كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

مشروع 100 كلمة قرآنية

61"لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف "
من خلاف :أي لأقطعن اليد اليمنى للواحد منكم ورجله اليسرى أو العكس، وليس المقصود قطع يديه ورجليه من ورائه.

62 وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون"
المصانع أي ما صنع وأتقن في بنائه كالقصور والحصون، وليست المصانع التي تنتج الأجهزة والآلات والمنافع وغيرها المعروفة الآن.

63فلما رآها تهتز كأنها جان"
نوع من الحيات سريع الحركة ، وليس من الجن قسيم الإنس.

64 ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون"
وصلنا أي أن القرآن نزل متواصل متتابعا وليس دفعة واحدة من الوصل ، وقيل أي مفصلاً، وليس المراد بهذه الآية أنه أوصله إليهم من الإيصال.

65" ولا تمش في الأرض مرحا"
أي لا تمش مختالا متكبرا، وقيل هو المشي في غير شغل ولغير حاجة، وليس المرح أي السرور والفرح على قول أكثر المفسرين.

وإلى لقاء قريب يجمعنا

🌹🌹

#مشروع-100-كلمة-قرآنية

64" واقصد في مشيك"
القصد هو التوسط ، أي ليكن مشيك وسط بين البطء الشديد والإسراع الشديد ، وليس المراد بالقصد النية أو التمهل أو تحديد الوجهة.

65" وقالوا أءذا ضللنا في
الأرض"
أي متنا وصرنا تراباً واختلطنا في الأرض _ في سياق إنكارهم للبعث- وليس المراد إذا تهنا في الأرض وأضعنا الطريق.

66" يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه"
غير ناظرين : أي غير منتظرين ، وإناه أي نضجه، والمعنى لا تتحينوا نضج طعام النبي صلى الله عليه وسلم، فتتطفلون عليه، أو معناها لا تمكثوا عند النبي صلى الله عليه وسلم منتظرين نضج الطعام واستواءه ، فتحرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكثكم عنده، وليس المعنى غير مبصرين الوعاء الذي يؤكل فيه.


67 هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق"
أي يخبركم ماذا سيكون مصيركم إذا تمزقت أعضاؤكم وتحللت أجسادكم وتفرقت في الأرض بعد الموت وصرتم تراباً، فإن هذا الرجل - أي محمداً صلى الله عليه وسلم- ينبئكم أنكم ستعودون أحياء ترزقون، وليس معناها أنه ينبئكم إذا تفرقتم وتشتتم في الأرض أو حال تمزقكم.

68 وقدرنا فيها السير"
أي جعلنا السير فيها مقدرا بمسافة من منزل إلى منزل، ومن قرية إلى قرية ، لا ينزلون إلا في قرية، ولا يغدون إلا في قرية ، وليس المراد بقدرنا أي كتبنا وقضينا.

وإلى لقاء قريب يجمعنا

#مشروع-100-كلمة-قرآنية

69" ومزقناهم كل ممزق"
أي فرقناهم في البلاد بعد أن كانت بلادهم متقاربة، فتفرقوا بعد أن أغرق الله بلادهم ، وليس المراد أنه أهلكهم وقطع أجسادهم.

70" وأنى لهم التناوش من مكان بعيد "
أي التناول ، والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة ، وليس التناوش من المناوشة أي التشابك والاقتتال.

71" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها"
جدد : أي طرق تكون في الجبل ، جمع جادة وجدة ، وليس جدد جمع جديدة أي حديثة.

72" فأقبلوا إليه يزفون "
يزفون من الزف وهو الإسراع في المشي ، أي أسرعوا حينما علموا بما صنع إبراهيم عليه السلام بأصنامهم ، وليس يزفون أي يمشون بتمهل كزفاف العروس على الصحيح ، ذكر ذلك ابن عطية ثم قال: ( و زف بمعنى أسرع هو المعروف).

73"فلما أسلما وتله للجبين"
أسلما أي استسلما وخضعا لأمر الله بذبح اسماعيل عليه السلام.
وتله : أي طرحه وصرعه أرضاً على جنبه تهيئة للذبح .
وليس تله أي جذبه مع أثوابه كما هو شائع.

وإلى لقاء قريب يجمعنا

🌹🌹

#مشروع-100-كلمة-قرآنية

74 فساهم فكان من المدحضين"
أي اقترع فوقعت القرعة عليه، اي يونس عليه السلام وليست من المساهمة أي المشاركة.

75" قل يا قوم اعملوا على مكانتكم"
أي على حالكم وطريقتكم وهي للتهديد ، وليس المراد بالمكانة القدر.

76" وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار"
العشي هو العصر ، وقيل ما بين الزوال والغروب، أي الظهر والعصر ، وليس المراد وقت العشاء ، ومثله قوله تعالى " ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا".

77" أو يزوجهم ذكرانا وإناثا"
أي يهب من يشاء أولادا مخلطين (إناثا وذكورا) ، وليس معناه ينكحهم.

78" ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخريا"
سخريا بضم السين ، من التسخير أي ليكون بعضهم مسخرا لبعض في المعاش، به تقوم حياته وتستقيم شؤونه ، وليس بكسر السين من السخرية والهزء، كما في قوله " فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري"

وإلى لقاء قريب يجمعنا🌹🌹

#مشروع-100-كلمة-قرآنية

79" ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون"
يإصدون: بكسر الصاد ، أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضا وليس بضمها من الصدود كما في قراءة أخرى.

80 هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون"
أي هل ينتظرون وليس هل يرون ، وهذا اللفظ كثير في القرآن الكريم، ومنه " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام" و " هل ينظرون إلا تأويله"

81" وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
أي أنه سبحانه إله من في السماء وإله من في الأرض، يعبده أهلها وكلهم خاضعون له، وإلا فهو سبحانه فوق سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه جل في علاه.

82" أن أدوا إلي عباد الله"
أي سلم إلي يا فرعون عباد الله من بني إسرائيل كي يذهبوا معي، وليس معناها اعطوني يا عباد الله.

83 أم لهم شرك في السماوات"
أي أم لهم نصيب في خلق السماوات، فالشرك هنا بمعنى الحصة والنصيب، وليس بمعنى عبادة غير الله معه، وأخبرني بعض الأخوة من أهل اليمن أنهم لا زالوا يستعملون هذه الكلمة، ومثل بقولهم ( لي شرك في هذه التركة) اي لي نصيب.

وإلى لقاء قريب يجمعنا

#مشروع-100-كلمة-قرآنية

84"فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها"
في صرة: أي في صوت وضجة، قيل أنها صاحت حينما بشرت بالولد وهي عجوز، فقالت :(قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً)...ولطمت وجهها، وليس المراد صرة بضم الصاد ، وهي كيس المتاع أو النقود.

85 والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون"
بأيد أي بقوة ، مصدر الفعل آد يئيد أيدا ، أي اشتد وقوي ، وهو قول عامة المفسرين ، وليس جمع يد.

86" خلق الإنسان من صلصال"
أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف.

87 وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام"
الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال وليس كالرايات.

88"وغركم بالله الغرور"
الغرور هو الشيطان باتفاق المفسرين، فالغرور بفتح الغين هو الشيطان، وبضمه هو الباطل ، ومثله هو الشكور بفتح الشين هو الشاكر، وبضم الشين الشكر والحمد.

وإلى لقاء قريب يجمعنا🌹🌹