استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه > قسم تفسير القرآن الكريم
قسم تفسير القرآن الكريم يهتم بكل ما يخص تفسير القرآن الكريم من محاضرات وكتب وغيرذلك
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-06-2012, 05:57 AM   #1


الصورة الرمزية صادق الصلوي
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 34

صادق الصلوي is a jewel in the roughصادق الصلوي is a jewel in the roughصادق الصلوي is a jewel in the roughصادق الصلوي is a jewel in the rough

درس تأملات في بعض آيات سورة الرحمن

      


تأملات في بعض آيات سورة الرحمن


هل تأملنا الآيات ونحن نقرأ هذه السورة العظيمة التي لقبت بعروس القرآن ؟
فقد تلاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الجن قبل تلاوتها على صحابته. أو تلاها على الاثنين فلم يرد الصحابة.
والسورة موجهة إلى الثقلين (الإنس والجن)، حيث يسألهما رب العزة بعد كل آية (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
فعند تلاوتها على الصحابة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ويحكم ألا تردون لقد كان الجن خيرا منكم؟
فقالوا وماذا نقول يا رسول الله؟ فقال لهم قولوا (ولا بأي من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد). آلاء = نِعَم وخيرات


فقد بدأها الله سبحانه وتعالى بصفة عظيمة من صفاته وهي (الرحمن) أي دائم الرحمة كثيرها وقال في وسطها وآخرها (تبارك اسم ربك ذو (ذي) الجلال ولإكرام). وكل ما سيأتي ذكره بين اسم الرحمن في أول السورة وتمجيده في آخر السورة مثال على نعم الله – سبحانه وتعالى - التي لا يمكن تكذيبها.
ثم قال(علّم القرآن)فيأتي سؤال هل تم تعليم القرآن للخلق من الملائكة والجن فبل خلق الإنس ثم علمه للإنس بعد خلقه للإنسان (خلق الإنسان. علمه البيان) وتعليمه البيان وهو التعبير عن ما في نفسه أو تفسير الأمور. فإن فسرنا على حسب ترتيب الآيات فهذا ينطبق على الآية.
وذكر كيف أنه جعل الشمس والقمر وسائل لدقة الحساب (والشمس والقمر بحسبان) فيستخدم الشمس لحساب أمور كالليل والنهار ويستخدم القمر لأيام الشهر ولحساب أمور أخرى مثل المد والجزر لما لجاذبيته من تأثير على البحار والأحياء. وتفسير آخر هو أن حركة كل من الشمس والقمر مسخر بدقة لا يحيدان عنها.
ثم قال (والنجم والشجر يسجدان) والمقصود بالنجم هنا النبتة الصغيرة التي لا ساق لها.
ويستدل على ذلك بقول الشاعر: أراعي النجم في سيري إليكم... ويرعاه من البيدا جوادي.
كما يمكن أن يكون النجم في السماء والشجر في الأرض من الساجدين له سبحانه وتعالى.
(والسماء رفعها ووضع الميزان. ألا تطغوا في الميزان. وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان). وقد ذكر كلمة العدل (بالقسط) بعد ذكره لخلق السماء لأهمية العدل ونلاحظ أنه سبحانه وتعالى قبل وصفه لخلق الأرض، ركز على عدم الطغيان في الميزان والعدل في المعاملة ونهى الخلق عن أكل حقوق الناس. فوضع لنا القانون قبل الخلق.
ثم وصف خلقهِ للأرض وجعلهِ فيها للثمرات والأرزاق من فواكه ونخيل وحبوب وريحان.
وذكر كيفية خلقه الإنسِ من صلصالٍ كالفخار وكيفية خلقه الجن من مارج من نار. وقد ذكر سبحانه وتعالى هنا خلق الجن بعد ذكره لخلق الإنس تكريما للإنس. والمعلوم هو أنه تعالى خلق الجن قبل خلقه للإنس حيث عاثوا في الأرض فسادا فأرسل عليهم الملائكة تحاربهم وتشتت جمعهم. وقيام الملائكة بأخذ إبليس معهم إلى الجنة. وذلك قبل خلق الله للإنس. والدليل على ذلك سؤال الملائكة لرب العالمين عندما قال لهم ( إني جاعل في الأرض خليفة) فسألوه (أتخلق فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء). وذلك لما رأوه من فساد الجن في الأرض.
ووصف سبحانه نفسه ب (رب المشرقين ورب المغربين) (مشرقٍ ومغربٍ لكل من الشمس والقمر) عندما قال (والشمس والقمر بحسبان) ويمكن أيضا مشرقَي ومغربَي كل من الشمس والقمر في الشتاء والصيف والتفسير الأول أصوب.
ووصف ما خلق في الأرض من معجزات كماء البحر والأنهار وأن بينهما برزخ لا يبغي أحدهما على الآخر ولكل منها ما يعيش فيه من مخلوقات. وذكر ما يخرج من جوفهما من (اللؤلؤ والمرجان) وذكر ما فوقهما من السفن ومن ما تحمل من خيرات.
(كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلالة والإكرام) ووصف لنا كيف تكون نهاية كل ذلك وبقاء وجه ربنا ذي الجلال والإكرام.
(يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطن)
وقد أخبرنا بضعف قوتنا وأننا لا حول لنا ولا قوة إلا بسلطان العلم الذي نستمده من رب العالمين.
(يرسل ليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران) وكيف أننا عاجزون أمام شظايا النار والنحاس التي هي خلق من خلائق الله.
(فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان) واخبرنا كيف تتصدع السماء يوم القيامة وتصير حمراء كالوردة أو مثل الزيت المغلي .
(يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام) وكيف أن المجرمين من الإنس والجن سيُعرفون بسيماهم (بعلامات على وجوههم السوداء وزرقة عيونهم) حيث يؤخذون إلى النار بنواصيهم (مقدمة رؤوسهم) وأقدامهم ويقذفون فيها. فيُحرقون في نارها وبمائها الشديد الحرارة.
(هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون. يطوفون بينها وبين حميم آن) وكيف أنهم سيعرضون يوم الحساب على النار التي كانوا بها يكذبون قبل أن يلقوا فيها.


