بمناسبه عـيد الام أمك ثم أمك ثم أمك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده نصار [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الحبيب قلت ما نصه وأنا قلت في ردي على ذالك أن عيد الرأس السنة القبطية هو يوم ا توت الموافق يوم 11 سبتمبر أي ليس يوم 21 مارس ( يوم الأم) وعيد رأس السنة عند النصارى هو يوم 31 ديسمبر ... فهناك فارق بين السنة الميلادية التي تعد الأساس في التقويم عند النصارى والسنة القبطية التي تخص المصريين القدماء (الفراعنة) وبين التاريخين ويوم الأم فارق أيضاً إذا أن الأخير يوم 31 مارس وقلت ما نصه فهل الدين كله محصور فقط في فتوى شيخ بعينه أو مجموعة شيوخ بعينهم ... ألم يجمع أصحاب المذاهب الأربعة على عدم جواز المسح بالشراب وجاء بن تيمية فأجازه وأصبح هو الرأي الغالب إلى اليوم ... ألم يجمع أصحاب المذاهب الأربعة على وقوع طلاق الغضبان وجاء بن تيمية ليقول بعدم وقوعه وأصبح لهذا الرأي في زماننا الغلبة .... يا أخي الحبيب أستحلفك بالله أن تقرأ هذا الموضوع بعناية http://www.a-quran.com/showthread.php?t=10222 وإذا كان وقتك يسمح تقرأ هذا الموضوع أيضاً http://www.a-quran.com/showthread.php?p=59938#post59938 فإذا قلت أن هناك فتوى بتحريم الإحتفال بعيد الأم قلت لك وهناك فتوى معتبرة بجواز الإحتفال بيوم الأم وللمسلم أن يجتهد في قبول أي من الفتواتين

.
بسم الله الرحمن الرحيم

.
اخي الحبيب انا لست متعصب لشيخ بعينه ولاكن اخي ..
.
هذا الموجود بالموضوع .. لقد اختلط الامر عليك انا لم اذكر انه الشيخ ابن سيرين اني اتعصب لاجله لاكن لقد ذكر اسمه فقت لمقولته ليس ذكرا وتعصبا له ...

أخي المسلم أختي المسلمة
يجب علينا أن نحتاط لديننا كما نحتاط لدنيانا ولا شكَّ أولى وهذه المسائل ليست آراء نختار منها ما نشاء بل هو دينٌ وسنسأل عنه يوم القيامة فلنأخذ الفتوى من أهل الفتوى وهم العلماء الكبار المشهود لهم بالعلم والتَّقوى والموثوق بعقيدتهم قال الإمام ابن سرين رحمه الله-: "إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم" [رواه مسلم 36ويجب علينا التَّمسك بمنهج السَّلف الصَّالح والحزر من البدع والمبتدعين والعناية بدراسة العقيدة الصَّحيحة وما يضادُّها والحذر من دعاة السُّوء]،
.
اعتزر ان لم اتفاعل مع ردك لاني اسافر كل يوم جمعه ولا ارجع غير الخميس بسبب الدراسه ..
.
سوف يتم رفع الموضوع الي احد اخواننا من الادارة ...

