فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان

قطع.الصائم.جلد.الشفاة.ثم.بلعه.مع.ريقه.ناسيًا.tt


📩 السؤال :

أثناء صلاتي للفجر أخذت شىيئا صغيرا بأسناني من جلد الشفاة إلى داخل فمي ، وبعد أن قطعت قطعة الجلد هذه تذكرت أنني صائم ، حاولت بلساني أن أجد هذه القطعة فلم أستطع فبلعت ريقي ؛ حتى لايسقط الريق من فمي أثناء الصلاة ، فهل صيامي صحيح ؟ وهل كان من المفترض أن أقطع صلاتي ، وأقوم بالمضمضة؟

📋 الجواب :

👈 من أخذ من جلد شفته وهو صائم : لزمه أن يلفظه.

👈 فإن بلعه ناسيا ، أو لم يجده ، أو شق عليه إخراجه ، فبلعه مع ريقه : فصومه صحيح ولا شيء عليه ؛ لأنه على فرض وجوده ، وأنه بلعه : فقد بلعه بلا قصد.

🔰قـال في شرح منتهى الإرادات : " (أو أصبح وفي فيه طعام ، فلفظه) أي : طرحه ، أو شق عليه لفظه ، فبلعه مع ريقه بلا قصد : لم يفسُد [ أي: صومه ] ؛ لمشقة التحرز منه.

وإن تميز عن ريقه ، فبلعه اختيارا : أفطر نَصَّا [ أي : نصَّ عليه الإمام أحمد ] " انتهى.

✅ فما دمت لم تتعمد ابتلاع هذا الجلد ، فلا شيء عليك ، ولم يكن يلزمك الخروج من الصلاة والتمضض ؛ بل يحرم الخروج من الصلاة لذلك ، وإنما الواجب هو طرحه ، فتأخذه بإصبعك أو بمنديل ونحوه.

ظ‚ط·ط¹ ط´ظٹط¦ط§ظ…ظ ط¬ظ„ط¯ ط§ظ„ط´ظپط§ط© ظˆظ ظˆ طµط§ط¦ظ… ط«ظ… ط¨ظ„ط¹ظ ظ…ط¹ ط±ظٹظ‚ظ - islamqa.info

حكم.ابتلاع.بقايا.الطعام.أثناء.نهار.الصيام.tt


📩 السؤال :

عندما يستيقظ الشخص في الصباح وهو صائم وكانت في فمه بقايا من سحوره فما الحكم إذا ابتلعه ؟.

📝 الجواب :

🔺لاشك أن الأكل من مفسدات الصيام ، قال تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) البقرة/187.

ومعلوم عند المسلمين أن الصيام هو الإمساك عن الأكل والشرب والجماع ، وسائر المفطرات . "مجموع فتاوى شيخ الإسلام".

والأكل هو إيصال جامد إلى المعدة عن طريق الفم

👈 ولا يشترط في هذا الأكل أن يكون نافعاً أو كثيراً ، بل لو ابتلع شيئا لا ينتفع به ( خرزة مثلا ) أو ابتلع شيئا قليلا ، فإنه يكون قد أفطر وأفسد صيامه.

🔺وابتلاع بقايا الطعام التي تكون بين الأسنان يعتبر أكلا فيكون مفسدا للصيام .

👈 وهذا إذا ابتلعها الصائم مختاراً ، بحيث تمكن من إخراجها ولكنه ابتلعها عمدا.

✅ أما إذا سبقت إلى حلقه وابتلعها ولم يتمكن من إخراجها فلا حرج عليه وصيامه صحيح ، لأنه يشترط في جميع مفسدات الصيام أن يفعلها الصائم مختاراً ، فإن فعلها مكرهاً بغير اختياره فصومه صحيح ولا شيء عليه .

🔰قـال ابـن قـدامـة رحمه الله في "المغني" :

" ومن أصبح بين أسنانه طعام ; لم يخل من حالين :

1⃣ أحدهما : أن يكون يسيرا لا يمكنه لفظه ، فازدرده (أي ابتلعه) , فإنه لا يفطر به ؛ لأنه لا يمكن التحرز منه ، فأشبه الريق , قال ابن المنذر : أجمع على ذلك أهل العلم .

2⃣ الثاني : أن يكون كثيرا يمكن لفظه ، فإن لفظه فلا شيء عليه , وإن ازدرده عامدا ، فسد صومه في قول أكثر أهل العلم ، لأنه بلع طعاما يمكنه لفظه باختياره ، ذاكرا لصومه ، فأفطر به ، كما لو ابتدأ الأكل " انتهى بتصرف يسير .

#وخلاصة_الجواب :

أنه إذا تمكن من إخراجها ولكنه لم يفعل وابتلعها فقد أفسد صيامه ، وإذا ابتلعها بغير اختياره فصومه صحيح ولا شيء عليه.

