فى ريـــــاض التـد بــــــر

فى ريـــــاض التـد بــــــر

📚🍃(رسالة من السماء..فمن يعقلها) 1⃣:::

🌱كم نحن بحاجة أن نعيد النظر في طريقة تلقينا لرسائل السماء، مع ما نعتقده
من الخير لمن قرأه وإن لم يتدبر، ولكننا -أيضاً- نعتقد أن البون شاسع بين
قارئ متدبر، حرّك القرآنُ قلبَه، وأثّر في حياته وسمْته وسلوكه، وبين قارئٍ
حظه من قراءته الهذُّ والهذرمة!

🌱أيها المحب لكلام ربه تأمل هذه الرسالة الإلهية:
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ
اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ[الزمر:23].

🌱إنها رسالة تقص علينا صِفة الأبرار، عند سماع كلام الجبار، المهيمن العزيز
الغفار؛ لما يَفهمون منه من الوعد والوعيد، والتخويف والتهديد؛ تَقشعر منه
جلودهم من الخشية والخوف ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله لما
يَرجون ويُؤمِّلون من رحمته ولطفه، فهم مخالفون لغيرهم من الكفار من وجوه:

●أحدها: أن سماع هؤلاء هو تلاوة الآيات، وسماع أولئك نَغَمات لأبيات، من
أصوات القَيْنات.

●الثاني: أنهم إذا تليت عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً، بأدب وخشية،
ورجاء ومحبة، وفهم وعلم، كما قال:( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ
قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)[الأنفال:2-4]

للدكتور عمر بن عبد الله المقبل

فى ريـــــاض التـد بــــــر

📚🍃 *(رسالة من السماء..فمن يعقلها)*2⃣ :::
*هكذا كانوا:*

🌱إن المتأمل لسيرة السلف الصالح مع هذا الكتاب العظيم ليجد أنه خالط
شَغاف قلوبهم، وامتزج بلحمهم وعظمهم ودمائهم ..

🌴تأمل هذا الأثر العميق في دلالته .. والذي يحكيه عبد الله بن عروة بن الزبير
قال: قلت لجدتي أسماء : كيف كان يصنع أصحاب رسول الله إذا قرؤوا القران؟
قالت: كانوا كما نعتهم الله تعالى تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم" [ تفسير ابن
أبى حاتم: (10/ 3249)].وجاء حديثٌ لا يُمَلُّ سماعُهُ شهيٌّ إلينا لا نروم فراقه
خجل وحسرة:

☄إنني لأقرأ هذا الأثر وأمثاله من الآثار فأشعر بخجل، وحسرة!
أما الخجل فمن الله، الذي قرأنا كتابه سنوات طويلة، بل وحفظه بعضنا عن ظهر
قلب، ولا نجد مثل هذه الأحوال التي حكتها أسماء !

👈🏻أما الحسرة، فعلى قلبٍ ما تلذذ به تلذذاً تظهر آثاره على العين والجلد!
فواغوثاه بالله!إن مُضِي السنين على الإنسان من دون أن يَجد لهذا القرآن،
ولتلك الرسائل الربانية أثراً واضحاً على حياته، لهو مؤشر على علةٍ بل علل
حالت دون ظهور الأثر!

💭إننا-بفطرتنا- إذا كان عندنا مريض لم يستجب لعلاج يستجيب لمثله أضرابه
من المرضى، فإننا مباشرة نذهب ونبحث عن سبب لعدم تقبل هذا الجسم لذاك
العلاج .. لكن-يا أمة القرآن- متى ذهبنا نبحث عن سبب عدم تأثر بقلوبنا بأعظم
علاج نزل من السماء لأهم قطعة على الأرض (القلب)؟.

🌱ألسنا نوقن بما وصف الله به هذا الكتاب من أنه: حياة .. وشفاء .. ونور؟!
إذن: أين الأثر؟!!!!!!!!

للدكتور عمر بن عبد الله المقبل

فى ريـــــاض التـد بــــــر
📚🍃

*{مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}*1⃣::::

تهفو إليه القلوب

💭كل مؤمن يهفو قلبه لبيت الله الحرام، ويزداد الشوق مع دخول أشهر
الحج واستعداد البيت وأهله لاستقبال ضيف الرحمن، جعله الله مهوى للأفئدة
وأمنًا وأمانًا لا يخلو من راكع أو ساجد أو طائف أو عاكف..

💭كل مؤمن يهفو قلبه لبيت الله الحرام، ويزداد الشوق مع دخول أشهر
الحج واستعداد البيت وأهله لاستقبال ضيف الرحمن، جعله الله مهوى للأفئدة
وأمنًا وأمانًا لا يخلو من راكع أو ساجد أو طائف أو عاكف.. فاللهم بلغ الحج كل
ملهوف وأدم على من حج نعمة المداومة بين الحج والعمرة.

📚🍃قال تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَام
ِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة:125].

💭ذكر تعالى نموذجًا باقيًا دالاً على إمامة إبراهيم، وهو هذا البيت الحرام
الذي جعل قصده ركنًا من أركان الإسلام، حاطًا للذنوب والآثام، وفيه من آثار
الخليل وذريته، ما عرف به إمامته، وتذكرت به حالته فقال: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْت
َ مَثَابَةً لِلنَّاسِ} أي: مرجعًا يثوبون إليه، لحصول منافعهم الدينية والدنيوية،
يترددون إليه، ولا يقضون منه وطرًا، {وَ} جعله {أَمْنًا} يأمن به كل أحد، حتى
الوحش، وحتى الجمادات كالأشجار.

💭ولهذا كانوا في الجاهلية -على شركهم- يحترمونه أشد الاحترام، ويجد
أحدهم قاتل أبيه في الحرم فلا يهيجه، فلما جاء الإسلام، زاده حرمة وتعظيمًا،
وتشريفًا وتكريمًا.

فى ريـــــاض التـد بــــــر

📚🍃 *{مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}*2⃣::::

💭••{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} يحتمل أن يكون المراد بذلك:
المقام المعروف الذي قد جعل الآن، مقابل باب الكعبة، وأن المراد بهذا
ركعتا الطواف، يستحب أن تكونا خلف مقام إبراهيم وعليه جمهور المفسرين،
ويحتمل أن يكون المقام مفردًا مضافًا، فيعم جميع مقامات إبراهيم في الحج،
وهي المشاعر كلها: من الطواف، والسعي، والوقوف بعرفة، ومزدلفة ورمي
الجمار والنحر، وغير ذلك من أفعال الحج.

💭••فيكون معنى قوله: {مُصَلًّى} أي: معبدًا، أي: اقتدوا به في شعائر الحج،
ولعل هذا المعنى أولى لدخول المعنى الأول فيه، واحتمال اللفظ له، {وَعَهِدْنَا
إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} أي: أوحينا إليهما، وأمرناهما بتطهير بيت الله من
الشرك والكفر والمعاصي، ومن الرجس والنجاسات والأقذار، ليكون {لِلطَّائِفِينَ}
فيه {وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} أي: المصلين، قدم الطواف، لاختصاصه
بالمسجد (الحرام)، ثم الاعتكاف، لأن من شرطه المسجد مطلقًا، ثم الصلاة،
مع أنها أفضل لهذا المعنى.

💭••وأضاف الباري: البيت إليه لفوائد،

●منها: أن ذلك يقتضي شدة اهتمام إبراهيم وإسماعيل بتطهيره لكونه بيت الله،
فيبذلان جهدهما، ويستفرغان وسعهما في ذلك،

●ومنها: أن الإضافة تقتضي التشريف والإكرام، ففي ضمنها أمر عباده
بتعظيمه وتكريمه،

●ومنها: أن هذه الإضافة هي السبب الجاذب للقلوب إليه.

فى ريـــــاض التـد بــــــر

📚🍃 *(رسالة من السماء..فمن يعقلها)*3⃣ :::

📩 *هل أثرت فيك؟:*

●أيها القارئ حدثني- بارك الله فيك- عن الأثر الذي أحدثه فيك قول الله تعالى:
(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ)[البقرة: من الآية235]، وقوله:
(ويحذركم الله نفسه)[آل عمران:28].

●واسأل نفسك عن الأثر الإيماني الذي أحدثه فيك قوله تعالى:( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ
تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون)َ[البقرة:266] هل صارت هذه الآية سبباً في
مراجعة إخلاصك لله في أعمالك حتى لا تكون مثل هذا الرجل الذي ضربه
الله مثلاً ..

●وحدثني عن موقفك من هذا النداء الإلهي الذي لطالما تكرر على أذنك:( أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)
[النساء:82].

●وإذا انتقلت إلى سورة الأنعام- نهاية الجزء السابع- فإنك واجدٌ فيها ما يهز
الجبال!
فيا رعاك الله! ما الذي أََحدث في نفسكم ما قرأتَه من قول المولى آمراً نبيه: قُلْ
إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ[الأنعام:15]؟! لقد قالها بأبي هو
وأمي مرتين: في الأنعام ويونس وفي الزّمَر، فكم قُلتَها أنت حينما دعتك
شهوتك لممارسة معصية أو ارتكاب محرم؟!

📩كم نحن بحاجة أن نعيد النظر في طريقة تلقينا لرسائل السماء، مع ما نعتقده
من الخير لمن قرأه وإن لم يتدبر، ولكننا -أيضاً- نعتقد أن البون شاسع بين قارئ
متدبر، حرّك القرآنُ قلبَه، وأثّر في حياته وسمْته وسلوكه، وبين قارئٍ حظه من
قراءته الهذُّ والهذرمة!

*دكتور عمر عبد الله المقبل*

فى ريـــــاض التـد بــــــر

🗯🍃 *صفة التأثر الأكمل عند سماع القرآن::*


●روى البخاري عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي النبي "اقرأ علي" قلت: يا رسول الله،
أقرأ عليك وعليك أُنزلَ؟ قال: "نعم، إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت سورة النساء،
حتى أتيت إلى هذه الآية: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا
قال: "حسبك الآن" فإذا عيناه تَذْرِفَان.


●وهذه الصورة عن أشرف الخلق تعطينا الصورة الأكمل والأمثل للتأثر بالقرآن ، وهي حالة
من التأثر تشمل القلب والفكر والجوارح بحيث لا يبقى مجال للنفس أن تنشغل بشيء آخر،
وفي نفس الوقت يبقى معها الترابط النفسي حاضرا ولا يخرج بصاحبها عن المألوف.


●وهذا النوع من التأثر جاء ذكره في القرآن عند الحديث عن المؤمنين من أهل الكتاب في
قوله تعالى:(وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِن
َ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَق
ِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)) سورة المائدة


●والآية تشير إلى الاتزان والترابط النفسي لهؤلاء المؤمنين وانعاكس أثر القرآن في نفوسهم


●ومثله أيضا:ما رواه أبو دواد في سننه :عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنْ الْبُكَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
إلى ترجمة عملية لإيمانهم.