...كل التحيه والتقدير..
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي ابو نواف على التذكير بعدم مشروعية الاحتفال بعيد الأم فجزاك الله خيرا
أما رد أخي عبده نصار فهو في الحقيقة يحتاج إلى وقفة ليس لأنه جديد و لكن لأنه كلما ذكر عيد من الأعياد و قلنا ايها المسلمون احذروا فهذه الأعياد ليست مشروعة خرج علينا من يقول الأمر فيه قولان و اختلف فيه العلماء و ما إلى ذلك من الأقوال التي تضر أكثر مما تنفع و حتى لا أخوض في مسألة يوم ما يسمى بعيد الأم هل هو من اختراع النصارى موائمة لأحد أعيادهم أو لا أقول ابتداءاً هل الاحتفال بالأعياد أمراً دينيا أو دنيويا ؟!
لا شك أن أمر الأعياد أمر دينيا شرعه الله و رسوله و الأمر ليس متروكا لي و لا لك و لا لأحد أن يشرع للمسلمين يوم عيد غير تلك التي شرعها الله و رسوله فهل عيد الأم شرعه الله و رسوله ؟؟
و لن أخوض ايضا في مقالة أخي عبده نصار بشأن يوم بعاث و يوم عاشوراء و لكني أود سؤاله هل الرسول صلى الله عليه و سلم مشرع أم لا ؟ فإن كان فرضيا شرع لنا (و أقول فرضيا لأن الأمر ليس كما قال اخي عبده نصار) من قبل الرسول صلى الله عليه و سلم فهل يحق للأمة من بعده تشريع ايام أخر كأعياد (و ضع تحت عيد خط كبير ) في الحقيقة اخواني إن هذا الكلام و هذه الشنشنات سمعناها كثيرا عن يوم المولد النبوي المزعوم و هي لا تعدو كونها مخالفات و لا ترقى إلى أن تسمى أقوال علماء و لو قالها من قالها فالعبرة بالكتاب و السنة و فهم السلف و أفعالهم و لو ترك الأمر لكل من هب و دب ان يخترع من عنده و يزيد و لو حرفا واحدا على ذلك لضاع الدين كما ضاع دين النصارى و اليهود من قبل و لا حول و لا قوة الا بالله فاحذروا إخواني من هذا و لا تنزلقوا هذا المنزلق و لا تأبهوا لكثرة المخالفين أسال الله أن يرينا و إياكم الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه .
و في هذا القدر كفاية و لمن أراد مراجعة اقوال علماء السلف في هذه المسائل و غيرها فالكتب طافحة بها و هي أكثر من أن تحصى و لا حاجة لنا في الجدل بشأنها و لا حاجة لنا بأخذ أقوال شاذة من هنا أو من هناك لبعض المشايخ الذين رد عليهم و بين أخطائهم الكثيرة و الكبيرة في هذه المسألة و غيرها من المسائل و الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزا الله اخي الفاضل ابي نواف خيرا على ماقام به من بيان الحكم الشرعي لما يسمى بعيد الأم وغيره من الأعياد الغير مشروعة من جهة ، ومن ناحية اخرى المذمومة والباطلة ، وأني اعجب لمن يقول ويجوز مثل هذه الأعياد كأخي الفاضل عبد نصار ويحيله الى علماء فهذه إحالةٌ على مجهول ؛ علماً بأنَّ الفتاوى التي حصلت إذا كانت مخالفةً للنصوص الشرعية ، فإنَّها لاعبرة بها ، وإنَّما الاعتبار بالفتاوى التي تؤيدها الأدلة .. أمَّا ما ليس كذلك ، فلا عبرة به ، فالاعتماد إنَّما يكون على ما جاء بدليلٍ واضـحٍ ، وليس على قول من لايعتـبر قوله حجـة، والَّذي ينبغى للمسلم أيضًا ألا يكون إمعةً يتبع كلَّ ناعقٍ " فإنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم" ..
ولعلي اشير الى فتاوي وضلالات من افتى بجواز هذه الأعياد حتي يُعلم أهل الحق من أهل الباطل ، ولا يغتر بقولهم :
فهم يقولون عمن يقولون أنَّ الأضرحة حرامٌ ومن الشرك ، عندهم هوس
ويزعم أنَّ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوةٌ خارجية خرجت على الدولة العثمانية ..
ويزعم أنَّ الصحابة كانوا أشاعرة .
يزعم أن ختان الإناث حرام معللاً ذلك بالأذى الذي يلحق الفتاة
يجوزون أرباح البنوك , والتي صرحوا فيها بجواز تحديد قيمة الأرباح مقدما علي الأموال المستثمرة في البنوك بحجة تغير الواقع النقدي.
وهناك كثير من الفتاوي العجيبة مثل اباحة الأختلاط ، واعترافهم بأنهم صوفيون ، ويحتفلون باعياد ميلادهم ، ويستهزئون بأهل السنة والملتزمين والعلماء ..
ولايتسع المجال الى بيان طاماتهم وتخريفاتهم ..

واخيرا الحقُّ يقال ، والمنكر ينكَّر ؛ حمايةً لديننا ، ونصرةً لعقيدتنا ، وطاعةً لربنا ، واتباعاً لسنة نبينا ؛ ونصحاً لأمَّتنا ، وإن كره ذلك من كره ، وعارض من عارض ، والله تعالى يقول " فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقيةٍ ينهون عن الفساد في الأرض إلاَّ قليلا ممن أنجينا منهم واتَّبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين " [ هود : 116 ] .

وختاما قد تم طرح مايخص بما يسمى عيد الأم وفتاوى اهل العلم بشأنه :

[ عيد الأم نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم

أحكام وفتاوي خاصة بما يسمى بعيد الأم او عيد الأسرة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب المجاهد
أخي الحبيب أبو عبد الرحمن

لا أدري هل أنتما فهمتما ما أقول أم لا ....؟
هل أنتما قرآتما ما أقول جيداً ...............؟
هل أنتما ترياني من الفرقة الناجية (وأدعو ربي ان أكون أنا وأنتما وكافة المسلمين منها) أم أنكما ترياني معاند لله والعياذ بالله
أحبابي في الله أحزني وشق صدري بعض أقوال الأخين الفاضلين .....
بدايةً هذا نص مداخلتي بلا تغيير ولا تحريف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده نصار [ مشاهدة المشاركة ]

أخي وحبيبي في الله عز وجل أعلم أن المنتدى يشاهده الكثيرون لذا نرجو التأكد من صحة ما يقال وخاصة ما يعرفه أعداء المسلمين ويستغلونه ضددنا ماذا تعرف عن النيروز عند الأقباط ....؟! أنه عيد فرعوني قديم يبدأ به العام القبطي اي هو يوم 1 توت ... وتوت شهر قبطي منسوب لعالم قبطي قديم يسمى تهوت أو تحوت أستطاع أن يقسم الزمن إلى أيام وشهور وجعل التوقيت مرتبط بنجمة الشعري اليمينية وهو نجم يكبر الشمس بـ200مرة وجعل أول يوم في السنة النجمية هو يوم الفيضان هو يوم 1 توت واحتفل المصريون القدماء بهذا اليوم يوم الفيضان يوم النيروز يوم 1 توت الموافق 11 سبتمبر حالياً وجاء النصارى الأقباط في مصر واحتفلوا به كما هي العادة في مصر القديمة منذ الفراعنة بل وظل المصريون يحتفلون بهذا اليوم حتى دخل الإسلام مصر وبعد دخول الإسلام مصر حتى أيام الظاهر بيبرس عام 1100 م الذي منع الإحتفال به لتطرف الغوغاء في الإحتفال بدعوة إستخدام الحرية ثم عاود النصارى الإحتفال به لأنه يمثل عندهم الإحتفال بأعياد الشهداء .... أخي وحبيبي في الله ما دخل هذا بعيد الأم .... ما يسمونه عيد الأم يوم 21 مارس والنيروز القبطي 11 سبتمبر أما النيروز الفارسي قد يكون لأنه على مدى علمي المحدود أن السنة الفارسية تبدأ في شهر الربيع ... لكن لا أعلم عنه شئ محدد أما الإحتفال بيوم الأم فمن العلماء من حرمه وجعله بدعة منكرة ... ومن العلماء من أجازه لأنه يوم تكرم فيه الأم وليس له ثمة علاقة بالدين لا من قريب ولا من بعيد كما أقر الرسول صلى الله عليه وسلم الإحتفال بيوم بعاث ... هل هو عيد ...؟!!!! هل هو بدعة .... وكما أقر الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود على الإحتفال باليوم الذي نجا الله فيه موسى من فرعون يوم عاشوراء وقال أنا أحق بموسى منهم ... وخالف اليهود في الصوم .... فنوي صيام التاسع بدلاً من العاشر ليخالف اليهود ... أما مجرد الإحتفال بنجاة موسى لم ينك الرسول على اليهود إحتفالهم .... فهل عاشوراء عيد ....؟!!! هل الإحتفال به بدعة .... ولما سالأ الرسول صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الأثنين ... قال هذا يوم ولدت فيه وبعثت فيه .... فهل الإحتفال به بدعة .... وهل هو عيد .... أحبابي في الله عز وجل ما هي البدعة ... يقول الإمام الشاطبي البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ... فما دخل الإحتفال بيوم الأم بما قلناه ... هل قال المحتفلون أن هذا الإحتفال لازم من لوازم الدين ... هل ادعى أحدهم أن الإحتفال تعبد لله .....؟ لماذا نسر على التمسك بقول شيخ بعينه أو مجموعة بعينها من الشيوخ دون غيرها ... وبالرغم من ذالك أن لا أحبذ أبداً الإحتفال بيوم الأم بل أقول الإحتفال بالأم والإحتفاء بها يكون كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة ... ولكن ما أعيب عليه هو محاولة لي ذراع الشريعة لإستخراج حكمٌ ما ... لا تضايقوا ما وسعه الله ولا تحرموا مالم يحرم الله ... ولكن حذروا بين أن نربط بين هذه الإحتفالات الدنيوية المحضة وربطها بالدين ... فمثلاً لا نقول عيد ... لا نجعل هذا اليوم في نفس اليوم الذي يحتفل فيه غير المسلمين .... لا يكون يوم مقدس .... لاثمة علاقة له بالدين لا من قريب ولا من بعيد أما كلمة تحريم وكلمة بدعة .... فهذا هو ما أخشاه .... والله أعلم

فأنا ختمت المداخلة بقولي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده نصار [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا نسر على التمسك بقول شيخ بعينه أو مجموعة بعينها من الشيوخ دون غيرها ... وبالرغم من ذالك أن لا أحبذ أبداً الإحتفال بيوم الأم بل أقول الإحتفال بالأم والإحتفاء بها يكون كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة ... ولكن ما أعيب عليه هو محاولة لي ذراع الشريعة لإستخراج حكمٌ ما ... لا تضايقوا ما وسعه الله ولا تحرموا مالم يحرم الله ... ولكن حذروا بين أن نربط بين هذه الإحتفالات الدنيوية المحضة وربطها بالدين ... فمثلاً لا نقول عيد ... لا نجعل هذا اليوم في نفس اليوم الذي يحتفل فيه غير المسلمين .... لا يكون يوم مقدس .... لاثمة علاقة له بالدين لا من قريب ولا من بعيد أما كلمة تحريم وكلمة بدعة .... فهذا هو ما أخشاه .... والله أعلم

هل لاحظتما قولي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده نصار [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا نسر على التمسك بقول شيخ بعينه أو مجموعة بعينها من الشيوخ دون غيرها ... وبالرغم من ذالك أن لا أحبذ أبداً الإحتفال بيوم الأم بل أقول الإحتفال بالأم والإحتفاء بها يكون كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة ... ولكن ما أعيب عليه هو محاولة لي ذراع الشريعة لإستخراج حكمٌ ما

وللمرة الثالثة أقول هل لاحظتما قولي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده نصار [ مشاهدة المشاركة ]

وبالرغم من ذالك أن لا أحبذ أبداً الإحتفال بيوم الأم بل أقول الإحتفال بالأم والإحتفاء بها يكون كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة

إذاً مشكلتي ليست في تحريم الإحتفال بعيد الأم ولا إباحة الإحتفال بيوم الأم .... والبون بينهما شاسع .... وأعتقد أن الأخان الفاضلان يعلمان ذالك جيداً فالكل يؤمن ويدين لله بأن أعياد الإسلام كما أقر رسول الله عيدان عيد الفطر وعيد الأضحى ... وأظن أن الأخان الفاضلان سيقران بأن هناك عيدان لنا بخلاف هذين العيدين وقفة عرفة لنا عيد ويوم الجمعة لنا عيد .... كما قاله سيدنا عمر بن الخطاب ولم يعارضه في هذا القول أحد من الصحابة .... ولكن لا يستوي هذان العيدان مع عيدي الفطر والأضحى والفارق لا يخفى على أحد من الأخوة الأفاضل في صلاة العيد واستحباب التكبير وحرمة الصيام فيهما وما شابه

أخي الحبيب حينما ننظر لفتوى فضيلة الشيخ الفقيه العلامة مفتي الديار المصرية الدكتور على جمعة (بما له وما عليه فلكل عالم هفوه ولكل جواد كبوه) وكذالك من صار على نهجه ... هل هؤلاء قالوا عيد الأم ... هل قالوا عيد النصر ... هل قالو عيد المولد النبوي .... حتى تٌقَّوِّلوهم ما لم يقولوا .... يا إخواني أتقوا الله ولا تفتروا على العلماء ... لم يولوا أبداً عيد وإنما قالوا هي مناسبة وطنية وليست أعياد دينية .

وأكرر للمرة الرابعة أنا لا أميل لهذه الفتوى ولكن لا يليق بنا كمسلمين أن نحتقرها ونقلل من شأنها ونهاجم من أخذ بها بل نقول هذا قولهم يحتمل الصواب والخطأ ... وذاك قول غيرهم يحتمل الصواب والخطأ وإن كنا نظن الصواب في قول غيرهم والله أعلم.

ما الجرم الذي ارتكبته ....