والله أعلم .
ط§ط¨طھظ„ط§ط¹ ط¨ظ‚ط§ظٹط§ ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ظپظٹ ظپظ…ظ ط£ط«ظط§ط، ط§ظ„ظظط§ط± - islamqa.info

حكم.من.نوى.قطع.النية.في.الوضوء.أو.الصلاة.أو.الصوم. tt


🔺إذا نوى الإنسان قطع العبادة أثناء فعله لها بطلت ، ولا يستثنى من ذلك إلا الحج والعمرة ، فلا يبطلان بقطع النية ولا بالتصريح بالقطع ، بل يظل المحرم على إحرامه حتى يؤدي نسكه أو يتحلل بالإحصار .

📚قـال في "المغني" (1/278) : " وإن تلبس بها –أي بالصلاة- بنية صحيحة ثم نوى قطعها والخروج منها بطلت . وبهذا قال الشافعي " انتهى

🔰 وقـال في "زاد المستقنع" في باب الصلاة : " فإن قطعها في أثناء الصلاة أو تردد بطلت ".

🔺وقال في باب الصوم :" ومن نوى الإفطار أفطر"

👈 لكن رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه أن التردد لا يبطل الصلاة . ينظر : "الشرح الممتع" (1/486). ومَثَّل للتردد بما لو سمع قارعا يقرع الباب ، فتردد أأقطع الصلاة أو أستمر ؟

🔖وبهذا يتبين أن من عزم على قطع العبادة بطلت ، لكن لو كان ذلك مجرد هاجس فلا تبطل به العبادة.

🔺وبناء على ذلك فمجرد الهاجس بقطع الصيام لا يبطل الصيام حتى تعزم وتنوي الفطر .

🔺وكذلك لو شك أثناء الوضوء في خروج البول منه ، فتوقف ونظر ولم ينو القطع ، ولم يجد شيئا ، فلا يبطل وضوؤه .

🔺وكذلك إذا نوى قطع الوضوء بطل وضوؤه ، فلا يجوز له إكماله على ما مضى ، بل يتوضأ وضوءاً جديداً .

📝 قـال في "الإنصاف" (1/151) : " لو أبطل النية في أثناء طهارته , بطل ما مضى منها على الصحيح من المذهب , اختاره ابن عقيل , والمجد في شرحه , وقدمه في الرعايتين , والحاويين . وقيل : لا يبطل ما مضى منها , جزم به المصنف في المغني " انتهى .

⚠️ وينبغي الحذر من الوسوسة ، فإن الشيطان يأتي الإنسان ويخيل إليه أنه خرج منه شيء ، وقد يتمادى الإنسان في ذلك فلا يكاد يفعل عبادة إلا شك فيها ، مما يوقعه في حرج وضيق شديد.

ط¥ط°ط§ ظ ظˆظ‰ ظ‚ط·ط¹ ط§ظ„ظ ظٹط© ط£ط«ظ ط§ط، ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ط£ظˆ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط£ظˆ ط§ظ„طµظˆظ… - islamqa.info

هل.يفسد.صوم.من.تردد.في.الإفطار؟.tt


📩 السؤال :

صمت رمضان ، وفي أثناء اليوم تعبت وترددت هل أفطر أم لا ، ثم أكملت صومي ، فهل يؤثر هذا التردد على صومي ؟

📋 الجواب :

🔺من نوى الفطر وهو صائم ، بطل صومه ، إذا كان جازماً غير متردد ، ولو عدل بعد ذلك عن نيته فقد أفطر ولزمه قضاء هذا اليوم .

⁉️ولكن من تردد في الإفطار ولم يجزم في نيته الفطر ، هل يبطل صومه بذلك؟

🔺اختلف العلماء رحمهم الله في مسألة التردد ، هل يفطر أم لا ؟

🔰قـال المرداوي رحمه الله: " وعلى المذهب : لو تردد في الفطر ، أو نوى : أنه سيفطر ساعة أخرى ، أو قال: إن وجدت طعاماً أكلت وإلا أتممت : فكالخلاف في الصلاة .

قيل يبطل؛ لأنه لم يجزم النية ، نقل الأثرم لا يجزئه عن الواجب ، حتى يكون عازماً على الصوم يومه كله. قلت: وهذا الصواب.
وقيل : لا يبطل ; لأنه لم يجزم نية الفطر ، والنية لا يصح تعليقها ، وأطلقهما في الفروع ، والزركشي ". انتهى من "الإنصاف" (3/297).

▪️وذهب الحنفية والشافعية إلى أن صومه لا يبطل بالتردد.

📚 قـال النووي : " وَلَوْ تَرَدَّدَ الصَّائِمُ فِي قَطْعِ نِيَّةِ الصَّوْمِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ ... الْمَذْهَبُ وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ : لَا تَبْطُلُ " . انتهى من "المجموع شرح المهذب" .

✅ وهذا القول أقرب ؛ لأن الأصل بقاء الصوم وتردده في الفطر لا ينافي نية الصوم ، حتى يعزم على قطعها وإزالتها.

