المناسبات | |
|
|
09-13-2012, 04:40 PM | #1 | |
مشرفه ملتقى فيض القلم
|
هل يمكن ان نصلي ركعتين بعد ان نصلي صلاة الوتر ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يمكن ان نصلي ركعتين بعد ان نصلي صلاة الوتر ؟؟ وماهو افضل وقت لها ؟ اي قبل ان ننام للحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأبي هريره رضي الله عنه او في اخر الليل اي الثلث الأخير بعد صلاة الليل ولتوضيح سؤالي الأول اكثر اذا انا صليت صلاة الوتر ثم بعد ساعه اونصف ساعهاوربع ساعه اردت ان اصلي المزيد فهل يجوز ام لا ؟ وأنقل لك ما قرأت ولم افهمه جيدا حدثنا أبو كريب أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن إسرائيل عن عيسى بن أبي غرة عن الشعبي عن أبي ثور الأزدي عن أبي هريرة قال: - "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أوتر قبل أن أنام". قال عيسى بن أبي غرة، وكان الشعبي يوتر أول الليل ثم ينام.وفي الباب عن أبي ذر. قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأبو ثور الأزدي اسمه حبيب بن أبي مليكة. وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن لا ينام الرجل حتى يوتر. أي هل صلاة الوتر قبل النوم أفضل ؟؟ وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: - "من خشي منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله، ومن طمع منكم أن يقوم من آخر الليل، فإن قراءة القرآن في آخر الليل محضورة وهي أفضل". لم افهم هذا المقطع الذي وضعت تحته خط بارك الله بك يا شيخ ارجو توضيحه هل يعني الوتر قبل النوم احسن وقراءه القران في اخر الليل افضل وماذا يعني محضوره؟؟ ..................... حدثنا هناد أخبرنا ملازم بن عمرو قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - "لا وتران في ليلة". قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. واختلف أهل العلم في الذي يوتر من أول الليل ثم يقوم من آخره فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر، وقالوا يضيف إليها ركعة ويصلي ما بدا له، ثم يوتر في آخر صلاته لأنه لا وتران في ليلة. وهو الذي ذهب إليه إسحق. يعني اذا انا صليت الوتر قبل النوم وثم استيقضت في اخر الليل الا يجوز ان اصلي ام يجوز ان اصلي شرط ان لاتكون عدد الركعات وتر؟؟ ................................ حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا أبو بكر بن عياش أخبرنا أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق - "أنه سأل عائشة عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: من كل الليل قد أوتر أوله وأوسطه وآخره، فانتهى وتره حين مات في وجه السحر". قال أبو عيسى: أبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي. وفي الباب عن علي وجابر وأبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة. قال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وهو الذي اختاره بعض أهل العلم: الوتر من آخر الليل. ........................... وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة وإحدى عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة. قال إسحق بن إبراهيم: معنى ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة قال: إنما معناه إنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل إلى الوتر. وروى في ذلك حديثا عن عائشة. واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "أوتروا يا أهل القرآن". قال: "إنما عنى به قيام الليل، يقول إنما قيام الليل على أصحاب القرآن". هل صلاة الوتر هي نفسها صلاة الليل ؟؟ اليس صلاة الوتر هي ثلاث ركعات في الأولى نقرأ سبح اسم ربك الأعلى ........... والثانيه (الكافرون) والأخيره (الأخلاص) ............................. هل القنوت واجب في صلاة الوتر ام مستحب ام فقط القنوت في رمضان؟؟ وكذلك هل القنوات واجب ام مستحب في صلاة الفجر ؟؟ بلنسبه للنساء وارجو منك يا شيخ ان توضح لي معنى القنوت اكثر اليس هو الدعاء( اللهم اهدني فيما هديت ...... او اي دعاء اخر)؟؟ وجــــــــــــــــــزاك الخيــــــــر وبــــــــــــارك الله بــــــك وغــــــــفر لك اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
09-13-2012, 05:46 PM | #2 | |||
أبو جبريل نوفل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي أختنا الكريمة على هذا الحرص و اعلمي بارك الله فيكي أن صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى الصحيح و هي من السنن المؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها . أما وقتها فيبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء ، ولو كانت مجموعة إلى المغرب تقديماً إلى طلوع الفجر ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ وهي الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) رواه الترمذي (425) وصححه الألباني في صحيح الترمذي و قد دلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره ، لأن صلاة آخر الليل أفضل ، وهي مشهودة ، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755) قال النووي : وهذا هو الصواب ، ويُحمل باقي الأحاديث المطلقة على هذا التفضيل الصحيح الصريح ، فمن ذلك حديث : ( أوصاني خليلي أن لا أنام إلا على وتر ) . وهو محمول على من لا يثق بالاستيقاظ . اهـ. شرح مسلم (3/277) و معنى محضورة أي تحضرها الملائكة فهي أقرب إلى القبول وحصول الرحمة . كما ورد في شرح مسلم للنووي رحمه الله! و أقل الوتر ركعة . لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) رواه مسلم (752) وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) رواه البخاري (911) ومسلم (749) ، فإذا اقتصر الإنسان عليها فقد أتى بالسنة ... ويجوز الوتر بثلاث وبخمس وبسبع وبتسع . يعني أختنا الأمر واسع فإن صليت ثم أوترتي من أول الليل ظنا منك أنك لن تقومي آخر الليل ثم وجدت بعد ذلك في نفسك نشاطا فقمت فصلي مثنى مثنى و لا توتري مرة أخرى فقد أوترتي و انتهى لأنه لا وتران في ليلة !
