فـتـاوى الـزكـاة

هل.تجب.الزكاة.على.العمارات.المعدة.للإيجار؟.أم.على. أموال.الإيجارات؟.tt

📬 #السؤال :

هل يجب على البيوت المعدة للإيجار زكاة؟ ومتى تجب الزكاة؟

🗓 #الجواب :

🔹ليس في البيوت المعدة للإيجار زكاة ؛ لأنه لم يرد في الشرع ما يدل على ذلك.

👈 أما إن كانت مُعدة للبيع ففيها الزكاة ؛ كالأرض المعدة للبيع وسائر عروض التجارة.

والزكاة لا تجب في السنة إلا مرة ، فكلما مضى على المال الزكوي من نقود وأرض وغيرها من عروض التجارة حول كامل وجبت الزكاة ،

👈وإن أنفق المال قبل تمام الحول فلا زكاة عليه.

✅ وهكذا أجرة البيوت المعدة للإيجار إذا حال عليها الحول قبل أن ينفقها وجبت فيها الزكاة إذا كانت نصابًا فأكثر.

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/173📚

طھط¬ط¨ ط§ظ„ط²ظƒط§ط© ظپظٹ ط؛ظ„ط© ظ…ط§ ط£ط¹ط¯ ظ„ظ„ط¥ظٹط¬ط§ط± ظ…ظ ط¯ظˆط± ظˆط¹ظ…ط§ط¦ط±

كيف.تحسب.قيمة.زكاة.الأراضي.التي.للتجارة؟.tt


📩 #السؤال :

الأراضي المشتراة للتجارة كيف يجب أن يتم احتسابها عند احتساب الزكاة ؟ بثمن الشراء أو بما تسوى من أقيام وقت حلول حول الزكاة؟

🔖 #الجواب :

الأراضي المشتراة للتجارة هي من جملة عروض التجارة ، والقاعدة العامة في الشريعة الإسلامية أن عروض التجارة تُـقوّم عند تمام الحول بالثمن الذي تساويه ، بصرف النـظر عن الثمن الذي اشتريت به ، سواء كان زائدًا عن الثمن الذي تساويه وقت وجوب الزكاة أو أقل ، وتخرج زكاتها من قيمتها.

👈 ومقدار الواجب فيها من الزكاة ربع العشر ، ففي أرض قيمتها ألف ريال - مثلاً - خمسة وعشرون ريالاً وهكذا.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=3

حكم.إخراج.التاجر.زكاة.كل.بضاعته.حتى.التي.لم.يأتي.ع ليها.الحول.tt

[هل يجوز تقديم موعد الزكاة؟]

📩 #السؤال :

تاجر أقمشة وعـطور في كل عام وعند حلول شهر محرم يُقوِّم بضاعته ويخرج الزكاة حسب ثمن الشراء ، وهو يُقوّم كل البضاعة سواء حَال عليها الحول أو لم يَحل عليها الحول. هل يجوز ذلك؟

📋 #الجواب :

الطريقة الشرعية أنه يقوم ما لديه من عروض التجارة عند تمام الحول بالقيمة التي تساويها عند الوجوب ، بصرف النـظر عن ثمن الشراء ،

✅ وإذا قوّم ما لم يَحل عليه الحَول من عروض التجارة وألحقه بما حال عليه الحول جاز ؛ لأن تقديم الزكاة جائز ، ولأن في ذلك مصلحة لمصارف الزكاة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

عبد الله بن قعود
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بـن بـاز

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=3

كيف.يخرج.زكاة.بضائع.ملابس.وأواني.وغيرها؟.tt


📩 #السؤال :

رجل يتعامل بأنواع من التجارة ؛ كتجارة الألبسة والأواني وغيرها ، فكيف يخرج زكاتها؟

📝 #الجواب :

👈 يجب عليه إخراج الزكاة إذا تم الحول على العروض التي عنده المعدة للتجارة ، إذا بلغت قيمتها النصاب من الذهب أو الفضة ؛ للأحاديث الواردة في ذلك ، ومنها حديث سمرة بن جندب ، وأبي ذر الغفاري رضي الله عنهما.

نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص، 148.

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابـن بـاز 14/159 📚

ظ…ط§ ظٹط´طھط±ط· ظ„ظˆط¬ظˆط¨ ط§ظ„ط²ظƒط§ط© ظپظٹ ط¹ط±ظˆط¶ ط§ظ„طھط¬ط§ط±ط©

حكم.إعـطاء.الصدقات.للشاب.القادر.على.الكسب.tt

📚 موقع الدرر السنية 📚

#الحديث :-((أخبرَني رجلانِ أنَّهُما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وَهوَ يُقسِّمُ الصَّدَقةَ فسألاهُ مِنها ، فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَه فرآنا جَلدَينِ ، فقالَ : إنَّ شئتُما أعطيتُكما ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكتسِبٍ)).

#الراوي :عبيدالله بن عدي بن الخيار
#المحدث : الألباني/ #المصدر :صحيح أبي داود
#الصفحة أو الرقم :1633
#خلاصة_حكم_المحدث : ✅ صحيح

#شرح_الحديث

👈 إذا قَوِيَ المسلمُ على اكتسابِ قُوتِ يومِه ، فليس له أن يَسألَ النَّاس َ، وفي ذلك يُخبِر عُبَيْدُ الله بنُ عَدِيٍّ أنَّ رَجُلَيْنِ مِن صحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبراه : "أنهما أَتَيَا النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجَّةِ الوَداعِ ، وهو يَقسِمُ الصَّدقة َ، فسألاه منها"، أي : طَلَبَا مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعطِيَهما مِن الصَّدقة.

