المناسبات | |
|
|
11-23-2016, 08:17 PM | #19 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه
✿تابع الوقفـات التــدبــرية للوجه الثامن 8⃣✿ 💭 *وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَة*ُ *وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [2:55]* (قال بعض العلماء:حسن السؤال نصف العلم ,وضح ذلك من الآية؟) أخذتهم الصاعقة بظلمهم وسؤالهم ما حظره على أهل الدنيا ولو قد سألوه رؤيته في الآخرة كما سأل أصحاب محمد محمدًا- صلى الله عليه وسلم- لم تصبهم تلك الصاعقة، ولم يقل لهم إلا ما قال محمد- صلى الله عليه وسلم- لأصحابه إذ سألوه: هل نرى ربنا يوم القيامة؛ فقال: نعم؛ لا تضارون في رؤيته، فلم يعبهم الله- تعالى- ولا رسوله بسؤالهم عن ذلك؛ بل حسنه لهم، وبشرهم بشرى جميلة. 💭 *وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَارَزَقْنَاكُم* *وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [2:57]* (ما علاقة هذه الآية بما قبلها من الآيات؟) لما ذكر تعالى ما دفعه عنهم من النقم؛ شرع يُذَكِّرُهم أيضاً بما أسبغ عليهم من النعم فقال: {وظللنا عليكم الغمام}. تفسير ابن كثير 💭 *(ما سبب توالي العقوبات وشدتها على بني اسرائيل ؟)* فكان ينزل عليهم من المن والسلوى ما يكفيهم ويقيتهم {كلوا من طيبات ما رزقناكم} أي: رزقا لا يحصل نظيره لأهل المدن المترفهين، فلم يشكروا هذه النعمة، واستمروا على قساوة القلوب، وكثرة الذنوب. تفسير السعدي |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
11-24-2016, 06:52 PM | #20 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】
✿تابع الوقفـات التـدبـرية للوجه الخامس 5⃣✿ 📚🍃التوجيهات::::: 1○ أهل الإيمان إذا جاءهم أمر عن الله تعالى؛ قابلوه بالتسليم والإذعان لله تعالى، والامتثال له، بخلاف الكفار والمنافقين، ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلً). 2○ الإنسان بطبعه يريد الاطمئنان على خمسة أشياء، السكن والرزق، والزوجة والأمن من الموت ودوام هذا الخير، وهذا كله في قوله:( لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). 3○ الذي يريد الحق ويبحث عنه بإخلاص يؤمن به عندما يجده، أما من يكثر الجدال والانتقاد؛ فهذا دليل على عدم صدق إرادته للحق، (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا). 📚🍃الأعمال:::: 1●اكتب خمس صفات تتمناها في الجنة؛ وقد ذكرها القرآن،(لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). 2● تذكر عهداً قطعته على نفسك وتأخرت في الوفاء به، وبادر بذلك، فالمبادرة صفة المتقين،(لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). 3● قم اليوم بصلة بعض أرحامك، أو إرسال هدية لهم، أو الاتصال والسؤال عنهم، ( وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ). |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
11-25-2016, 05:28 PM | #21 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
✿الوقفـات التـدبرية للوجه التاسع 9⃣✿
💭 *(الحرص والطمع صفة يهودية ؛ كيف دلت الآية الكريمة على اتصاف اليهود* *بها ؟)* ومعنى لزوم الذلة والمسكنة لليهود أنهم فقدوا البأس والشجاعة، وبدا عليهم سيما الفقر والحاجة مع وفرة ما أنعم الله عليهم، فإنهم لما سئموها؛ صارت لديهم كالعدم، ولذلك صار الحرص لهم سجية باقية في أعقابهم. التحرير والتنوير 💭 *( لماذا كانت الذلة والمسكنة عقوبة مناسبة لمعاصي بني إسرائيل؟.)* ولما كان الذي جرى منهم فيه أكبر دليل على قلة صبرهم، واحتقارهم لأوامر الله ونعمه؛ جازاهم من جنس عملهم، فقال: {وضربت عليهم الذلة} التي تشاهد على ظاهر أبدانهم {والمسكنة} بقلوبهم . تفسير السعدي 💭 *(ما الذي حمل اليهود على الكفر بآيات الله- تعالى- وقتلهم الأنبياء؟)* والمعنى أن الذي حملهم على الكفر بآيات الله تعالى، وقتلهم الأنبياء إنما هو تقدم عصيانهم، واعتدائهم، ومجاوزتهم الحدود، والذنب يجر الذنب. روح المعاني 💭 *(انتقل بنو اسرائيل من المعاصي الصغيرة إلى الكفر وقتل الأنبياء؛ ماذا* *يفيد هذا ؟)* إدمان العاصي يفضي إلى التغلغل فيها، والتنقل من أصغرها إلى أكبرها. التحرير والتنوير 💭 *(إذا استسلم الغافل للصغائر؛ اوقعته بالكبائر، ثم الكفر, وضح ذلك* *من الآية؟.)* {ذلك بما عصوا} بأن ارتكبوا معاصي الله {وكانوا يعتدون} على عباد الله، فإن المعاصي يجر بعضها بعضا، فالغفلة ينشأ عنها الذنب الصغير، ثم ينشأ عنه الذنب الكبير، ثم ينشأ عنها أنواع البدع والكفر وغير ذلك، فنسأل الله العافية من كل بلاء. تفسير السعدي |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
11-26-2016, 04:47 PM | #22 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
الوقفـات التدبـرية للوجه التاسع9⃣✿
