إذا طَهُرَتِالمرأةُ بعدالفجرمباشرة ، هل تُمسِك وتصوم هذا اليوم ويُعَدُّ يومًا لها أم يكون عليها قضاء ذلك اليوم؟
🔖الإجابـة :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه ، أما بعد ُ:
فإذا انقطع دمالحيضقبل طلوعالفجرالصادق ولو بقليل ؛ فقدْ طَهُرَتِالمرأةُ ووَجَبَ عليها صيامُ ذلك اليوم ، ولو لم تَغتَسل إلا بعد طلوع الفجر ، قال الإمام مالك في (المدونة) :"إن رَأَتِ المرأة الطُّهْرَ قبل الفجر اغتسلت بعد الفجر ، وصيامُها مُجزِئ عنها.
⁉️وما إذا لم يَنقَطع الدم إلاَّ بعد طلوع الفجر - ولو بلحظة - فصيامُ ذلك اليوم غيرُ صحيح وعليها قضاؤه ، ولكنالعلماءقد اختلفوا فيمن انقطعَ حيضُها بعد الفجر : هل يجب عليها أن تُمسِك باقيَ النهار أم لا؟ على قولين :
1⃣ الأول : أنه يَلزَمُها الإمساكُ بقيةَ ذلك اليوم ِ؛ ولكنه لا يُحسَب لها ؛ بل يجب عليها القضاء ، وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة ، والمشهور من مذهب أحمد.
2⃣ والثاني : أنه لا يَلزمُها أن تُمسِك بقيةَ ذلك اليومِ ، وهو مذهب مالك والشافعي ؛ قال الإمام مالك : "إنْ رَأَتِ الطُّهْرَ بعدَ الفجر ، فليست بصائمة ، ولْتأكُلْ ذلك اليوم".
🔰 قـال ابن قُدَامَةَ في (المغْني) :
"فأمَّا مَن يُباح له الفِطْرُ في أول النهار ظاهرًا وباطنًا -كالحائض والنفساء والمسافر والصبي والمجنون والكافر والمريض- إذا زَالت أعذارُهم في أثناء النهار ؛ فطَهُرت الحائض والنفساء ، وأقام المسافر ، وبَلَغَ الصبي ، وأفاق المجنون ، وأسلم الكافر ، وصَحَّ المريض المُفطِر، ففيهم روايتان: إحداهما يَلزَمهم الإمساكُ في بقية اليوم ، وهو قول أبي حنيفة والثوري والأوزاعي..." إلى أن قال : "والثانية : لا يَلزمهم الإمساك ُ، وهو قول مالك والشافعيِّ". انتهى.
✅ والراجح هو ما ذهب إليه الإمام مالك والشافعيُّ ؛ لعدم الدليل على وجوب الإمساك ، وعلى كِلاَ القولين يَلزَمُ المرأة قضاءُ هذا اليوم.
👈 وأما إذا شَكَّت المرأة التي طَهُرَتْ مِن الحيض فيما إذا كان طُهْرُها قَبْل الفجر أم لا؟
فهذه عليها أنْ تصوم ذلك اليوم الذي طَهُرت فيه ، ثم يجب عليها قضاؤه بعد ذلك.
🔹قـال الدسوقي المالكي في (حاشيته على الشرح الكبير) : "يعني أنها إذا شَكَّتْ بعد الفجر هل طَهُرَتْ قبل الفجر أو بعده؟ فإنه يجب عليها الإمساك ُ؛ لاحتمال طُهْرِها قَبْله ، والقضاء ُ؛ لاحتماله بعده". والله أعلم.
المناسبات
05-27-2018, 06:24 PM
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري