المناسبات | |
|
|
06-13-2018, 06:05 PM | #25 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
هل.تجب.الزكاة.على.العمارات.المعدة.للإيجار؟.أم.على. أموال.الإيجارات؟.tt
📬 #السؤال : هل يجب على البيوت المعدة للإيجار زكاة؟ ومتى تجب الزكاة؟ 🗓 #الجواب : 🔹ليس في البيوت المعدة للإيجار زكاة ؛ لأنه لم يرد في الشرع ما يدل على ذلك. 👈 أما إن كانت مُعدة للبيع ففيها الزكاة ؛ كالأرض المعدة للبيع وسائر عروض التجارة. والزكاة لا تجب في السنة إلا مرة ، فكلما مضى على المال الزكوي من نقود وأرض وغيرها من عروض التجارة حول كامل وجبت الزكاة ، 👈وإن أنفق المال قبل تمام الحول فلا زكاة عليه. ✅ وهكذا أجرة البيوت المعدة للإيجار إذا حال عليها الحول قبل أن ينفقها وجبت فيها الزكاة إذا كانت نصابًا فأكثر. 📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/173📚 طھط¬ط¨ ط§ظ„ط²ظƒط§ط© ظپظٹ ط؛ظ„ط© ظ…ط§ ط£ط¹ط¯ ظ„ظ„ط¥ظٹط¬ط§ط± ظ…ظ ط¯ظˆط± ظˆط¹ظ…ط§ط¦ط± |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-15-2018, 07:43 PM | #26 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
كيف.تحسب.قيمة.زكاة.الأراضي.التي.للتجارة؟.tt
📩 #السؤال : الأراضي المشتراة للتجارة كيف يجب أن يتم احتسابها عند احتساب الزكاة ؟ بثمن الشراء أو بما تسوى من أقيام وقت حلول حول الزكاة؟ 🔖 #الجواب : الأراضي المشتراة للتجارة هي من جملة عروض التجارة ، والقاعدة العامة في الشريعة الإسلامية أن عروض التجارة تُـقوّم عند تمام الحول بالثمن الذي تساويه ، بصرف النـظر عن الثمن الذي اشتريت به ، سواء كان زائدًا عن الثمن الذي تساويه وقت وجوب الزكاة أو أقل ، وتخرج زكاتها من قيمتها. 👈 ومقدار الواجب فيها من الزكاة ربع العشر ، ففي أرض قيمتها ألف ريال - مثلاً - خمسة وعشرون ريالاً وهكذا.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=3 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-15-2018, 07:45 PM | #27 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حكم.إخراج.التاجر.زكاة.كل.بضاعته.حتى.التي.لم.يأتي.ع ليها.الحول.tt
[هل يجوز تقديم موعد الزكاة؟] 📩 #السؤال : تاجر أقمشة وعـطور في كل عام وعند حلول شهر محرم يُقوِّم بضاعته ويخرج الزكاة حسب ثمن الشراء ، وهو يُقوّم كل البضاعة سواء حَال عليها الحول أو لم يَحل عليها الحول. هل يجوز ذلك؟ 📋 #الجواب : الطريقة الشرعية أنه يقوم ما لديه من عروض التجارة عند تمام الحول بالقيمة التي تساويها عند الوجوب ، بصرف النـظر عن ثمن الشراء ، ✅ وإذا قوّم ما لم يَحل عليه الحَول من عروض التجارة وألحقه بما حال عليه الحول جاز ؛ لأن تقديم الزكاة جائز ، ولأن في ذلك مصلحة لمصارف الزكاة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بـن بـاز http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=3 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-16-2018, 06:43 PM | #28 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
كيف.يخرج.زكاة.بضائع.ملابس.وأواني.وغيرها؟.tt
📩 #السؤال : رجل يتعامل بأنواع من التجارة ؛ كتجارة الألبسة والأواني وغيرها ، فكيف يخرج زكاتها؟ 📝 #الجواب : 👈 يجب عليه إخراج الزكاة إذا تم الحول على العروض التي عنده المعدة للتجارة ، إذا بلغت قيمتها النصاب من الذهب أو الفضة ؛ للأحاديث الواردة في ذلك ، ومنها حديث سمرة بن جندب ، وأبي ذر الغفاري رضي الله عنهما. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص، 148. 📚 مجموع فتاوى ومقالات ابـن بـاز 14/159 📚 ظ…ط§ ظٹط´طھط±ط· ظ„ظˆط¬ظˆط¨ ط§ظ„ط²ظƒط§ط© ظپظٹ ط¹ط±ظˆط¶ ط§ظ„طھط¬ط§ط±ط© |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-16-2018, 06:48 PM | #29 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حكم.إعـطاء.الصدقات.للشاب.القادر.على.الكسب.tt
📚 موقع الدرر السنية 📚 #الحديث :-((أخبرَني رجلانِ أنَّهُما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وَهوَ يُقسِّمُ الصَّدَقةَ فسألاهُ مِنها ، فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَه فرآنا جَلدَينِ ، فقالَ : إنَّ شئتُما أعطيتُكما ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكتسِبٍ)). #الراوي :عبيدالله بن عدي بن الخيار #المحدث : الألباني/ #المصدر :صحيح أبي داود #الصفحة أو الرقم :1633 #خلاصة_حكم_المحدث : ✅ صحيح #شرح_الحديث 👈 إذا قَوِيَ المسلمُ على اكتسابِ قُوتِ يومِه ، فليس له أن يَسألَ النَّاس َ، وفي ذلك يُخبِر عُبَيْدُ الله بنُ عَدِيٍّ أنَّ رَجُلَيْنِ مِن صحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبراه : "أنهما أَتَيَا النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجَّةِ الوَداعِ ، وهو يَقسِمُ الصَّدقة َ، فسألاه منها"، أي : طَلَبَا مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعطِيَهما مِن الصَّدقة. ▪️"فرَفَع فِينَا البَصَرَ وخَفَضَه" أي : جَعَلَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتفرَّسُ بعَيْنيه في الرَّجُلَين اللَّذَيْنِ سألاه الصدقة َ؛ لِيَرَى إنْ كانَا يحتاجانِ الصَّدقةَ أم لا ▪️"فرَآنَا جَلْدَيْنِ"، أي : قَوِيَّيْنِ، والمراد : أنَّ لديهما القُدرةَ على العملِ وكَسْبِ قُوتِ يَومِهما ؛ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجلين: "إن شِئتُما أَعطَيْتُكما" ، أي : إنْ أَرَدْتُما الأخْذَ مِن أموالِ الصدقةِ فسَأُعطِيكُما "ولا حَظَّ فيها"، أي : ولكنَّ الصَّدقةَ لا نَصِيبَ فيها "لِغَنِيٍّ" ، أي : الَّذِي معه ما يَكفِيه وهو ليس في حاجةٍ لها ، "ولا لِقَوِيٍّ مُكتسِبٍ" ، أي : مَن لَدَيْهِ القُدرةُ على كَسْبِ قُوتِ يومِه ، حتَّى لو لم يَكُنْ معه مال ٌ، ولكنَّه قادرٌ على السَّعْيِ. ✅ وهذا مِن حُسنِ تَربيةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للنَّاسِ ؛ فقد كان يَقدِرُ أن يَمنَعَهم ولا يُعطِيَهم ابتداء ً، ولكنْ لِأَنَّ الحاجةَ هي أمرٌ بينَ العبدِ وبينَ ربِّه ، فأَرَادَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنتزِعَ منهما عِزَّةَ تَركِ المسألة ِ، فيكون الامتِناعُ عن الأخذِ بِناءً على رغبةٍ منهما ، لا رفضًا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. #وفي_الحديث : تربيةٌ نَبوِيَّةٌ عظيمةٌ للشَّخصيَّةِ المُسلِمَةِ على عِزَّةِ النَّفسِ، وعلى العَطاءِ لا الأخذِ والسُّؤَالِ والكَسَلِ. #وفيه : أنَّ على القائمِ على توزيعِ الصَّدقاتِ أنْ يتحرَّى الأَوْلَى ثُمَّ الأَوْلَى في الحاجَةِ. #وفيه : أنَّ على مَن لا يَملِكُ المالَ أن يَسعَى في الكسب ِ، ما دام قادرًا على العملِ وبذلِ المجهودِ. #ملحوظة : اضغط على كلمة (شرح الحديث) داخل رابط الفتوى الأساسي يظهر الشرح ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-18-2018, 07:27 PM | #30 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
هل.يكون.السائل.والمحروم.شاب.قادر.على.الكسب؟.tt
[قوي البدن لكن لا يجد عملا ] 📩 #السؤال : يقول الله تعالى :{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}. [المعارج:24-25] ، أرجو توضيح معنى الآية ؛ لأن الذي دعاني لهذا أنه يقف أمامي شخص تدل ملامحه على أنه قوي يستطيع العمل والكسب من عمل يده ، وطلب مني أن أعطيه مالاً صدقة ، فهل يجوز لي التصدق على أمثال هؤلاء أفيدوني أفادكم الله؟ 📝 #الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.أما بعد : فيقول الله سبحانه :{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}. [الذاريات:15-19]. ⁉️(الحَق) اختلف فيه العلماء فقيل : هو الزكاة ، وقيل : غير الزكاة ، فالكمل من المؤمنين يخرجون حقاً من أموالهم للفقراء والمساكين غير الزكاة ، منافسة في الخير ومسارعةً إلى أعمال البر ومواساة للمحاويج والفقراء فالسائل ومن يسأل ويستجدي فله حق إلا إذا علمت أنه غني لا يستحق الزكاة ، فإنه لا يُعـطى ويبين له أنه لا يجوز له أن يسأل. 👈 أما إذا كان مجهولاً لا يدرى عن حاله أو كان معروف الفقر والحاجة فإنه يعطى من الزكاة ويعطى من غيرها من الصدقات ، أما المحروم فهو الفقير الذي حرم المال ، أو كان ذا مال ثم أصيب بجائحة اجتاحت ماله فصار فقيرا ً، فإنه يُعـطى من الزكاة ويُعـطى من غيرها من الصدقات. 👈 وإذا كان المتقدم السائل قوياً فإنه ينصح ويقال له : إنها لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب ، فإن اعتذر وذكر أنه ما عنده عمل ولا عنده شيء يقوم بحاله : يُعـطى ، فقد ثبت عنه ﷺ :أنه سأله رجلان فنظر فيهما فإذا هما جلدان فقال : (إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب). 👈 فالإنسان قد يكون قوي البدن ولكن لا يجد عملاً فيبقى في حاجة شديدة ، وقد تكون له علة داخلية تمنعه من العمل ولكن ظاهر جسمه يقتضي أنه قوي ، فإذا أبدى ما يدل على استحقاقه فإنه يعطى ويصدق في ذلك حرصاً على مواساة المحاويج ولأن هذا قد يقع ، قد يتيسر المال للقوي وقد لا يتيسر المال ، إما لقلة الأعمال في البلد وإما لأسباب أخرى. 📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚 طظƒظ… ط§ظ„طھطµط¯ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ ط¸ط§ظط±ظ ط§ظ„ظ‚ط¯ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظƒط³ط¨ |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان | ام هُمام | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 171 | 04-13-2019 06:40 PM |
فـتـاوى الـمـرأة والـصـيـام | ام هُمام | ملتقى الأسرة المسلمة | 59 | 07-16-2018 08:24 PM |
|