استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
quran facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
قصة آية آفاق الحج
بقلم : ام هُمام

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه > قسم أحكام التجويد
قسم أحكام التجويد يهتم بكل ما يخص أحكام تجويد القرآن الكريم من محاضرات وكتب وغيرذلك
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-13-2016, 10:11 PM   #1

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

سيف الدين بن علي غير متواجد حاليا

افتراضي الشذرات الذهبية في إتقان كلام رب البرية

      

#تصدير

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام دائمين على أفضل الأنبياء و أشرف الرسل و سيد الرجال المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا...
و بعد:
فإنني ما أردت أن تفوتني هذه الأيام المباركة التي أقسم الله بها دون أن أكسب أجرا أو ثوابا فأكون من الخاسرين فها أنا ذا أرى يداي ترغبان في كتابة شيء لربما يكون سببا في مرضات ربي علي..
فأقول أنا طويلب العلم و خادم المشائخ و أهل العلم سيف الدين بن علي أنني سأشرع في كتابة مذكرة في علم التجويد حتى أنتفع بها و أذكر بها نفسي و أنال شرف من يقرؤها و أكسب بذلك الأجر و الثواب..

#مدخل:

من أشرف العلوم و من أنبل الفنون علم التجويد و فنه إذ أنه أنه يتعلق بكلام رب البرية المتعبد بتلاوته و الذي هو حبل الله فينا و أوثق شافع لنا ...
فكان محل اهتمام العلماء و المصنفين من قبل و الآن و مستقبلا سيظل كذلك إن شاء الله فقد قال تعالى" إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"-الحجر- فكتبت آلاف من الكتب و نظمت مئات من المتون و برز كثير من العلماء في هذا المجال على غرار الامام بن الجزري و القاسم بن فيره الشاطبي و العلامة الضباع و ابن بري و العالم الناظم عثمان سليمان مراد و الامام أبو عبيد القاسم بن سلام و غيرهم رحمة الله عليهم جميعا و رضوانه و على تلاميذهم و مشائخنا الذين حافظوا على علوم القرآن الكريم و جمعوها ...
و من أبرز الذين سنستدل بهم في التحليل الامام بن الجزري و العلامة عثمان مراد و أحمد بن الطيبي و علي البيسوسي و الامام الجمزوري و غيرهم رحمهم الله كثيرون نفعنا الله بعلمهم و جعلنا و اياهم في الجنة. و لعل أول من كتب في هذا العلم هو الامام أبو عبيد القاسم بن سلام أول من جمع التجويد في كتابه المسمى بكتاب القراءات...