نعم هي من قيام الليل أختنا الكريمة و يمكن لمن شاء أن يقرأ ما شاء من القرآن الكريم فيها و ما ذكرتي فعله النبي صلى الله عليه و سلم و لم يلزم به أحد روى النسائي (1729) عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وصححه الألباني في صحيح النسائي . فهذه صفة من الصفات في صلاة الوتر قد جاءت بها السنة ، والأكمل أن لا يلتزم المسلم صفة واحدة ، بل يأتي بهذه الصفة مرة وبغيرها أخرى .. وهكذا . حتى يكون فعل السنن جميعها . |
|||
من مواضيعي في الملتقى
|
||||
|
09-13-2012, 06:05 PM | #3 | |
أبو جبريل نوفل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي بارك الله فيكي جعلت ردي على سؤال القنوت مستقلا لأنه موضوع طويل نوعا ما أما القنوت فهو في تعريف الفقهاء: " اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام " . وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء . ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها عن المسلمين. و قد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن مشروعية القنوت بعد صلاة الفجر فأجابت"وأما القنوت في صلاة الصبح دائماً في جميع الأحوال فإنه " لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خص الصبح بالقنوت، ولا أنه داوم عليه في صلاة الصبح، وإنما الذي ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قنت في النوازل بما يناسبها، فقنت في صلاة الصبح وغيرها من الصلوات يدعو على رعل وذكوان وعُصَيَّة لقتلهم القراء الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ليعلموهم دينهم، وثبت في صلاة الصبح وغيرها يدعو للمستضعفين من المؤمنين أن ينجيهم الله من عدوهم، ولم يداوم على ذلك، وسار على ذلك الخلفاء الراشدون من بعده، فخير ( للإمام ) أن يقتصر على القنوت في النوازل اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عن أبي مالك الأشجعي قال : قلت لأبي : يا أبت قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أفكانوا يقنتون في الفجر ؟ فقال : (أي بنيّ مُحدَث) رواه الخمسة إلا أبا داود ( وصححه الألباني في الإرواء 435) ، وإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ." و الأمر للنساء كما للرجال في هذا أختنا لا اختلاف بينهما ! و قد وردت صيغ في قنوت الوتر و كذلك في قنوت النوازل أورد بعضها: 1- الصيغة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما، وهي :( اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لني فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجى منك إلا إليك ) أخرجه أبو داود (1213) والنسائي (1725) وصححه الألباني في الإرواء 429 . 2-وعند القنوت للنوازل يدعو بما يناسب الحال كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن قبائل من العرب غدروا بأصحابه وقتلوهم ، ودعا للمستضعفين من المؤمنين بمكة أن يُنجيهم الله تعالى , وورد عن عمر أنه قنت بهذا الدعاء : ( اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ، ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجدَّ بالكفار مُلحق ، اللهم عذِّب الكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك " رواه البيهقي 2/210 وصححه الألباني في الإرواء 2/170 وقال الألباني فهل يمكن الدعاء بغير ما ذُكر ؟ نعم ، يجوز ذلك ، قال النووي في المجموع (3/497) : الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور أنه لا تتعين بها ( أي بهذه الصيغة ) ، بل يحصل بكل دعاء. أ.هـ وبما أنَّ الصيغة الواردة لا تتعين بذاتها، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بها، فلا حرج من الزيادة عليها، قال الشيخ الألباني رحمه الله : " ولا بأس من الزيادة عليه بلعن الكفرة ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء للمسلمين " قيام رمضان للألباني 31. أما متى يكون القنوت قبل أو بعد الركوع فكل جائز كما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث قال" أكثر الأحاديث والذي عليه أكثر أهل العلم : أن القنوت بعد الركوع , وإن قنت قبل الركوع فلا حرج ، فهو مُخير بين أن يركع إذا أكمل القراءة ، فإذا رفع وقال : ربنا ولك الحمد قنت ... وبين أن يقنت إذا أتم القراءة ثم يُكبر ويركع ، كل هذا جاءت به السنة "انتهى كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله من الشرح الممتع 4/64." و الله تعالى أعلم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-14-2012, 02:01 PM | #4 | |
مشرفه ملتقى فيض القلم
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا اخي الفاضل المجاهد على المعلومات القيمه جعل الله اجابتك لي في ميزان حسناتك بارك الله بك |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل تصلى ركعتين عند دخول المصلى؟ | طالب العلم | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 3 | 12-31-2012 04:11 PM |
هل يجوز ان نصلي صلاة حاجه بعد صلاة العصر؟ | الراجيه عفو ربها | قسم الاستشارات الدينية عام | 2 | 08-05-2012 09:41 AM |
بطلت صوم وصلي..!!! | آمال | ملتقى فيض القلم | 8 | 07-16-2012 10:51 PM |
حكم جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله | أسامة خضر | قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله | 5 | 04-04-2012 10:00 AM |
سؤال عن صلاة الوتر. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله | أسامة خضر | قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله | 1 | 12-30-2011 12:34 AM |
|