🔹الراوي :أوس بن أبي أوس
🔹المحدث : الألباني|المصدر :صحيح أبي داود
🔹الصفحة أو الرقم:345
🔹خلاصة حكم المحدث :صحيح
🔰شــرح الــحــديــث 🔰
🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ٌ، وأجورٌ عظيمة ٌ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
▪️"مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ"، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ ، "واغتَسَل"، أي: غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ٍ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.
وقيل: إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ِ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها، أي: أحوجَها إلى الغُسلِ. وقيل: المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) التوكيدُ ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.
▪️"ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت ِ،
▪️ "وابْتَكَر" أي: حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها .
▪️ "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة ِ.
▪️"ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي: كان قريبًا مِن الإمام ِ، مُنصِتًا لِما يَقول ُ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.
☑️ فجَزاءُ ذلك كلِّه: "كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ِ، أي: له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ٍ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ٍ، وهذا فضلٌ كبير ٌ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.
💠 وفي الحديث ِ: بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.
المناسبات
03-18-2018, 04:55 PM
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري