استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 02-07-2011, 02:30 AM   #1


الصورة الرمزية hmza
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

hmza غير متواجد حاليا

افتراضي ما حكم الخروج عن الحاكم

      

وهنا سنستعرض وإياكم أقوال أئمة الإسلام في حكم الخروج على الحاكم المسلم :
(1)قال الإمام الشوكاني : } ولكنه ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد ، بل كم ورد في الحديث : أن يأخذ بيده ويخل به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله وقد قدمنا في أول كتاب السيرة أنه لا يجوز الخروج على الأئمة وإن بلغوا في الظلم أي مبلغ ما أقاموا الصلاة ولم يظهر منهم الكفر البواح…{ 4/556
(2) وهو ما ذكره كذلك الآجري في الشريعة (28): فعن حذيفة ابن اليمان t قال : قال رسول الله r : } سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي{
وقال r : } من نزع يداً من طاعة لم يكن له يوم البعث حجة.. رواه أحمد وابن أبي عاصم في السنن .
(3)قال أبو جعفر الطحاوي : ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمرنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله مالم يأمرونا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والعافية
(4)قال ابن رجب الحنبلي : } وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم ووجوب إعزازهم في طاعة
الله ،ومعاونتهم على الحق وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ولين ومجانية الوثوق عليهم ،والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأخيار على ذلك {.جامع العلوم والحكم1/222.
(5)كان الحسن البصري والفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل يقولون : } لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للأمام (
(6)وقال الإمام إبن تيميه : } المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم { منهاج السنة النبوية 3/390
(7)قال الإمام الصنعاني : } من خرج على أمام اجتمعت عليه كلمة المسلمين فإنه قد استحق القتل لإدخاله الضرر على عباده وظاهره سواء كان عادلاً أو جائراً (أنظر حاشية ضوء النهار (4/2487-2488)
(8)قال الإمام النووي : } لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام { شرح صحيح مسلم (12/195)
(10)قال الشيخ بن باز رحمه الله تعالى : (لا يجوز منازعة ولاة الأمور والخروج عليهم لأنه يسبب مفاسداً كبيرةً وشراً عظيماً وإذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان فلا بأس أن يخرجوا أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل ويجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ).
(11)قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى : } إذا كان الحاكم كافراً وكان المسلمون جماعة ولا يستطيعون إزالته فلا يجوز والحال هذه أن يتحرشوا به لأنه يعود عليهم بالضرر والإبادة وهو منهج النبي r في مكة {.
(12)قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: إن من تمام الاجتماع والسمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان عبداً حبشياً. من كتاب الجامع الفريد من كتب ورسائل لأئمة الدعوة الأسلامية281
(13)قال الأمام البر بهاري : وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب بدعة وهوى وإذا سمعت الرجل يدعوا للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة. شرح السنة للبر بهاري(107)
(14)وقال ابن عثيمين: فالله الله في فهم منهاج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وان لا يتخذوا من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس والى تنفير القلوب عن ولاة الأمر فهذا عين المفسدة وأحدا لأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس
.انظر رسالة حقوق الراعي والرعية …. مجموع خطب ابن عثيمين

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* هَلْ يَجُوْز نَسْجُ الحِكَايات والطَرائِف السَاخرة على ولاة الأمور؟ج :للعلامة الفوزان
* المشتاقون لدخول الجنة لابن القيم الجوزية
* اعلم اخي المسلم بان الضرائب (المكَّاس) من الكبائر
* تعدد الزوجات وحكمه في الاسلام
* توجيهات نبوية في الأكل والشرب
* الرسول الحبيب كأنك تراه
* من ذبح ناسيا التسمية فالذبيحة حرام ويجب جرها للكلاب (للعثيمين)

hmza غير متواجد حالياً  
قديم 02-07-2011, 03:07 AM   #2
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله بداية قوية مباركة يا اخ حمزة
أسال الله ان يجعلها في موازين حسناتك
و ابشرك و ابشر إخواننا في منتدى أحبة القرآن بحديث النبي صلى الله عليه و سلم

ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 144
خلاصة حكم المحدث: حسن
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* ما حُـكم قيادة المرأة للسيارة ؟
* نظم ما انفرد به شيخ الإسلام ابن تيمية عن الأئمة الأربعة
* مكانة الزكاة في الإسلام
* فنون التوكل
* الرد على من زعم أن من حرق نفسه شهيد
* لماذا حرَّم الله الربا؟
* حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر

almojahed غير متواجد حالياً  
قديم 02-07-2011, 06:31 AM   #3

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

ابو الفوائد غير متواجد حاليا

افتراضي

      

جزاك الله خيرا
ابو الفوائد غير متواجد حالياً  
قديم 02-07-2011, 09:42 AM   #4
مراقب قسم البرامج والتقنيات

الصورة الرمزية خالددش
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 286

خالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond reputeخالددش has a reputation beyond repute

افتراضي

      


التوقيع:


================================================== =======

بلغنا عن روابط لا تعمل في ملتقي ►◄البرامج والتقنيات ►◄

================================================== ======


=============================================


من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل القرآن الكريم كاملا بالصوت والتفسير بصوت الشيخ عبد الرحمن السديسي
* صور رمزية إسلامية مميزة لأعضاء الملتقى غير مسجل
* أداة تجميعة شاملة لمجموعة حزم التشغيل والدعم Offline| All in One Runtimes 2.3.5الـ 10
* برنامج Calibre المجاني لإدارة و تنظيم الكتب الإلكترونية 2017
* حصريا برنامج الأذان و برنامج القرآن الكريم لجميع أنواع الموبايلات
* برنامج الجافا الذي لاغنى عنهjre-6u15-windows-i586
* برنامج سماداف انتي فايروس 2017 smadav Antivirus كامل بالتفعيل

خالددش غير متواجد حالياً  
قديم 02-07-2011, 01:07 PM   #5


الصورة الرمزية AL FAJR
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 45

AL FAJR will become famous soon enough

افتراضي

      




أولاً بارك الله فيك أخي الفاضل على الطرح الطيب

ولكن دعونا نناقش الموضوع بموضوعية كي نكون منصفين

هذا لأن كثيرا من الأحاديث الشريفة و الآراء الفقهية التي وردت في هذا الشأن تتحدث عن حالة مختلفة تماما عن الحالة التى عليها حكامنا الآن .
فهي تتحدث عن حكام مسلمين يقعون فى أخطاء بسيطة ،
بينما هم لا يزالون يجمعون الزكاة و ينظمون الجهاد ويحققون العدالة بين الناس.
أما حكامنا فلا مجال لأي شك أنهم انخلعواعمليا و واقعيا من الدين ،
وصاروا يحكمون وفقاً لما تقتضيه مصالحهم الخاصة وأهوائهم
و لا توجد لديهم أى مرجعية اسلامية حتى و لو من الناحية الشكلية فى اتخاذ أى قرار أو رسم أى سياسة.


وتعالوا ننظر معاً في هذه الخطبة
إنها خطبة أبو بكر رضي الله عنه حين تولى الخلافة


رواها ابن كثير رحمه الله في الجزء السادس من البداية و النهاية بسند محمد ابن اسحاق / قال حدثني الزهري / حدثني أنس بن مالك قال :[ لما بويع ابو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر، وقام عمر فتكلَّم قبل أبي بكر، فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ..
ثم تكلَّم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله ثمَّ قال‏:‏ أمَّا بعد أيُّها النَّاس فإنِّي قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصِّدق أمانة، والكذب خيانة، والضَّعيف فيكم قويّ عندي حتى أرجِّع عليه حقَّه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتَّى آخذ الحقَّ منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذُّل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمَّهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله ) وهذا إسناد صحيح) .


لقد جاءت رسالة الاسلام – كطبعة نهائية للرسالات – لتضع المنهج الذى يحكم حياة المسلمين إلى يوم الدين ، جاءت رسالة الاسلام لتعتق البشرية من كافة أشكال و صنوف العبودية.
جاءت لتحرر الناس من جور الناس و الأديان الى عدل الاسلام. جاءت لتعيد صياغة رواد البشرية ،
أى المؤمنين المتحررين من كافة الطواغيت.

جاءت بقمم رائعة و قدوة للبشرية فى هؤلاء الصحابة !
ولم تأت الرسالة لتعلمنا أن نعود مرة أخرى للخنوع والجبن و الذل و المهانة ،
بل جاءت لتخلق انسانا كسلمان الفارسى يحاسب عمر بن الخطاب على ثوبه الطويل أمام الجمهور ،
و لتخلق امرأة تخالف عمر بن الخطاب فى الفقه و يعترف بصحة موقفها.


فقد وضع الاسلام ضوابط عامة للحكم و المجتمع قائمة على الحرية و الشورى
و العدل وحرية التعبير و حرية النقد و الانتقاد
( الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر تحدد كفريضة لكل مسلم و مسلمة ) ،

و تجعل الحاكم يتم اختياره بالشورى و استمراره بالشورى و خلعه بالشورى .

فالمسلمون ليسوا مجرد مجموعة من الأذلاء و النعاج يسوقهم الحاكم كمايريد و لا يملكون له شيئا.


قال تعالى"ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار"...

قال تعالى ..(لا ينال عهدىالظالمين) البقرة 124.


قالى تعالى " و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا" الكهف 28 ،


الأوامر متوالية فى القرآن الكريم (و لا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون فى الأرض و لا يصلحون) الشعراء 151.
(فاحكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم) المائدة 48


فإذا اتبعنا نصائح البعض بالعبودية للظالمين
ألا يعنى ذلك إلغاء هذه الآيات ، و إلغاء رسالة الاسلام كمحرر للبشر من الطغيان و اقامة دين جديد من تأويلات فى غير موضعها؟؟؟

فلكى نؤمن بأن الإسلام عقيدة وشريعة
فلابد أن نؤمن بأن الشورى جزء من عقيدة المؤمن وأنها واجبة وبخاصة فى القضايا العامة

و الله تعالى امر رسوله فقال : - وشاورهم فى الأمر
وهذا يعنى أن الله تعالى يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يشاور المؤمنين فى الأمرفإذا كان الرسول الذى يوحى إليه ..أمرهالله أن يشاور

فمن باب أولى تكون الأمة حاكما ومحكوما مأمورة بالشورى يقولتعالى: -امرهم شورى بينهم-

وكأن الحياة الدنيا هى مشاورة.



و عندما قرر الله سبحانه و تعالى صفات المؤمنين و خصائصهم فجعل الشورى من أهم هذه الصفات

بل و وضعها بين الصلاة و الزكاة ..

(والذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون ) الشورى38

و أتبعها مباشرة حض المؤمن على العزةو الكرامة ( و الذين اذا أصابهم البغى هم ينتصرون) الشورى 39

ثم ( و لمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) الشورى 41

ثم (انما السبيل على الذين يظلمون الناس و يبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم) الشورى 42



(و اذا حكمتم بين الناس أن تحكموا العدل ) النساء 58


فالمتحدثون عن فكرة الطاعة العمياء للحاكم الظالم تحت بند عدم الخروج خوف من احداث فتنة

لماذا لا يتحدثون عن عشرات الأحاديث؟

(السمع و الطاعة على المرء المسلم فيما أحب و كره ما لم يؤمر بمعصية فاذا أمر بمعصية فلا سمع و لاطاعة) البخارى – مسلم – أبو داود – النسائى – ابن ماجه


· (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده .. الى آخر الحديث) مسلم-الترمزىأبو داود – ابن ماجه


· "ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه" أبو داود – الترمزى

· "انه سيكون بعدى أمراء من صدقهم بكذبهم و أعانهم على ظلمهم فليس منى و لست منه " النسائى

· "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" أبو داود – الترمزى – النسائى – ابن ماجه


(لا طاعة فى معصية انما الطاعة فى المعروف) مسلم – أبو داود – النسائى


· "سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم و يعملون فيسيئون العمل لايرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم و تصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق مارضوا فاذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد". كنز العمال عن الطبرانى و مسند أحمد
الراوي: أبو سلالة الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3255
خلاصة حكم المحدث: ضعيف



· "ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن و ليس وراء ذلك حبة خردل من الايمان) مسلم
الحديث بكامله ..ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي ، إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب . يأخذون بسنته ويقتدون بأمره . ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف . يقولون ما لا يفعلون . ويفعلون ما لا يؤمرون . فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن . وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل . قال أبو رافع : فحدثت عبدالله بن عمر فأنكره علي . فقدم ابن مسعود فنزل بقناة . فاستتبعني إليه عبدالله بن عمر يعوده . فانطلقت معه . فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر . قال صالح : وقد تحدث بنحو ذلك عن أبي رافع .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 50
خلاصة حكم المحدث: صحيح


· "من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج عن دين الله" .
من أرضى سلطانا بما يسخط ربه ، خرج من دين الله
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5391
خلاصة حكم المحدث: موضوع



و هكذا نجد هذه السلسلة من الأحاديث ( و هناك كثير غيرها يسير فى نفس الاتجاه) ..

