الاستماع إلى القرآن لا يجزئ عن قراءته في منع دخول الشيطان البيت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل ينبغي تصحيح مشاركتك رقم 13 فيما يتعلق بفتوى العثيمين بفصل كلامه عن كلام غيره بذكر مصدر الفتوى تحت كلامه
لكي لا يفهم القارئ منها شيئا لم يقله الإمام العثيمين رحمه الله
بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم اختي

جزيت خيرا

السلام عليكم
أخي الكريم أبو أحمد قنديل
أرجو منك الإجابة على السؤال الذي سألته للأخ المجاهد
( هل يجزئ المسلم تشغيل جهاز تسجيل كالجوال فيه ذكر دخول المنزل ( يشغله عند دخوله للمنزل )
أو بعض أذكار الصباح والمساء أو دخول الحمام والخروج منه والتي من ضمن غاياتها طرد الشياطين والوقاية من شرهم )

وبارك الله فيك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almojahed [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يجزيء ذلك اختنا الكريمة بل على المرء أن يقوم بهذه الأذكار بنفسه ويُستثنى مِن المنع مَن يستمع أذكار الصباح والمساء سماعا مباشرا من أحد الأشخاص ، أو مِن خلال " إسطوانة " أو من " فضائية " إذا كان بقصد ضبط اللفظ والتعلم ، كأن يكون ضعيف القراءة ، فيحتاج إلى من يصحح له قراءته للأذكار ، أو عاميا ضعيف الحفظ ، فيحتاج إلى أن يرددها خلف غيره لعدم قدرته على الحفظ ، على أن يلتزم ذلك لفترة ثم يتركه إذا انتهى من بغيته ؛ فمتى تعلم قراءتها بنفسه : استغنى عن ذلك الترداد ، وهكذا إذا أمكنه ضبطها وحفظها . و لا يقاس هذا الأمر على ما ذكرناه آنفا بخصوص سورة البقرة كما جاء في كلام الشيخ بن باز رحمه الله لأن قراءة سورة البقرة تخص المكان إذا قرأت فيه أما الأذكار الأخرى فهي تخص الذي يقرأها بشكل مباشر هذا و الله تعالى أعلم

لا اعتقد انني سأزيد على رده بارك الله فيه وفيكي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل* [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خيرا أخي الكريم لكن لدي سؤال هل يجزئ المسلم تشغيل جهاز تسجيل كالجوال فيه ذكر دخول المنزل ( يشغله عند دخوله للمنزل ) . أو بعض أذكار الصباح والمساء أو دخول الحمام والخروج منه والتي من ضمن غاياتها طرد الشياطين والوقاية من شرهم . بارك الله فيك .

السلام عليكم
الأخت الفاضلة
لا قياس هنا بين قراءة سورة البقرة والأذكار التي يراد بها المقصود

فحصول نفور الشيطان عند قراءة سورة البقرة لا يشترط فيه النية لطرد الشيطان من القارىء وهي من فضائل سورة البقرة


ورحم الله الشيخ -العثيمين-رحمة واسعة وجمعنا وإياه في مستقر رحمته

ولكن يبدو أنه أشكل عليه السؤال ويتضح هذا في المقطع الأخير وفي قوله _أن الشيطان لا يجري مجرى الدم في المسجل وكأنه قصد بذلك القرين-

والحديث لم يخص القرين تحديدا وإنما عم كل شيطان وبيّن نفوره من البيت وهذا يعني

أنه ينطبق على كل شيطان داخل المنزل 0 ولكي التمعن على هذا الرابط

http://www.youtube.com/watch?feature...v=hAChXp3-f0I#

وأن الشيطان لا ينفر من سماع سورة البقرة من المسجل فهو مفهوم البعض

والمنطوق مقدم على المفهوم

فالأظهر أنه يحصل به نفور الشيطان كما قال ابن باز رحمه الله

وهذا دليل المنطوق

والمنطوق مقدم على المفهوم


انظري الأدلة التي وردت في ذلك والمتقدمة في المشاركات السابقة
والله أعلم وبارك الله في الجميع

الشيخ الجبرين بهذه الفتوى قال ان رقيه من المسجل لا يجزئ ؟!..

ولكن هو اذن بأن يرقى الراقي من المسجل وهذا يدل على ان يجوز كما قال الشيخ ابن باز رحمة الله
واكد على قوله الشيخان ابو احمد قنديل والمجاهد بارك الله فيهما

والدليل في كتاب ارقي نفسك واهلك بنفسك خالد بن عبد الرحمن الجريسي تقديم العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ففي كتابه ص30 كتب (( يمكن ان يقرأها المريض بنفسه كما انها لو كررت تلاوتها تلاوه تامه من جهاز المسجل كل يوم او ليله كان ذلك بأذن الله سببا عظيما للمعافاة
اهل البيت من اذى الشياطين كما افتاني بذلك الشيخ الجبرين حفظة الله ))

وللأطلاع على الكتاب من هذا الرابط
أدخل هنا

اذا الشيخ قد اجاز ان الرقى من المسجل !

الشيخ الجبرين عالم يصيب وله اجران او يخطئ وله اجره وهو يأخذ من قوله ويرد

والمهم ان نأخذ باليسير ولا نثقل على انفسنا وعلى الناس فديننا دين يسر ورحمة

وفي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول ( لا تشدودوا على انفسكم فيشدد الله عليكم فأن قوماً شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات ( ورهبانيا ابتدعوها ما كتبناها عليهم)

وجزاكم الله خيرا