه المادة الأخت بحر الحنان

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* شهرَ شعبانَ بين رجبَ ورمضانَ
* فضل يوم عاشوراء
* الأحتفال بعيد الحب أصله وحكمه
* gيس من البدعة الاعتمار في رجب ( قاله الشيخ ابن باز )
* عيد الأم نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2012, 10:19 AM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 344

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم وجزاكم خير جزاء
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* سيرة الأئمة الأربعة : الإمام أبو حنيفة النعمان
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* أبو موسى الأشعري - الاخلاص.. وليكن ما يكون
* سلسلة دروس فقه السيرة _أخلاق النبي
* ثمانية_بركات_في_صلاة_الفجر

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-22-2012, 07:35 AM   #3

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

zkooori غير متواجد حاليا

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله صح الحجر ما ينفع ولا يضر

وجزاك الله كل الخير
zkooori غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2013, 11:20 AM   #4


الصورة الرمزية حافظة القرآن
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 34

حافظة القرآن has a spectacular aura aboutحافظة القرآن has a spectacular aura about

افتراضي

      

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء موضوع في غاية الدقة مع الوعظ بوركت يمناك يا ابوعبد الرحمان وبالشيخ احمد الرزوق
التوقيع:
اللهم انا امتك ابنة عبدك ابنة امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك
اسألك بكل اسم هولك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب
ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء احزاني وذهاب همومي
اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولها
اللهم اني اعوذ بك من علم لاينفع ومن قلب لايخشع ومن نفس لاتشبع ومن دعوة لايستجاب لها
اللهم اني اعوذ بك من نفحة الكبرياءِ
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
type="text/"> new TypingText(document.getElementById("930869")); TypingText.runAll();

من مواضيعي في الملتقى

* حياة ابي بكر الصديق
* قصة الصحابي سراقه مع الرسول سيد ولد ادم
* الألماس في الفضاء
* عالج نفسك بالتمر
* لمــاذا لعن الله النامصة ؟؟
* البناء الكوني" كلمات قرآنية يردّدها علماء الغرب"
* الشهاب الثاقب: آية من آيات الخالق عز وجل

حافظة القرآن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدرس 158 من رياض الصالحين - شرح حديث - احترق بين من الأنصار ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 2 02-02-2013 11:33 AM
الدرس 168 شرح رياض الصالحين . شرح حديث ان النبي اذا خطب احمرت عيناه ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 4 02-02-2013 11:29 AM
الدرس رقم 171 من شرح رياض الصالحين كتاب الخير في الدعوة إلى الله بالحكمة و الموعظة ال ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 4 02-02-2013 11:11 AM
الدرس 157 من رياض الصالحين - شرح حديث تسوية الصفوف ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 1 05-29-2012 12:44 AM
الدرس (162) من شرح رياض الصالحين حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم يا -ايها ا ابو عبد الرحمن قسم فضيلة الشيخ احمد رزوق حفظه الله 1 04-07-2012 07:30 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009