استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
quran facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
صور ورق جدران ثلاثى الابعاد هتجبكم جدا
بقلم : بيرم السعودية

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة > قسم الفرق والنحل
قسم الفرق والنحل القضايا الفكرية والعقائدية في الاسلام والرد على الشبهات.
 

   
الملاحظات
 

موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-07-2013, 09:00 AM   #31

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Abdulmohsin غير متواجد حاليا

افتراضي

      

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن [ مشاهدة المشاركة ]
من الواضح اخي عبد المحسن ان الأمر قد التبس عليك ، فلم تميز الفرق بين المذاهب والفرق ..
فلذلك كان لابد من توضيح الفرق لك حتى لا يختلط عليك الامر مرة اخرى


فالمقصود بقولنا المذاهب ، نعني بذلك أهل السنة والجماعة : الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة فهي مدارس فقهية ، وأئمتها من أهل السنة والجماعة بل هم من رؤوس أهل السنة والجماعة ..
واما الفرق فهم أهل البدع والضلال في الاعتقاد والمنهج كالشيعة الروافض والأشعرية والمعتزلة والمرجئة والصوفية والقاديانية والبابية والبهائية وأشباههم .
فأهل السنة والجماعة لا يقابلهم المالكية والشافعية والحنابلة وأمثالهم ، بل يقابلهم أهل البدع والضلال في الاعتقاد والمنهج كما ذكرنا آنفاً مثل الشيعة الروافض ...

أخي الفاضل:السلام عليكم
لم يلتبس عليًّ الأمر .. بل قولك بعيد عن تصنيفات العلماء الذين كتبوا وصنفوا الفرق والملل والمذاهب ..الخ.
وأكثر من ذلك قولك (فالمقصود بقولنا المذاهب ، نعني بذلك أهل السنة والجماعة) قد أخرج أهل السنة والجماعة من قائمة الفرق الأسلامية الثلاث والسبعين فرقة. بينما فرق الشيعة داخلة ضمنها.
Abdulmohsin غير متواجد حالياً  
قديم 01-07-2013, 11:44 PM   #32

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 164

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بما أنك كتبت ما يدل على تلمسك للحق بإذن الله تعالى : ودل أنك صرت على :
مقربةٍ كبيرة ٍمنه ..

فأقول لك :

أما قولك :
اقتباس :
أخي الفاضل:السلام عليكم
لم يلتبس عليًّ الأمر .. بل قولك بعيد عن تصنيفات العلماء الذين كتبوا وصنفوا الفرق والملل والمذاهب ..الخ.
وأكثر من ذلك قولك (فالمقصود بقولنا المذاهب ، نعني بذلك أهل السنة والجماعة) قد أخرج أهل السنة والجماعة من قائمة الفرق الأسلامية الثلاث والسبعين فرقة. بينما فرق الشيعة داخلة ضمنها.


أقول :
فيه خلط ٌكبير يا أخي بين طرفي النقيض !!!..
إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلاّ واحدة وهي الجماعة" والجماعة التي أمر الشارع بلزومها جماعة أئمة العلماء لأن الله تعالى جعلهم حجة على خلقه وإليهم تفزع العامة في أمر دينها وهم المعنيون بقوله: إن الله لن يجمع أمتي على ضلالة. وقال آخرون: هم جماعة الصحابة الذين قاموا بالدين وفرّقوا عماده، وثبتوا أوتاده. وقال آخرون: هم جماعة أهل الإسلام ما كانوا مجتمعين على أمر واجب على أهل المِلَل اتباعه فإذا كان فيهم مخالف منهم فليسوا مجتمعين.

فأما أن تجمع الحق كل الحق (سلفيين وأهل سنة وجماعة) مع كل الباطل منتهيا ًبغاية تطرفه (الاسماعيلية والعلوية والثنا عشرية .. إلخ) ..
وحقيقة اخي الفاضل هذا يدل أولا ًعلى أنه لديك قصور كبير في التعريف بكل هذه الفرق ..

ودعني اختصر لك الأمر

فأهل السنة والجماعة : هم مَن أعلنوا اتباعهم لسنة النبي الصحيحة : واهتموا على ذلك بعلم الحديث .ثم كل ما تفرع عن ذلك من علوم فقه وتفسير إلخ . ولن أقول هنا أعلنوا تمسكهم بالقرآن : لأن كل الفرق تدعي تمسكها بالقرآن ولكن : منهم مَن انحرف في معانيه .. ومنهم مَن أولها .. ومنهم مَن جعل العقل غالب على صريح النص فكان كمَن : " اتخذ إلهه : هواه !!.. أفأنت تكون عليه وكيلا ً" ؟!!..

وما دام قد ظهر أيضا ًمن الفرق : مَن يدعون أنهم هم أهل السنة والجماعة (مثل الأشعرية والماتريدية) : وذلك تمسحا ًفي حديث النبي الشهير في افتراق الأمة : ونجاة من كان على ما كان عليه النبي وصحابته أو وجماعة المسلمين : فكان يجب على أهل الحق هنا التميز عن أولئك المُدعين المُستحدثين !!!.. وليس عيبا ًأن ينسب المسلم نفسه لاسم ٍ: يُعرف به وسط طوام المبتدعة والزنادقة !! وإلا لو لم يفعل : لاختلط الحابل بالنابل : فالكل يدعي أنه مسلم !!!..
وعليه فأن المذاهب الأربعة : ليست فرقا ًمذمومة ًفي الدين .. وإنما هي اجتهادات علماء أفاضل ..
وأما المذموم فهو : الاتباع الأعمى والتقليد ولو في الخطأ !!!!..
وهكذا ترى أخي الكريم أن أهل السنة والجماعة : هم وسط بين كل الفرق المغالية من كل الأطراف !!!..

فترى مثلا الإسماعيلية والعلوية (وهم النصيرية) : فهي فرق فيها من الضلالات ما يخرج باعتقادها عن الإسلام !!!.. وكذا أغلب الطرق الصوفية والشيعية والرافضة : فيهم من المغالات والبدع والشركيات : ما يخرج باعتقادها عن ربقة الإسلام لو تعلم !!!..بل وكثير من الفرق التي تظاهرت بالإسلام وانتسبت لآل البيت إلخ : يُسميهم العلماء : باطنية ! أي : يُظهرون الإسلام : في حين يُبطنون الكفر والشرك بالله تعالى البواح ..
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* الله أكبر !!!! كيف لا أغار على أمَي عائشة و الله عز وجل يغار لها ؟؟ !!!
* أقوال وأحوال السلف والصالحين عند الأحتضار
* الأسطورة المزعومة " وا معتصماه "
* أسماء بنت عميس صاحبة الهجرتين
* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً  
قديم 01-10-2013, 12:49 PM   #33

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Abdulmohsin غير متواجد حاليا

افتراضي

      

أخي الفاضل.. السلام عليكم وبارك الله فيك
أكرر قولي أنه لم تلتبس علي الأمور وبالتالي لم أخلط بين تناقضين , وأنما كنت أكثر دقة في عبارتي وذلك لأنك لم تصنف (أهل السنة والجماعة) على أنها فرقة
وعليه فأن حديث الأفتراق لم يشملها أي أن الحديث يحكي عن ثلاث وسبعين فرقة إسلامية فأين (أهل السنة والجماعة) منها إن لم تكن فرقة؟
أرجو التوضيح .. وأشكرك مقدما .
أما قولك أني صرت على مقربة من الحق ... كلام لاأوافقك عليه جملة وتفصيلا .. وهذا واضح , والخوض في مضمونه ليس هنا محله .. هداك الله.
وقولك أن الجماعة هي جماعة العلماء التي أمر الشارع بلزومها بموجب الحديث الشريف (إن الله لن يجمع أمتي على ضلالة) فهذا يكون صحيحا في حالة واحدة وهي أن تتفق كلمة علماء جميع الأمة , أي علماء الثلاث والسبعين فرقة .فالكلمة التي تتحق بهذاالأجماع هي الحجة على الجميع والواجب الألتزام بها . وهذه من النوادر.
أما إذا إختلف قول علماء أي فرقة من هذه الفرق في مسألة معينة فأن الأجماع يبطل حتى لو أجمعت باقي الفرق على قول , فيبطل في هذه الحالة الأحتجاج بالحديث المذكور , وبالتالي يستلزم البحث عن الحق بأدلة أخرى.
أما قولك أن لديًّ قصور كبير في التعريف بكل هذه الفرق , فأقول سامحك الله , وأقول أن كل الفرق الأسلامية تدًّعي أنها تأخذ أحكامها من القرآن والسنة وأن الأختلاف كل الأختلاف إنما نتج من إختلاف الطرق التي إعتمدتها هذه الفرق , ولن أدخل في التفاصيل لكني سأركز على طريقين رئيسيين هما:
1- طريق الصحابة
2- طريق عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولأصحاب كل طريق أدلته التي يحتج بها. والى لقاء
Abdulmohsin غير متواجد حالياً  
قديم 01-11-2013, 12:55 AM   #34

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 164

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامي واضح اخي اقول الفرق الثنتان وسبعون هم الفرق الضالة التي اخبرنا عنها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، اما الفرقة الثالثة والسبعين فهي التي قال عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما عليه انا وأصحابي ، اهل السنة والجماعة ، فهذه الفرقة الناجية ، الفرقة المنصورة والتي قال عنها الامام احمد رحمه الله ان لم يكونوا اهل الحديث ، فلا اعلم من يكونوا .. وبذلك يكون ماكان عليه رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم قد خرجوا من القول بأنهم من الفرق الضالة الثنتين وسبعين فرقة .. ارجو يكون الامر واضح لك .. وكما قيل ولو ناراً نفخت أضاءت .. ولكنك تنفخُ في رماد !

وسبحاااان الله اخي ألا تريد ان تصيب الحق وتكون قريبا منه ، وحسن ظني بك انما مااردت الا ان تصل الى الحق هدانا الله واياك اليه ، حقيقة لا ادري هل يزعجك ان نكون سويا على الحق ، ام انك لا ترى الحق الا من خلال ماتعلق به هواك ، وماأملاه عليكم علماء لروافض االسوء من كذب وافتراء واتباع كل شيطان مريد .. لا أخي الكريم ، لم اتوقع ان يصدر منك مثل هذا الرفض لمعرفة الحق المبين ،
وأخشى اخي الكريم ان أقول لك قد أسأت الفهم ، فيما قاله اهل العلم وأصلوا فيه تأصيلا وتفصيلا ، فكيف يأخي تجمع بين الحق والباطل ، بين العلم والجهل ‘ كيف تساوي بين ضلال الفرق الثنتين وسبعين فرقة التي كلها في النار ، مع علماء الفرقة الناجية ، الفرقة المنصورة ، والله ان هذا لشئ عجاب ...
وبعيدا عن التقية اخي الكريم هدانا الله الى الحق - ان كنت لا تريد الحق فاعتبر انه ليس موجه اليك - فهل تأخذ بأقوال وفهم الصحابة كلاما ثقة مسلما به لا عوج فيه أم الصحابة ليس عدول ؟
ثانيا ارجو توضيح كلامك مالمقصود بطريقة عترة االنبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* الله أكبر !!!! كيف لا أغار على أمَي عائشة و الله عز وجل يغار لها ؟؟ !!!
* أقوال وأحوال السلف والصالحين عند الأحتضار
* الأسطورة المزعومة " وا معتصماه "
* أسماء بنت عميس صاحبة الهجرتين
* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الرحمن ; 01-11-2013 الساعة 09:18 AM.

قديم 01-11-2013, 10:38 AM   #35

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Abdulmohsin غير متواجد حاليا

افتراضي

      

أخي أبو عبدالرحمن :السلام عليكم
قبل الخوض في مسألة الفرقة الناجية , أود أن أبين لك أن الطالب للحق عليه أن يأخذ به أنّى وجده وهذا هو مبدئي ولن أغيره , وأتوقع ذلك فيك أيضا , ولكن قولك في المداخلة السابقة ( أني صرت على مقربة من الحق .. ) فهو إتهام واضح بل هو أفتراء علي بأني كنت على ضلالة وهذا هو الذي لا أقبله منك .. سامحك الله .
أما قولك أن الفرقة الناجية هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه لاخلاف عليه ولكن بالتأكيد لايمكن لأي عاقل أن يقول المقصود بالصحابة هم الذين تجاوز عددهم الـ (120000) , وكل العقلاء وأنت منهم يعرفون جيدا أنه يدخل في هذا العدد {الذين إرتدوا بعد موته صلوات الله عليه وآله وسلم , المنافقون (المعلوم منهم وغير المعلوم) , الذين في قلوبهم مرض ...} وعليه يستلزم الأمر التفصيل والتوضيح .. ولك الشكر مقدما .
Abdulmohsin غير متواجد حالياً  
قديم 01-11-2013, 11:51 PM   #36
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الذي اختلف بشأنه واضح وضوح الشمس و هو عند أهل السنة و الجماعة :
افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ : على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ ، وفي روايةٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ ؟ قال : من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي ، وفي روايةٍ قال : هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345 خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد

و في بحار الأنوار من مصادر الشيعة الرافضة :
" عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إن أمة موسى (عليه السلام) افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار، وافترقت امة عيسى (عليه السلام) بعده على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار " بحار الانوار
فالحديث مشهور بين السنة و الشيعة و متفق على أن الفرقة الناجية هي فرقة من ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار كما اخبر النبي صلى الله عليه و سلم إلا هذه الفرقة الناجية و لذلك ذهب العلماء إلى تسمية هذه الفرق بالفرق النارية و لكن السؤال الذي يطرح نفسه على الجميع من هم هؤلاء الناجون و حتى لا يتشعب بنا الحديث و لأن هناك الكثير ممن لا يفهمون مثل هذه الإشكالات نقول أن كل من التزم بكتاب ربنا و سنة نبينا قولا و فعلا و تقريرا و فهم ذلك بفهم الصحابة الكرام لأنهم هم من أنزل عليهم القرآن و هم من عايشوا النبي صلى الله عليه و سلم لحظة بلحظة و هيأهم الله لحمل هذا الدين لمن خلفهم ، كل من يلتزم بهذا منهجا و فهما و تطبيقا كان من الفرقة الناجية و كل من خالف فهو من الفرق النارية الأخرى .
و يقول اخونا الكريم عبد المحسن أن الصحابة كانوا 120 ألف صحابي و انا أقول نعم في حجة الوداع حج مع النبي صلى الله عليه و سلم 120 ألف صحابي و أما ما ذكره أخي عبد المحسن من أن منهم من كان منافق معلوم و غير معلوم و ما إلى ذلك فأقول نعم هذا جائز و أهل السنة و الجماعة لا يصفون من ثبت هذا في حقه بالصحابي و لكن في الوصف العام يقال حج كذا و كذا صحابي مع النبي صلى الله عليه و سلم لأن الأكثرية كانوا من الصحابة الكرام و لكن لأن الشيعة يعكسون الأمر فيقولون ان كل المائة و عشرون ألف صحابي ارتدوا إلا ستة و في بعض الروايات ثلاثة فقد طرح أخي عبد المحسن هذا الإشكال و لكنه لم يكمل لأنه لا يقول عاقل أن الصحابة جميعا ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم إلا ستة فهل هذا الكلام يقول به مسلم فضلا عن عاقل و لو كان أخي عبد المحسن أكثر شجاعة لذكر هؤلاء الصحابة الذين يقول أنهم ارتدوا أو نافقوا و لكنه لن يقول أنا أعرف ذلك لأن اي عاقل ايضا سيقرأ كلامه سيدرك أن االمقصود ليس الصحابة رضوان الله عليهم جميعا و لكن المقصود هو الإسلام ككل و إلا ما معنى أن يطعن في جميع الصحابة رضي الله عنهم إلا ستة و كيف يقول نبينا صلى الله عليه و سلم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ثم لا يحسن اختيار صحابته و لا حتى زوجاته إذا فالطعن وصل إلى شخص النبي صلى الله عليه و سلم و الحكماء يقولون قل لي من تصاحب اقول لك من أنت.
و الحقيقة أخي أن هذا ما دفع الشيعة إلى الطعن في كل ما نقله الصحابة فطعنوا في القرآن و طعنوا في السنة و قالوا حرفهم الصحابة لأشياء في نفوسهم ثم كان لزاما عليهم بعدها أن يستثنوا من هذه القواعد التي ألفوها أنبياء جدد بل أكثر من ذلك اتخذوا لأنفسهم أئمة أكثر من أنبياء و أقل من آلهة فقالوا النبي خاتم النبيين و لكننا نصنع نبيا بالمواصفات لا بالاسم فسموه إمام معصوما هو أفضل عندهم من الأنبياء و الرسل ثم جعلوا له ولاية كونية يتحكم في الكون كيف يشاء فأسبغوا عليه صفة من صفات الإله و هكذا حرفوا و بدلوا حتى لو نظرت الآن إلى دينهم فإنك لا تحتاج إلى جهد جهيد لتعرف أنهم أوجدوا دينا آخر غير هذا الذي أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم و لكنه لا يزال يحتفظ بإطاره و شكله الإسلامي .
و أنا أقترح على إخواني الكرام أن يتحول هذا الحوار الشيق و الجميل إلى موضوع بحد ذاته تطرح فيه شبهات الأخ عبد المحسن و نرد عليه و فرصة لكي يتعلم كثير من الناس ممن ينادي بالتقريب أو يعتقد أن التشيع و الرفض هو المذهب الخامس من مذاهب الإسلام و هو لا يعرف ما معنى التشيع و ما يقول الشيعة و ما يعتقدون ثم لكل بعد ذلك عقله و خياره و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل.
بقي أنني بالنسبة لموضوعنا هذا سأغلق الموضوع فمن أراد أن يضع ردا فعليه أن يفتح موضوعا جديدا حتى لا تبقى جميع الشبهات و الحوارات في موضوع واحد فلا يستفيد منه أحد بارك الله في الجميع.
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* من سنن وآداب السفر
* خمسون معلومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
* خطبة الجمعة - وصف الملائكة و وظائفها
* هل سبقت محاولات لنبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟
* من هم آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم و ماهي حقوقهم؟
* ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏
* حل السحر عن المسحور

almojahed غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة almojahed ; 01-12-2013 الساعة 12:12 AM.

موضوع مغلق
   
الكلمات الدلالية (Tags)
آل, مؤسس, الخيانة, اليهودي, الشيعية, خيال؟!, حقيقة, سبأ, إبن
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قمة الرعب وحقيقة ليست خيال ابو احمد قنديل ملتقى الرقية الشرعية 33 02-19-2017 08:36 PM
الخيانة في القرآن صادق الصلوي ملتقى القرآن الكريم وعلومه 3 11-30-2012 12:34 AM
مؤسس الهوتميل مسلم اقرأو قصته أبوالنور ملتقى الطرائف والغرائب 18 05-20-2011 10:28 AM
طائر اللقلق يعاقب زوجتة على الخيانة الزوجية؟! أبوالنور ملتقى الطرائف والغرائب 2 04-13-2011 04:23 PM
أكثرو منها قبل ان يحال بينكم وبينها AL FAJR ملتقى الحوار الإسلامي العام 2 01-23-2011 10:02 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009