وأما الأدلة التى إعتمد عليها هؤلاء العلماء هي أوضح من الشمس في رابعة النهار ( لو اتبعنا العلم المطلق المتحرر من عصبية الفكر )
فكونهم يقيسوا هذه المناسبات على مناسبة بعاث ولا حظ بربك نص حديث بعاث ونص فتوى الدكتور على جمعه ... فالحديث سماه يوم بعاث وفتوى الدكتور على جمعة نصها يوم الأم ... لم يقل عيد الأم

وقولهم بأن الرسول كان يصوم يوم الأثنين معلل ذالك بأنه اليوم الذي ولد فيه .... وبيان ما أجمع عليه الفقهاء والأصوليين على أن البدعة طريقة مخترعة في الدين تضاهي الشرعية ويقصد منها التقرب إلى الله ... هل هذه من وجهة نظر الأخين ليست أدلة شرعية ... ولا ترقى للإستدلال

وقول رسول الله من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ... ومعلوم أن الأمر هو الدين ... هل قال أحد من العلماء أن الإحتفال بمولد رسول الله لازم من لوازم الدين ... هل قال احد من علماء الإسلام أن الإحتفال بيوم الأم لازم من لوازم الدين ... هل قال أحد أن الإحتفال بيوم العاشر من رمضان (السادس من أكتوبر) لازم من لوازم الدين ... هل قال أحد من هؤلاء العلماء ... أنها أعياد دينية ... أم يقولون هي مناسبات وطنية ...

هل الرسول صلى الله عليه وسلم أنكر على الأنصار الإحتفال بيوم بعاث ... وهل زعم أحد أنه كان إحتفال ديني وعيد ... أم نقر بأنه إحتفال وطني ومناسبة وطنية
هل أنكر الرسول صلى الله عليه وسلم علي اليهود الإحتفال باليوم الذي نجا فيه الله موسى من فرعون
هل أنكر الرسول صلى الله عليه وسلم الإحتفال (الفرح) بالزواج الذي تعود عليه الأنصار رغم ان هذا لم يكن موجود عند المهاجرين
فالمشكلة إذاً هي التعصب لرؤي عالم بعينه أو مجموعة من العلماء (الذين يسميهم البعض بالجماعة السلفية) وكلنا سلفيون (سلف لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه).


وفي كل جماعة (وليس في الإسلام جماعات بل الإسلام أمة واحده وليس جماعات متعدده) علماء.

ويجب علينا أن ننظر إلى كل العلماء على أنهم علماء الإسلام أي عالم (بغض النظر عن الجماعة التي ينتمي إليها وبغض النظر أيضاً عن الجماعة التي تنتمي انت إليها) يأخذ من فمه ويرد ... إنما المصيبة التى أواجهها بصدق وأردت أنا ألقى الضوء عليها .أن يعتبر الأخ علماء (الجماعة التى ينتمي إليها دون غيرهم هم فقط الذين يأخذ قولهم) وباقي العلماء يرد قولهم ( ما لم يوافق قول علماء الجماعة التي ينتسب إليها )

إخواني الأحباء

وبالرغم من كل ما ذكرت ... كانت هذه مشكلة فرعية أحدثها الأخ أبو نواف جزاه الله خيراً وجعل ذالك في ميزان حسناته ... أما المشكلة الأساسية التي كان من أجلها المداخلة ... أنه قال أن عيد الأم (21 مارس) يناسب عيد عند النصارى هو عيد الرأس السنة القبطية ... هذه هي المشكلة الحقيقية والتي كانت من أجلها المداخلة ... فقلت المنتدى يراه الجميع المسلم وغير المسلم ... فعيد رأس السنة القبطية هو عيد فرعوني وليس نصراني وفي جميع الأحوال هو يوم 11 سبتمبر فليس هناك ثمة رابط .... هل أخطأت في ذالك ... هل أجرمت في ذالك

اللهم إني أقر لك وأشهد بجهلي وقلة علمي فاغفر لي زلتي
اللهم إني أرجع عن كل قول يخالف دينك وشرع نبيك
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
اللهم هذا جهدنا ... فلا تآخذنا بجهلنا وقلة علمنا
اللهم إن كان صواب فمنك وحدك .. وأن كان غير ذالك فمنى ومن الشيطان
اللهم إن كان قولي صواب فجازني به خيرا وإن كان غير ذالك فأنت أهل لأن تغفر لي ذالك
اللهم اجعلني ممن يتبعون الحق على أي لسان جاء وأعوذ بك من تعصب أعمي لفريق من العلماء

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الله تعالى " وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ "

وقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه أي ذوبوه ثم باعوه وأكلوا ثمنه". متفق عليه ولهذا حذرنا من اتباع سننهم فقال: "لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل"
وجاء في الحديث الصحيح " ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رءوسهم بالمعازف و القينات يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير "


جزاك الله خيرا اخي الفاضل عبده نصار
لو نظرنا اخي الفاضل الى الموضوع جملة وتفصيلا وماجاء به من الناحية الشرعية بتحريم الاعياد التي لم يقرها الشرع ، سواء سميت بيوم او عيد أو مناسبة الى اخر هذه التسميات كما جاء في الحديث السابق ..