📚🍃 *التوجيهات:::* 1. اعلم أن ما معك من الرزق هو خير لك؛ فلا تعترض عليه؛ فيبدلك الله ما ظاهره الخير، وهو شر لك،( قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ). 2. من عاقبة المعصية: الذلة، والفقر، وغضب الله،(وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ). 3. قد يُفتح للعبد باب رحمة وفوز؛ فيضيعه بتفريط منه، فاحذر ذلك،(فَبَدَّلَ الَّذِين َ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ). 📚🍃 *الأعمال:::* 1. احرص اليوم على السنن الرواتب، واستمر على المحافظة عليها، (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ). 2. اقرأ الألفاظ والأذكار الصحيحة الواردة في الصلاة من أحد كتب صفة الصلاة الموثوقة، وصحح ما عندك فيها من أخطاء،(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ). 3. ذكّر أسرتك بنعمة تملكونها وتفتقدها كثير من الأسر،(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا). |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
11-28-2016, 10:17 PM | #23 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】
*✿الوقفـات التـدبــرية للوجه العاشر🔟✿* 📚)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون)َ [2:62] 💭 *(بعد ذكر قبائح بني إسرائيل مدح بعضهم هنا، فلماذا ؟.)* لما ذكر بني إسرائيل وذمهم، وذكر معاصيهم وقبائحهم، ربما وقع في بعض النفوس أنهم كلهم يشملهم الذم، فأراد الباري- تعالى- أن يبين من لم يلحقه الذم منهم بوصفه. ولما كان أيضاً ذكر بني إسرائيل خاصة يوهم الاختصاص بهم؛ ذكر تعالى حكماً عاماً يشمل الطوائف كلها؛ ليتضح الحق، ويزول التوهم والإشكال. تفسير السعدي 💭 *(إلى ماذا يشير أخذ ما أنزل الله بقوة في الآية؟)* (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [2:63] المراد بالقوة الجد والاجتهاد، وعدم التكاسل والتغافل. روح المعاني 💭 *(ما الحكمة في أمر الله- تعالى- لهم بذبح البقرة ؟)* (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَن أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )[2:67] قال الماوردي: وإنما أُمروا- والله أعلم- بذبح بقرة دون غيرها؛ لأنها من جنس ما عبدوه من العجل؛ ليهون عندهم ما كان يرونه من تعظيمه، وليعلم بإجابتهم ما كان في نفوسهم من عبادته . القرطبي 💭 *( ما خطورة التعنت والتشدد في قبول أوامر الشرع ؟.)* فلو لم يعترضوا؛ لأجزأت عنهم أدنى بقرة، ولكنهم شدّدوا؛ فشدَّد عليهم، حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها؛ فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها، فقال: والله لا أنقصها من ملء جلدها ذهباً، فأخذوها فذبحوها. تفسير ابن كثير 🗯 *(ما حكم من استهزأ بالدين وبأهل الإيمان )* في الآية دليل على منع الاستهزاء بدين الله وبالمسلمين، ومن يجب تعظيمه، وأن ذلك جهل،وصاحبه مستحق للوعيد . القرطبي، |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
11-28-2016, 10:21 PM | #24 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
*✿هدايات الوجه العاشر 🔟✿* 📚🍃 *التوجيهات:::* (1). اذكر فضل الله عليك ورحمته، واشكره على ذلك، فلولا ذلك؛ لكنت من الخاسرين في الدنيا والآخرة،(ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ). (2). ما يحصل لغيرك من عقوبة فيه عبرةٌ لك وعظة مما يعين على التقوى وعدم تعدي حدود الله،(فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ). (3). على المسلم أن يتمسك بدينه بقوة، وأن لا يتنازل عن شيءٍ منه أمام الأحداث والمصائب ونحو ذلك،(خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ) 📚🍃 *الأعمال:::* (1). أرسل رسالة تذكر المجتمع فيها بعلم الله- سبحانه- بالفرق بين التقوى الكاذبة وبين التقوىالصادقة،(قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا). (2). اخرج اليوم إلى أعمالك الدينية والدنيوية مبكراً,وحاول اليوم أن تكون أكثر جدية، وأعلى همةً،( خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). (3). أرسل رسالة تذكر المجتمع فيها أن المعصية بتحايل أكثر جلباً لسخط الله من المعصية بلا تحايل،(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ). (4). اجمع ثلاثة فوائد تفيدها إذا حملت هذا الدين بجد واجتهاد وعزيمة صادقة، وثلاثة مضار إذا تخاذلت وتكاسلت وأخذ الدين بضعف وخور،(خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تلاوة رائعة للقرآن الكريم | خالددش | ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية | 9 | 01-05-2019 01:11 PM |
مواقع للقرآن الكريم | أبو طلحة | ملتقى القرآن الكريم وعلومه | 1 | 09-27-2016 05:03 PM |
برنامج خدمات حاسوبية للقرآن الكريم وعلومه | أبو طلحة | ملتقى برامج الكمبيوتر والإنترنت | 1 | 08-11-2016 06:20 PM |
الاستماع للقرآن الكريم في أندرويد MP3 Quran | خالددش | ملتقى الجوال الإسلامي | 0 | 09-09-2012 10:34 AM |
روعة للمصممين ملف مفتوح فوتوشوب psd للقرآن الكريم | خالددش | ملتقى الجرفيكس والتصميم | 12 | 05-09-2011 10:10 AM |
|