ونقف عند (ولمن خاف مقام ربه جنتان) لنتمعن في معانيها.
حيث يتمنى الكل أن يدخله الله سبحانه وتعالى الجنة. ونتكلم هنا عن الجنة بصيغة المفرد. ولكن رب العزة وعَد من يخافه بدل الجنة الواحدة جنتينثم وصف في السورة ما تحتويه الجنتان من خيرات.
وبعد انتهاءه من وصف ما في الجنتين زاد في كرمه وهو الكريم بأن قال (ومن دونهما جنتان) وقام بوصف ما فيهما أيضا. والمقصود ب (من دونهما) قد يكون في محتواها وقد يكون في درجتها وقد يكون بالاثنين معاً.


وهنا نرى أن الجِنان درجات. فهناك جنات للمحسنين (وهم أعلى درجة من المؤمنين لحبهم للعبادات وتفانيهم فيها وأداء النوافل كحبهم لأداء الفروض)، وقد قال الله عنها (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) عندما وعد المحسنين بمكافأتهم بها، وجنات للمؤمنين، وجنات للمسلمين.
ومن كرم رب العالمين أن جعل للمرء بدل الجنة جنتين.عن ابن عباس: خلق الله لكل نفس جنة ونارا، فالكافر يرث نار المسلم، والمسلم يرث جنة الكافر {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الزخرف: 72 ]


وقد وعد رب العالمين من يخاف مقامه (يوم لقائه) من العباد أن يعطيه بدل الجنة جنتين، جنة كتبها الله له والأخرى التي أورثه الله إياها حيث كانت من نصيب من دخل النار بدلا من دخوله الجنة.
وهناك فرق في محتوى كل من الجنتين من حيث خضرة الأشجار وكثرة الثمار ونوع الأنهار.
وكذلك الفرش التي يجلس عليها أصحابها من أنواع الحرير والديباج. وكذلك هناك فرق بين الحور العين فكلهن عذارى ولكن اللاتي في الجنة الأولى قاصرات الطرف حييات شبههن رب العزة بالياقوت والمرجان.
ونستنتج من قوله (لم يطمثهن قبلهم إنس ولا جان) بأنه سيكون للإنس والجن زوجات من الحور العين في الجنة.


