استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-30-2012, 11:08 PM   #7

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Abdulmohsin غير متواجد حاليا

افتراضي

      

مشكورين على المعلومات الواردة في الموضوع ... ولكن :-
هل أفهم من هذا الموضوع أن الماتريدية والأشاعرة ( وهم غالبية المسلمين ) ليسوا من أهل السنة والجماعة ؟ وبالتالي هم من الأثنين وسبعين فرقة التي تدخل النار , لأن كلامك يعني أن أهل السنة والجماعة ( السلفيون ) هم الفرقة الناجية ؟ أليس كذلك ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .. أن هذا الموضوع خطير.
Abdulmohsin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2012, 01:34 AM   #8
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

ورد

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أولاً أستأذن الأخت صاحبة الموضوع جزاها الله خيرا في الرد على استفسارك رغم تحفظي في البداية على أن الماتريدية و الأشاعرة هم أكثرية المسلمين و لكن لو فرضنا جدلا أن ذلك صحيح فأقول لك أخي أن العبرة ليست بالكثرة فالكثره مذمومة في كتاب الله جل وعلا قال تعالى:(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
ويقول سبحانه تعالى(ومآ أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)
ويقول سبحانه وتعالى(ولكن أكثر الناس لايعلمون) ويقول سبحانه وتعالى(وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنآ أكثرهم لفاسقين)
ويقول الله سبحانه وتعالى ( وقليل من عبادي الشكور) .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم . [ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء .قيل وما الغرباء يا رسول الله قال: الذ ين يصلحون إذا فسد الناس ـ رواه مسلم
فها أنت أخي ترى معي أن الحق لا يعرف بكثرة الأتباع أو بقلتهم أليس كذلك ؟!
طيب الأمر الآخر مصطلح أهل السنة كما قال أهل العلم له إطلاقان : عام وخاص : فالمراد بالعام ؛ ما يكون في مقابل الشيعة، فتدخل الفرق المنتسبة إلى الإسلام كالأشاعرة والماتريدية في مفهوم أهل السنة .
وعليه يصح تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة . قال شيخ الاسلام ابن تيمة - رحمه الله: فلفظ السنة يراد به من أثبت الخلفاء الثلاثة ، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلاّ الرافضة ... منهاج السنة 2/ 221
والمراد بالخاص ؛ ما يكون في مقابل أهل البدع ، والمقالات المحدثة ، كالشيعة ، والخوارج ، والجهمية ، والمعتزلة ، والمرجئة، والأشاعرة ، والماتريدية وغيرهم، فهؤلاء لا يدخلون في مفهوم أهل السنة بالإطلاق الخاص.
قال شيخ الإسلام : [COLOR="darkred)"]( وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة فلايدخل فيه إلا من أثبت الصفات لله تعالى، ويقول : إن القرآن غير مخلوق، وإن الله يرى في الآخرة ، ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة).[/COLOR]
و الآن يأتي السؤال المهم هل الأشاعرة و الماتريدية كذلك ؟؟
أرجو مراجعة الروابط التالية لتعرف من هم الأشاعرة و من هم الماتريدية و بعدها أخبرني أنت عن إجابة سؤالك:
http://www.a-quran.com/showthread.php?t=1123

http://www.a-quran.com/showthread.php?t=6484

التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
* حقوق المرأة في الإسلام
* ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏
* تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
* تلاوة القرآن بالمقامات الموسيقية
* من فضائل الأعمال
* النصيحة و الموعظة اليوم لمعشر الشباب

almojahed غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة almojahed ; 12-02-2012 الساعة 01:44 AM.

رد مع اقتباس
قديم 12-08-2012, 01:46 PM   #9

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Abdulmohsin غير متواجد حاليا

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أولاً أستأذن الأخت صاحبة الموضوع جزاها الله خيرا في الرد على استفسارك رغم تحفظي في البداية على أن الماتريدية و الأشاعرة هم أكثرية المسلمين و لكن لو فرضنا جدلا أن ذلك صحيح فأقول لك أخي أن العبرة ليست بالكثرة فالكثره مذمومة في كتاب الله جل وعلا قال تعالى:(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
ويقول سبحانه تعالى(ومآ أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)
ويقول سبحانه وتعالى(ولكن أكثر الناس لايعلمون) ويقول سبحانه وتعالى(وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنآ أكثرهم لفاسقين)
ويقول الله سبحانه وتعالى ( وقليل من عبادي الشكور) .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم . [ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء .قيل وما الغرباء يا رسول الله قال: الذ ين يصلحون إذا فسد الناس ـ رواه مسلم
فها أنت أخي ترى معي أن الحق لا يعرف بكثرة الأتباع أو بقلتهم أليس كذلك ؟!
نعم أخي الفاضل المجاهد .. فأن ماذكرته في الفقرة أعلاه لايختلف عليه أثنان .
أما بخصوص الموضوعين اللذين ذكرتهما بنهاية تعليقك , فقد أطلعت عليهما وعندي ملاحظة عليهما لكني سأذكرها لاحقا .
أعود الى تعليقك أخي الفاضل ... فقد أستوقفتني العبارة التالية :