👈 وبهذا أفتى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين رحمهما الله تعالى .

📩 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وأما إذا لم يعزم ولكن تردد فموضع خلاف بين العلماء :

🔺منهم من قال : إن صومه يبطل ؛ لأن التردد ينافي العزم.

🔺ومنهم من قال : إنه لا يبطل ؛ لأن الأصل بقاء النية حتى يعزم على قطعها وإزالتها ، وهذا هو الراجح عندي لقوته ، والله أعلم " .انتهى من "مجموع الفتاوى" .

🔖 وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله : " إذا كان الإنسان صائماً، ثم ترددت نيته في الإفطار وعدمه ، فهل يعد مفطراً ؟

#فأجاب : ذكر العلماء أن من عزم على الإفطار ولو لم يأكل بطل صومه ، فلو سافر إنسان وعزم على أنه يفطر ، ولكن ما وجد ماء ولا وجد أكلا ً، ولما لم يجده أكمل صيامه نقول : بطل صومه بهذا العزم .

🔸أما مسألة التردد فالأصل البقاء ، فإذا لم يكن هناك عزم إنما هو تردد هل أتم صومي أو أقطعه ، وهل أفطر أو أصوم فالأصل البقاء ، فلا يضره هذا التردد إن شاء الله ، وله صيامه ، ولا يلزمه القضاء والحال هذه.." انتهى من شرح "عمدة الأحكام".

✅ وبهذا يتضح أن من تردد في نية الصوم ، فصومه صحيح ؛ لأن الأصل بقاء الصوم.

والله أعلم .

ظظ„ ظٹظپط³ط¯ طµظˆظ… ظ…ظ طھط±ط¯ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± ط£ظˆ طھظ…ظ ظ‰ ط£ظ ظ ظ„ظ… ظٹطµظ… طں - islamqa.info

حكم.استعمال.الصائم.لمرطب.الشفاه.tt

[حكم بل الشفتين للصائم بالماء]

📩 السؤال :

ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين ؟.

📋 الجواب :

" لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم ، أو يبله بالماء ، أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال به الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه ، كما لو تمضمض فوصل الماء إلى جوفه بلا قصد فإنه لا يفطر بهذا " انتهى .

"فتاوى ابن عثيمين" (19/224) .

ط§ط³طھط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ظ„ظƒط±ظٹظ… ظ…ط±ط·ط¨ ظ„ظ„ط´ظپطھظٹظ - islamqa.info

حكم.استعمال.الصائم.للسواك.وبلع.الريق.بعده.tt


📩 السؤال :

ما حكم استعمال السواك في نهار رمضان ؟ وهل يجوز بلع ريق السواك ؟ .

📝 الجواب :

✅ السواك مستحب في جميع الأوقات ، في الصيام وغير الصيام ، في أول النهار وآخره . ودليل ذلك :

1⃣ روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ).

2⃣ روى النسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) وصححه الألباني.

✅ ففي هذه الأحاديث دليل على استحباب السواك في جميع الأوقات ، ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم ، بل عموم الأحاديث يشمل الصائم وغير الصائم.

✅ ويجوز بلع الريق بعد السواك ، إلا إذا كان تحلل من السواك شيء في الفم فإنه يخرجه ثم يبتلع ريقه . كما أن الصائم يجوز له أن يتوضأ ثم يخرج الماء من فمه ثم يبتلع ريقه ولا يلزمه أن يجفف فمه من ماء المضمضة.

📚 قـال النووي في " المجموع" :

قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ : إذَا تَمَضْمَضَ الصَّائِمُ لَزِمَهُ مَجُّ الْمَاءِ ، وَلا يَلْزَمُهُ تَنْشِيفُ فَمِهِ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا بِلا خِلافٍ. ا.هـ .

🔰قـال البخاري رحمه الله :

بَاب سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ . . . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ) . قال البخاري : وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائِمَ مِنْ غَيْرِهِ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ) وَقَالَ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ : يَبْتَلِعُ رِيقَهُ.

📚 وقـال الشيخ ابن عثيمين :

الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وفي آخره. ا.هـ. فتاوى أركان الإسلام ص 468 .

(والسواك سنّة للصائم في جميع النهار وإن كان رطبا ، وإذا استاك وهو صائم فوجد حرارة أو غيرها من طَعْمِه فبلعه أو أخرجه من فمه وعليه ريق ثم أعاده وبلعه فلا يضره). الفتاوى السعدية 245

( ويجتنب ما له مادة تتحلل كالسواك الأخضر ، وما أضيف إليه طعم خارج عنه كالليمون والنعناع ، ويُخرج ما تفتت منه داخل الفم ، ولا يجوز تعمد ابتلاعه فإن ابتلعه بغير قصده فلا شيء عليه ). ا.هـ .من رسالة "سبعون مسألة في الصيام".

والله أعلم
https://islamqa.info/ar/37745