*تعريف التجويد:
-لغة: التحسين
-اصطلاحا: اعطاء الحروف حقها و مستحقها من صفة و مخرج...
> معرفة المخارج و الصفات الذاتية و العرضية
" و هو إعطاء الحروف حقها**من صفة لها و مستحقها
و رد كل واحد لأصله**و اللفظ في نظيره كمثله"
و قال العلامة عثمان مراد:"
و هو أن تعطي كل حرف ** ما يستحقه بكل لطف"
> علم التجويد من خلاله نتمكن من لفظ الكلمات في اللغة كما نطقها نطقها العرب من قبل و بالتالي قراءة القرآن الكريم المنزل باللغة العربية على الوجه الصحيح كما نطقه لسان رسولنا أكرم محمد صلى الله عليه و سلم فمن يحسن التجويد يظفر بالرشد ...
يقول بن الجزري:"فليس التجويد بتمضيغ لسان و لا بتقعير الفم و لا بتعويج الفك و لا بترعيد الصوت و لا بتمطيط الشد و لا بتقطيع المد و لا بتمطيط الغنات و لا بحصرمة الراءات، قراءة تنفر منها الطباع و تمجها القلوب و الأسماع بل القراءة السهلة العذبة الحلوة اللطيفة التي لا مضغ فيها و لا لوك و لا تعسف و لا تكلف و لا تصنع و لا تنطع و لا تخرج عن طباع العرب و كلام الفصحاء بوجه من وجوه القراءات و الأداء"...
*الحاجة لعلم التجويد:
مع اتساق رقغة الإسلام و انتشاره الأمصار و تخلط الألسنة بين عرب و عجم و ما انتشر من تلاوة يغلب فيها اللحن جاءت الحاجة الماسة للتنظير لهذا العلم و جعله مستقلا في القرن الثالث هجري مع الامام أبو عبيد القاسم بن سالم ..فالعرب كانوا لا يحتاجون لذلك من قبل فهم على السليقة يقرؤون تلاوة صحيحة محققة و إنما جعل لما امتزجت الأعراق و انتشر الإسلام
*حكمه:
الوجوب و لزوم مراعاته لكل قارئ للقرآن الكريم كما نص على ذلك العلماء
"تجويدك القرآن حتم واجب**إن لم تجوده فأنت مذنب
لأن ربي كلف الإنسانا ** به فقال رتل القرآنا"
و قال الامام بن الجزري:"
و الأخذ بالتجويد حتم لازم**من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا** و هكذا منه إلينا وصلا "
> تعلمه فرض كفاية و القراءة به فرض عين بالإجماع
-يقول الناظم أحمد بن الطيبي في التجويد:
"فليتفهمنه بالإتقان من ** يبغي على الوجه الحسن"
*قواعده:
تمكنت من تلخيص و جمع أربع قواعد أساس و إن وفقت فمن الله و إن أخطأت من الشيطان و من نفسي.
1) معرفة مخارج الحروف[فم،خيشوم،حلق..]
2) معرفة صفات الحروف[همس،جهر،استفال،استعلاء..]
3) معرفة ما يتجدد من أحكام عند تركيب الحروف[الغنن،المدود،الإدغام،الإظهار..]
4) رياضة اللسان و التكرار[الإتقان]
*كيف يؤخذ:
لا شك في أن التجويد يؤخذ نظريا و تطبيقيا..
بالمشافهة من شيخ متقن ضابط مجاز و من حفظ القواعد النظرية و الأحكام من الكتب و المتون .
*فوائده:
-الحفاظ على مميزات العروبة و هي النطق السليم السلس للغتنا
-إتقان التلاوة و تحسين نطق الحروف
-تجنب اللحن الجلي و الخفي
-الإمتثال لأمر الله"ورتل القرآن ترتيلا"
-تزيين القراءة و جلبها للآذان و القلوب فهي قراءة تكون سهلة حلوة لطيفة كما قال بن الجزري
-السعادة في الدنيا و الآخرة فالماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة...
-يقول العلامة عثمان مراد:
"و هو يزيد القارئين حسنا ** و لا يعود اللسان اللحنا"
- يقول عالم زمانه بن الجزري:
"و هو أيضا حلية التلاوة ** و زينة الأداء و القراءة"
*كيف يضبط؟:
جاء في المقدمة الجزرية:"
و ليس بينه و بين تركه ** إلا رياضة امرئ بفكه"
و جاء في السلسبيل:"
و ماله ضبط سوى التكرار ** بالفم و استماعه من قاري"
> يكون ضبطه بالتكرار و التعود و المشافهة و الاستماع
*ما يجب تجنبه أثناء التلاوة:
زلل اللسان و وقوعه في الخطأ (اللحن) أثناء التلاوة. .. . ينقسم اللحن في التلاوة إلى قسمين :
#خفي و #جلي
•اللحن الخفي: هو الخطأ الذي لا يغير المعنى و إنما يخالف قواعد التجويد مثل ترك المد أو الغنة و هو ما لم نتلقه بتلك الطريقة عن مشائخنا و هو مكروه
•اللحن الجلي: هو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ و يخل بالمعنى مثل أخطاء التشكيل أو غيرها و هو محرم بالاتفاق

-تمت بفضل الله-
كتبه راجي عفو ربه التلميذ سيف الدين بن الناصر ين الحبيب بن علي في الثامن من ذي الحجة سنة 1437هجري

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

سيف الدين بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-14-2016, 09:34 PM   #2

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

محمد الحبيب البدرة غير متواجد حاليا

افتراضي الشذرات الذهبية في إتقان كلام رب البرية

      

كلام مفيد .. مشكور .. وفقك الله ..
محمد الحبيب البدرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-16-2016, 11:03 PM   #3
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك جهدك الكريم أخي و وفقك الله لما يحب و يرضى
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* خطبة الجمعة بعنوان حقيقة الوهابية - الشيخ إياد أبو سعده
* منهج أهل السنة في تقرير العقيدة
* اسطوانة"جامع كتب علاج السحر والحسد والمس" الاصدار الاول
* أين الله عز و جل ؟
* وسائل الثبات على الدين
* الدرس الإذاعي الأول - في سلسلة سؤال و جواب في العقيدة
* الدرس168- شرح فقه السنة "سؤال القبر"

almojahed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-17-2016, 07:07 PM   #4
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 256

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
قال النبي ﷺ :«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت» [رواه البخاري]
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* لمســــــــات بيـــــــانيــــــــة
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* سلسلة طالب العلم (1)
* القول الرشيد في حقيقة التوحيد
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* راقــــــــــت لـــــــــى
* صحبة سورة النحل

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الذهبية, البرية, الشذرات, رب, في, إتقان, كلام
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لقواعد الذهبية في حفظ القرآن الكريم صادق الصلوي ملتقى القرآن الكريم وعلومه 5 02-01-2015 09:09 PM
الوصايا الذهبية للمشاكل الزوجية almojahed ملتقى الأسرة المسلمة 13 01-14-2013 03:35 AM
قصيدة( نهج البردة) لأحمد شوقي أبو ريم ورحمة ملتقى فيض القلم 3 07-08-2012 10:16 AM
القواعد الذهبية في حفظ القرآن أبو ريم ورحمة ملتقى الكتب الإسلامية 1 06-25-2012 01:53 AM
اللامية الثأرية لعرض خير البرية almojahed ملتقى فيض القلم 4 03-19-2012 09:50 AM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009