المناهي اللفظية في ميزان الشرع

ما.صِحة.عِبارة.اشتاق.الله.لسماع.صوتك؟.tt


📮السؤال :

هذا نص رسالة وصلتني ماصحة ذلك ؟ 👇

إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه

📜 الجواب :

❌ لا يُوصف الله بالعطف ولا بالشفقة ولا بالشوق والاشتياق ؛ لعدم ورُود هذه الصفات في الكتاب ولا في السنة . ولو قيل : فربما أراد الله سماع صوتك .. أو سماع تضرّعك ، ونحو ذلك . لكان أسلم من المحذور .

💠 قال الإمام السمعاني : واعلم أن أسماء الله تعالى على التوقيف ؛ فإنه يُسمَّى جوادا ولا يُسمى سَخيّا ، وإن كان في معنى الجواد ، ويُسمى رحيما ولا يُسمى رقيقا ، ويُسمى عالما ولا يُسمى عاقلا .

فعليك بِمُراعاة ما أطلقه سبحانه على نفسه من الأسماء والصفات والوقوف معها . اهـ . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض

ما صِحة عِبارة ( اشتاق الله لسماع صوتك ) ؟

حكم.قول.ربنا.عاوز.كده.tt


⚫ أولا : يجب على المسلم أن يتأدب مع الله تعالى ومع رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يلتزم في ألفاظه التي يستعملها في حق الله ورسوله مقتضى هذا الأدب ، فلا يتكلم بكلام ظاهره النقص ، ولا يتكلم بكلام يحصل به التشويش أو احتمال لأمر لا يليق ، وإن كان لا يقصد ذلك .

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ) البقرة/ 104.

▪قال السعدي رحمه الله :
" كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين : رَاعِنَا أي : راع أحوالنا ، فيقصدون بها معنى صحيحا ، وكان اليهود يريدون بها معنى فاسدا ، فانتهزوا الفرصة ، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك ، ويقصدون المعنى الفاسد ، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة ، سدا لهذا الباب .

🚫 ففيه النهي عن الجائز ، إذا كان وسيلة إلى محرم ، وفيه الأدب ، واستعمال الألفاظ ، التي لا تحتمل إلا الحسن ، وعدم الفحش ، وترك الألفاظ القبيحة ، أو التي فيها نوع تشويش ، أو احتمال لأمر غير لائق ، فأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن ، فقال: ( وَقُولُوا انْظُرْنَا ) ، فإنها كافية يحصل بها المقصود ، من غير محذور ".
انتهى من "تفسير السعدي" (ص 61) .

❌ليس في مادة " عوز " في اللغة ما يمكن استعماله في حق الله تعالى !! ، ومشتقاتها تدل على الحاجة وعسر الحال وقلة الشيء ، فالعَوَزُ ضِيقُ الشيء والإِعْوازُ الفقر والمُعْوِزُ الفقير ، وعَوِزَ الشيءُ عَوَزاً إِذا لم يوجد ، وعَوِزَ الرجلُ وأَعْوَزَ أَي افتقر ، المِعْوَزَةُ والمِعْوَزُ: الثوبَ الخَلَق الذي يبتذل ، واعْوَزَّ الرجلُ اعْوِزازاً : احتاجَ واخْتلَّت حالُه ، ومن أمثالِهم المَشهورة : سَدَادٌ من عَوَزٍ . وأَعْوَزَ الشيءُ ـ تعذّر .انظر : "الصحاح" (2 /6) ، "لسان العرب".

🚫 وأما قول الناس " ربنا عاوز كده " ؛ فمع أنهم يقصدون بذلك : أن الله يريد ذلك الأمر ؛ فلا شك أن البعد عن اللفظ المشتبه الموهم هو الأولى ، والأسلم للمرء في دينه ، وأعظم في أدبه مع ربه ؛ فمع إرادة المعنى الصحيح : لا يخلو استعمال هذا اللفظ من كراهة ، لما فيه من اللبس والإيهام .

⁉وأما مع اعتقاد نسبة الحاجة أو الفقر " العَوَز " إلى رب العالمين ، سبحانه : فلا شك في بطلان ذلك ، بل هو كفر بربِّ العالمين .

✅ وفي مثل هذه الحال من اشتباه دلالة اللفظ على المعنى الحق ، بالمعنى الباطل ، فلا شك أن السلامة ترك ذلك اللفظ كله ، كما سبق في بيان أدب الله لعباده ، والاستغناء عنه باللفظ الشرعي السالم من الاشتباه والغلط ، وإيهام النقص .

والله تعالى أعلم .

طظƒظ… ظ‚ظˆظ„ : ط±ط¨ظ ط§ ط¹ط§ظˆط² ظƒط¯ظ طں - islamqa.info

حكم.قول.الحمد.لله.حتى.يبلغ.الحمد.منتهاه.tt


📩 السؤال : ما حكم قول : الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه؟

🔖 الجواب :

▪️عرضت هذا السؤال على شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله تعالى ، فأفاد :

" لا أصل لهذه الكلمة ، وهي فاسدة من حيث المعنى ، فلا منتهى لحمد الله". انتهى

الشيخ / صالح المنجد

والله أعلم
ظ…ط§ طظƒظ… ظ‚ظˆظ„ : ط§ظ„طظ…ط¯ ظ„ظ„ظ ططھظ‰ ظٹط¨ظ„ط؛ ط§ظ„طظ…ط¯ ظ…ظ طھظ ط§ظ طں - islamqa.info

حكم.دعاء.اللهم.بلغنا.رمضان.غير.فاقدين.ولا.مفقودين. tt


📩 السؤال :

هل يجوز قول : اللهم بلغنا رمضان غير فاقدين ولا مفقودين؟.