▪️"فرَفَع فِينَا البَصَرَ وخَفَضَه" أي : جَعَلَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتفرَّسُ بعَيْنيه في الرَّجُلَين اللَّذَيْنِ سألاه الصدقة َ؛ لِيَرَى إنْ كانَا يحتاجانِ الصَّدقةَ أم لا

▪️"فرَآنَا جَلْدَيْنِ"، أي : قَوِيَّيْنِ، والمراد : أنَّ لديهما القُدرةَ على العملِ وكَسْبِ قُوتِ يَومِهما ؛ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجلين: "إن شِئتُما أَعطَيْتُكما" ، أي : إنْ أَرَدْتُما الأخْذَ مِن أموالِ الصدقةِ فسَأُعطِيكُما

"ولا حَظَّ فيها"، أي : ولكنَّ الصَّدقةَ لا نَصِيبَ فيها "لِغَنِيٍّ" ، أي : الَّذِي معه ما يَكفِيه وهو ليس في حاجةٍ لها ، "ولا لِقَوِيٍّ مُكتسِبٍ" ، أي : مَن لَدَيْهِ القُدرةُ على كَسْبِ قُوتِ يومِه ، حتَّى لو لم يَكُنْ معه مال ٌ، ولكنَّه قادرٌ على السَّعْيِ.

✅ وهذا مِن حُسنِ تَربيةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للنَّاسِ ؛ فقد كان يَقدِرُ أن يَمنَعَهم ولا يُعطِيَهم ابتداء ً، ولكنْ لِأَنَّ الحاجةَ هي أمرٌ بينَ العبدِ وبينَ ربِّه ، فأَرَادَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنتزِعَ منهما عِزَّةَ تَركِ المسألة ِ، فيكون الامتِناعُ عن الأخذِ بِناءً على رغبةٍ منهما ، لا رفضًا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

#وفي_الحديث : تربيةٌ نَبوِيَّةٌ عظيمةٌ للشَّخصيَّةِ المُسلِمَةِ على عِزَّةِ النَّفسِ، وعلى العَطاءِ لا الأخذِ والسُّؤَالِ والكَسَلِ.

#وفيه : أنَّ على القائمِ على توزيعِ الصَّدقاتِ أنْ يتحرَّى الأَوْلَى ثُمَّ الأَوْلَى في الحاجَةِ.

#وفيه : أنَّ على مَن لا يَملِكُ المالَ أن يَسعَى في الكسب ِ، ما دام قادرًا على العملِ وبذلِ المجهودِ.

#ملحوظة : اضغط على كلمة (شرح الحديث) داخل رابط الفتوى الأساسي يظهر الشرح

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط©

هل.يكون.السائل.والمحروم.شاب.قادر.على.الكسب؟.tt

[قوي البدن لكن لا يجد عملا ]

📩 #السؤال :

يقول الله تعالى :{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ۝ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}. [المعارج:24-25] ، أرجو توضيح معنى الآية ؛ لأن الذي دعاني لهذا أنه يقف أمامي شخص تدل ملامحه على أنه قوي يستطيع العمل والكسب من عمل يده ، وطلب مني أن أعطيه مالاً صدقة ، فهل يجوز لي التصدق على أمثال هؤلاء أفيدوني أفادكم الله؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.أما بعد :

فيقول الله سبحانه :{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ۝ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ۝ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۝ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}. [الذاريات:15-19].

⁉️(الحَق) اختلف فيه العلماء فقيل : هو الزكاة ، وقيل : غير الزكاة ، فالكمل من المؤمنين يخرجون حقاً من أموالهم للفقراء والمساكين غير الزكاة ، منافسة في الخير ومسارعةً إلى أعمال البر ومواساة للمحاويج والفقراء فالسائل ومن يسأل ويستجدي فله حق إلا إذا علمت أنه غني لا يستحق الزكاة ، فإنه لا يُعـطى ويبين له أنه لا يجوز له أن يسأل.

👈 أما إذا كان مجهولاً لا يدرى عن حاله أو كان معروف الفقر والحاجة فإنه يعطى من الزكاة ويعطى من غيرها من الصدقات ، أما المحروم فهو الفقير الذي حرم المال ، أو كان ذا مال ثم أصيب بجائحة اجتاحت ماله فصار فقيرا ً، فإنه يُعـطى من الزكاة ويُعـطى من غيرها من الصدقات.

👈 وإذا كان المتقدم السائل قوياً فإنه ينصح ويقال له : إنها لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب ، فإن اعتذر وذكر أنه ما عنده عمل ولا عنده شيء يقوم بحاله : يُعـطى ، فقد ثبت عنه ﷺ :أنه سأله رجلان فنظر فيهما فإذا هما جلدان فقال : (إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب).

👈 فالإنسان قد يكون قوي البدن ولكن لا يجد عملاً فيبقى في حاجة شديدة ، وقد تكون له علة داخلية تمنعه من العمل ولكن ظاهر جسمه يقتضي أنه قوي ، فإذا أبدى ما يدل على استحقاقه فإنه يعطى ويصدق في ذلك حرصاً على مواساة المحاويج ولأن هذا قد يقع ، قد يتيسر المال للقوي وقد لا يتيسر المال ، إما لقلة الأعمال في البلد وإما لأسباب أخرى.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

طظƒظ… ط§ظ„طھطµط¯ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ ط¸ط§ظط±ظ ط§ظ„ظ‚ط¯ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظƒط³ط¨