تتنساق و تتناغم مع الآيات القرآنية لترسم لوحة جميلة موحدة ..



هذا وبالله التوفيق
ماكان من سداد في هذا الطرح فبتوفيق من الله
وما كان من سهو أو خطأ فمني ومن الشيطان وليغفره الله لي
نسأل الله أن يهدينا و يرنا وإياكم الحق حق ويرزقنا اتباعه
ويرنا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه


AL FAJR غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة المجاهد ; 02-12-2011 الساعة 09:55 PM.

قديم 02-07-2011, 11:00 PM   #6


الصورة الرمزية ابن الواحة
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

ابن الواحة غير متواجد حاليا

افتراضي

      


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا شك ان علماء السلف من اهل السنة والجماعة اجمعوا على وجوب الخروج على الحاكم اذا كفر وهذا من المسلمات
وانما الاختلاف وقع في جواز الخروج من عدمه على الحاكم الجائر هناك من يرى عدم الخروج على الحاكم الجائر
مرجعيتهم في ذلك الاحاديث السابقة في موضوع الاخ حمزة وهناك من خرج على الحاكم الجائر من كبار الأئمة وأهل العلم
من أمثال الحسين بن علي وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما وسعيد ابن جبير وابن الأشعث رحمهما الله ومرجعيتهم
ما ذكرته الاخت الفجر من احاديث ونصوص في ردها
خرجوا على حكام الجور الذين إذا ما قورنوا بحكام اليوم لعدوا حكام عدل لقد أقاموا الدين وقاموا بالجهاد وفتحوا البلاد
وعندما ظلموا خرج الأئمة عليهم..
اما حكام المسلمين اليوم فزيادة على توليهم امور المسلمين الغير شرعي فانهم نزعوا ربقة الاسلام فقد احلوا ما حرم الله
وحرموا ما احل الله وحكموا بالقوانين الوضعية الخبيثة وابعدوا الشريعة السمحة
يقول الحق سبحانه وتعالى{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }

اضافة الى تعاونهم مع اليهود والنصارى في ما يسمى بالحرب على الإرهاب يحاصرون بني جلدتهم
ويشددون الخناق عليهم حتى في لقمة العيش ارضاء للصهاينة ومن والاهم من الامريكان
حيث يقول الحق سبحانه وتعالى
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم)

يرى بعض العلماء إن مفسدة بقاء الحكام المبدلين لشرع الله عز وجل أعظم لا ريب من مفسدة الخروج عليهم
لأنه كلما طال بقاؤهم زاد هدم الدين واستشرى الفساد وترسخ الباطل وضعف الحق.

والله اعلم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


التوقيع:

مشرف القسم الاسلامي العام
مشرف قسم محمد رسول الله
-ليس المهم ان ترسل ، ولكن الأهم ان تختار ما ترسل-

من مواضيعي في الملتقى

* حكم التلفظ بالنية في العبادات
* احكام السهو في الصلاة وسجود السهو
* حكم التهنئة في العيد كقولنا عيدك مبارك ونحو ذلك
* حكم قولنا (يعلم الله .كذا وكذا . .)
* متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟
* سيرة اول الخلفاء الراشدين رضي الله عنه
* حمزة بن عبد المطلب ( أسد الله وسيّد الشهداء )

ابن الواحة غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الحاكم, الخروج
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
احكام الخروج الى المساجد ابو عبد الرحمن ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 3 10-11-2018 02:44 PM
حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر almojahed ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 7 10-05-2018 02:40 PM
الخروج على الظالمين حارس السنة ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 5 09-17-2018 07:18 PM
شبهة :البعض يظن أنه لا تجب طاعة الرئيس أو الحاكم أو الأمير إلا على مَن بايع بنفسه !! حارس السنة ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 6 09-13-2018 01:29 PM
استشارة:منهج اهل السنة و الجماعة في الحرب مع اليهود,الخروج على الوالي,حكم قتل السحرة المحبة في الله قسم الاستشارات الدينية عام 3 03-04-2013 09:06 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009