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

▪️فالأصل في الدعاء أنه مشروع ما لم يشتمل على إثم أو تعد ، وظاهر الدعاء المذكور أن معناه : ألا نفقد قبل ورود رمضان حبيبًا ولا يفقدنا حبيبٌ ، وهذا لا حرج فيه ، ‼️وإن كان الأولى تركه .

📧 ففي موقع الفقه الإسلامي بالرياض في لقاء مع سماحة الشيخعبد العزيز آل الشيخسؤال :هل عبارة : اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ، فيه تعد بالدعاء على الله؟ فأجاب سماحته :

الدعاء ببلوغ رمضان ليس فيه شيء ، وكان السلف الصالح يدعون بذلك، ⁉️ وأما : لا فاقدين ولا مفقودين ـ فتركه أحسن.

والله أعلم.
حكم عبارة اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين - إسلام ويب - مركز الفتوى

#حكم_قول_الدعاءحبوب_مسكنة

📜✍🏻 السؤال :-

السـلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه ، فضيلة الشيخ مارأيك في هذا الموضوع👇 وهل يصح نشره ؟

{ حبوب مسكنة }
▪اسم الدواء : "لا إله إلا أنت ، سبحانك إني كنت من الظالمين"
▪التأثيرات الدوائية : تتميز بخواص مسكنة تبعث في النفس الطمأنينة والراحة وتطرد الهم والحزن وتبعد القلق والتوتر.
▪دواعي الاستعمال : يستعمل هذا الدواء عند إحساسك بالظلم ، والقهر ، والغم ، والحزن في حالات الإحباط واليأس ، يستعمل أيضا لتخفيف الآلآم الناتجة عن أذى الناس وكل منغصات الحياة ومتاعبها وفي الحالات المصاحبة لضيق الصدر .
▪موانع الاستعمال : قد يمنع بعضهم من استعمال هذا الدواء بسبب الجهل والغفلة ، كما تؤثر كثرة الذنوب والمعاصي فتحول دون استخدام هذا الدواء ، أو كمال الفائدة منه .
▪الجرعات : واظب على استخدام الدواء لمدة شهر على الأقل ، بكرة وعشية .
▪الاحتياطات : من الأفضل أن تكون متوضئا مستقبل القبلة ، خاشع القلب .
▪التأثيرات الدوائية : هذا الدواء مستحضر لا يأتي إلا بالخير ، وهو شاف حتما بعد مشيئة الله ، وليس له أي ثأثيرات سلبية مطلقا ، ففي حال زيادة الجرعة تزداد الفائدة.
-- لا تقطع مدة العلاج من تلقاء نفسك .
-- كرر الدواء الدواء بدون وصفة طبية .
-- اترك هذا الدواء في متناول أيدي الجميع .

📝✍🏻 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا

♻ لا يجوز مثل هذا ؛ لأنه يتضمّن تصوير وتجسيد الأعمال الصالحة ، ولا يجوز تجسيد الأعمال الصالحة ، ولا وصفها بمثل هذا الوصف .

♻ وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :
( الدعاء عبادة ) كما في المسند وغيره ، فكيف تُجعل العبادة بمثابةالدواء الذي قد يُستغنى عنه؟

وكيف يُصوّر الثواب وكشف الكروب بأنه مثل الدواء الذي قد يُؤثّر في المرض وقد لا يُؤثِّر ؟

المجيب الشيخ عبد الرحمن السحيم

ما حُـكم القول عن الدعاء بأنه حبوب مسكّـنة ؟

حكم.قول.والله.مايستاهل.لمن.أصابته.مصيبة.tt


📩 السؤال : ما حكم قول هذه الكلمات :

أ - توفي شخص فقال بعضهم : والله ما يستاهل .
ب - إذا حصل أذى للإنسان قالوا : مسكين . يعني : لماذا يحصل له هذا؟

📜 الجواب :

" أولاً : ❌ قول : (والله ما يستاهل) لا يجوز استعماله ؛ لأنه اعتراض على الله جل وعلا في حكمه وقضائه ، إذ معناها : أن ما أصاب فلاناً من مرض أو محنة أو موت ونحو ذلك لا يستحقه ، وهذا طعن في حكمة الله سبحانه .

ثانياً : قول : (مسكين) لمن حصل له أذى ، يعني لماذا يحصل له هذا : يقال في هذا اللفظ ما قيل في اللفظ الأول .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى ."فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (26/360) .

ط¥ط°ط§ ط£طµظٹط¨ ط£طط¯ ط¨ظ…طµظٹط¨ط© ظ‚ط§ظ„ظˆط§ : ظˆط§ظ„ظ„ظ ظ…ط§ ظٹط³طھط§ظ ظ„ - islamqa.info