فلنقارن بين الجنتان، وبين الجنتين اللتين من دون الأولى:


أولى الجنتين
ذواتا أفنان = كثيرة الفروع والأشجار
فيهما عينان تجريان
فيهما من كل فاكهة زوجان (صنفان رطب ويابس)
متكئين على فرش بطائنها من إستبرق = أرق الحرير ديباج ثخين
فيهن قاصرات الطرف =حييات يقصرن أبصارهن على أزواجهن
كأنهن الياقوت والمرجان (من الصفاء والحُمره)
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان


ومن دونهما جنتان
مدهامتان = شديدة الخضرة كأنهما سوداوان
فيهما عينان نضاختان = فوّارتان
فيهما فاكهة ونخل ورمان
متكئين على رفرف خضر = رياض خضر من شجر الجنة
وعبقري حسان= أرائك فاقت غيرها في حسنها وجمالها وراحتها
جنى الجنتين دان (سهل الوصول إلى ثمارها)

فيهن خيرات حسان
حور مقصورات في الخيام = شديدات بياض العيون وسوادها مستورات ملازمات البيوت
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان


فنلاحظ أن هناك اختلاف في نوع العيون التي تجري فيها
وفي خضرة الأشجار
وفي صفات الحور العين
وفي ثمار الجنتين من حيث النوع والكثرة
وفي صفة كل من الجنتين


معاني رفرف :
ساحات وأفنية قصور أهل الجنة، فهي ترف وتهتز خضراء ونضرة حتى أن أهل الجنة يتكئون على ما استرسل من أشجارها.


أطراف البسط والفرش المنثورة في بساتين ومجالس أهل الجنة .


أسّرة أهل الجنة؛ لأن الرفرف تطلق أيضاً على المفارش التي توضع فوق الأسرة ويكون لها ما يتدلى من على جوانبها،


وقد ختم ربنا السورة بتمجيد اسمه (الرحمن في أول السورة) بقوله (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) أي تعاظم وتنزه الله صاحب العظمة والإنعام على عباده.

كتبه أخوكم في الله فريد عبد الله

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:
"


من مواضيعي في الملتقى

* الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه
* آداب زيارة المريض,أدعية لزيارة المريض
* آداب المشي إلى الصلاة
* حكم قول جعله الله في موازين أعمالك
* حكم قراءة سورة الفاتحة عند عقد الزواج أو الخطبة
* احذر يامن تجمع الصلاه ..
* آداب النكاح وإتيان الأهل

صادق الصلوي غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الله ; 10-20-2014 الساعة 04:01 PM.

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2012, 11:01 PM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 266

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام الله العظيم المحكم والمعجز الرائع
بارك الله فيكم اخونا الفاضل صادق الصلوي على الموضوع القيم
وجعله في ميزان حسناتكم
رزقنا الله الجنة جميعا
التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* هل تريد الخير لأسرتك؟!
* سؤال
* زكاة الفطر!
* حكم تهنئة العيد!
* النوم بعد الفجر!
* ثمرات..!
* فوائد الكستناء

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-14-2012, 10:26 PM   #3
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 469

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله الف خير
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* قرة_عيني
* كأس شاي
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* أحاديث مكذوبة وموضوعة
* مقاصد السور في القرآن الكريم
* فائدة في كل يوم

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-17-2012, 12:54 AM   #4

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 170

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الروائع جعلها الله في ميزان حسناتك
أسأل الله ان يرزقنا الفردوس الاعلى ويجمعنا بحبيبنا صلى الله عليه وسلم
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* أدب الصداقة والعتاب
* إلى كل مسلم بعد الحج
* ومن يتوكل على الله فهو حسبه
* كيفية الصلاة على الكراسي
* حكم ما يسمى بالأناشيد الإسلامية
* ما حكم التصوير في الإسلام؟
* فضل صيام رمضان وقيامه

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
آداب, من, الله, الرحمن-, تأملات, بعض, صورة, عبد, في, فريد
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مفاجأة عظيمة إسطوانة نداءات الرحمن من آيات القرآن الشيخ عبده قسم الاسطوانات التجميعية 4 04-30-2017 03:53 PM
تأملات في الاعجاز اللغوي في سور القرآن دعوه للبحث محمد الرقيه قسم تفسير القرآن الكريم 4 11-09-2012 05:35 PM
إسطوانة "نداءات الرحمن من آيات القرآن" بصوت الشيخ ماهر المعيقلى خالددش ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 7 03-23-2012 12:28 AM
العبرة من التثنية في سورة الرحمن. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 3 02-09-2012 12:23 AM
تأملات في خطبة الوداع للشيخ أبو اسحق الحويني almojahed ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 4 12-08-2010 08:36 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009