اقتباس :

أخي الحبيب حينما ننظر لفتوى فضيلة الشيخ الفقيه العلامة مفتي الديار المصرية الدكتور على جمعة (بما له وما عليه فلكل عالم هفوه ولكل جواد كبوه) وكذالك من صار على نهجه ... هل هؤلاء قالوا عيد الأم ... هل قالوا عيد النصر ... هل قالو عيد المولد النبوي .... حتى تٌقَّوِّلوهم ما لم يقولوا .... يا إخواني أتقوا الله ولا تفتروا على العلماء ... لم يولوا أبداً عيد وإنما قالوا هي مناسبة وطنية وليست أعياد دينية .

لا اعلم ان كان هناك ذكر للدكتور علي جمعة او اي اسم اخر في مشاركتي او مشاركة الاخ ابو جبريل ؟ فضلا عن غيره !!
وليس نحن هنا بصدد ردود اهل العلم على الفتاوي التي تفرد بها الدكتور علي جمعه !!!
ولكن جميعنا متفقين على أن القاعدة تقول " يُعرف الرّجال بالحق و لا يًعرف الحق بالرّجال "

اقتباس :

وأكرر للمرة الرابعة أنا لا أميل لهذه الفتوى ولكن لا يليق بنا كمسلمين أن نحتقرها ونقلل من شأنها ونهاجم من أخذ بها بل نقول هذا قولهم يحتمل الصواب والخطأ ... وذاك قول غيرهم يحتمل الصواب والخطأ وإن كنا نظن الصواب في قول غيرهم والله أعلم. ما الجرم الذي ارتكبته ....

ومن قال انك ارتكبت جرما ؟؟ وها انت هنا تكرر مرة تلو المرة بعدم اقرارك لهذه الفتوى .. فطالما الأمر كذلك ، فحري بك اخي الكريم عدم الدفاع عنها وتبنيها وكأنه تشريع وذلك بقولك :

اقتباس :

وأما الأدلة التى إعتمد عليها هؤلاء العلماء هي أوضح من الشمس في رابعة النهار ( لو اتبعنا العلم المطلق المتحرر من عصبية الفكر ) فكونهم يقيسوا هذه المناسبات على مناسبة بعاث ولا حظ بربك نص حديث بعاث ونص فتوى الدكتور على جمعه ... فالحديث سماه يوم بعاث وفتوى الدكتور على جمعة نصها يوم الأم ... لم يقل عيد الأم

اليس معي ان هذا ميل وقبول لهذه الفتوى ؟ وهنا يستوقفني قياس المناسبات بيوم بعاث ؟ ومعنى انه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الجاريتان أشعار الحماسه والمدح والهجاء التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الإسلام ، انه اقرار بهذا اليوم للأحتفال به ، يوم بعاث ؟ والمعروف ان يوم بعاث كان يومًا من أيام الحروب المعروفة بين الأوس والخزرج ، كان الظهور فيه [للأوس] على الخزرج ..

واخيرا اخي الحبيب لا يسعنا الا ماوسع من كان قبلنا " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
ولو تركنا الامر على اطلاقه كما تفضلت نحتفل بيوم الام ويوم الاب ويوم الاخ ويوم الارض ويوم العمال ويوم كذا ويوم فلان ، الا يندرج هذا تحت قوله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " والمعلوم أن البدعة تطلق على كل محدثة لم توجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ولا في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم سواء أكانت في العبادات أم العادات وسواء أكانت محمودة أو مذمومة.
هذا والله تعالى اعلم ، أسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي ابو عبد الرحمن على اسلوبك الراقي في الرد و الحمد لله على نعمة العقل و العلم زادك الله من فضله
و نصيحتي إلى الأخوان الكرام ان ينتبهوا و لا يكونوا من المعجبين بأنفسهم الذين يزكون أنفسهم بمناسبة و بغير مناسبة و أن يتقوا الله تبارك و تعالى و أن يتذكروا قول الله جل و علا "ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا " و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.