طيب الأمر الآخر مصطلح أهل السنة كما قال أهل العلم له إطلاقان : عام وخاص : فالمراد بالعام ؛ ما يكون في مقابل الشيعة، فتدخل الفرق المنتسبة إلى الإسلام كالأشاعرة والماتريدية في مفهوم أهل السنة .
وعليه يصح تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة . قال شيخ الاسلام ابن تيمة - رحمه الله: فلفظ السنة يراد به من أثبت الخلفاء الثلاثة ، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلاّ الرافضة ... منهاج السنة 2/ 221
والمراد بالخاص ؛ ما يكون في مقابل أهل البدع ، والمقالات المحدثة ، كالشيعة ، والخوارج ، والجهمية ، والمعتزلة ، والمرجئة، والأشاعرة ، والماتريدية وغيرهم، فهؤلاء لا يدخلون في مفهوم أهل السنة بالإطلاق الخاص.
ولن أخفي عليك اذا قلت لك أني لاأعرف أن لمصطلح (أهل السنة والجماعة) معنيان (عام وخاص) بل أعرف أن لها معنى واحد هو المعنى العام المشهور لذلك قلت في بداية مداخلتي السابقة أن ألماتريدية والأشاعرة هم الأكثرية .
لذا أرجو المزيد من المعلومات عن هذا التصنيف (أعني المعنيين) فقد ذكرت عبارة (
كما قال أهل العلم له إطلاقان) ولا أظن أن هذه العبارة كافية بالنسبة لي كوني وكما قلت أني لاأعرف هذين الأطلاقين .. وأتمنى أن تذكر لي من هم أهل العلم وكتبهم أومصادرهم لتزداد معرفتي ويثيبك الله على ذلك ... لم ينتهي ردي بعد ولكن بعد الحصول على ما طلبته . أكرر شكري وجزاك الله خيرا, والى لقاء والسلام عليكم .

Abdulmohsin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-26-2013, 01:06 AM   #10
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأرد عليك للفائدة كما عودتك أخي دائما و لكني لم أكتب المصادر لأني كما تعلم في هذا الملتقى أخاطب أناس يقرون بهذا و هم من أهل السنة و الجماعة و لكن خبرني بالله عليك، ما يفيدك أنت إن أخبرتك و أنت لا تعترف بمصادر أهل السنة أصلاً ؟؟ على العموم إليك المصادر :
- منهاج السنة النبوية لابن تيمية 2/221 تحقيق. د/ محمد رشاد سالم – مطابع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – 1406هـ-1986م. الرياض – السعودية (بدون رقم الطبعة)
- السنة والشيعة، محمد رشيد رضا ص: 45 مطبعة المنار 1347هـ. مصر (بدون رقم الطبعة).
- منهج الأشاعرة في العقيدة، سفر الحوالي ص: 15، 16 – الدار السلفية، الطبعة الأولى 1407هـ-1986م – مطابع دار السياسة – الكويت. ومجموع الفتاوى 4/155.
- الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي 4/4 (بشرح الشيخ عبد الله دراز) المكتبة التجارية الكبرى – مصر (بدون رقم الطبعة وتاريخها).
- الرد على المنطقيين لابن تيمية ص: 523 دار المعرفة – بيروت (بدون رقم الطبعة وتاريخها).

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
* حقوق المرأة في الإسلام
* ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏
* تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
* تلاوة القرآن بالمقامات الموسيقية
* من فضائل الأعمال
* النصيحة و الموعظة اليوم لمعشر الشباب

almojahed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-31-2013, 11:17 AM   #11

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 190

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بارك الله فيك وجزاك خيرا اختنا صاحبة الموضوع وجزا الله الأخ الحبيب ابو جبريل على الإفادة والتوضيح
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* مشاهد من يوم القيامة يوم الحسرة والندامة
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* من اعلام السلف الإمام الأعمش رحمه الله
* أروع إستغفار قرأته
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس
* احكام وفتاوى متفرقة عامة في نفخ الروح " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "
* ماهي انواع واقسام التوحيد مع تعريف كل منها " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
لا, معناها؟, من, السلف؟وهل, سألك, شخص, هل
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة سير السلف أنا مسلمة قسم التراجم والأعلام 5 01-24-2024 01:38 PM
تلبية الحجاج معناها ومغزاها أسامة خضر ملتقى الحوار الإسلامي العام 4 01-05-2019 02:24 PM
ثلاث كلمات نستعملها ... لكن ... لا نعرف معناها ابو مجاهد ملتقى الحوار الإسلامي العام 10 11-27-2018 05:41 PM
كلمة (باي) معناها خطير جدا جدا....!!! أبو ريم ورحمة ملتقى فيض القلم 2 02-13-2012 05:45 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009