سلسلة طالب العلم (1)

🔵الدرس الثالث عشر ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴الولاء والبراء

🔘بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ...

👈🏻 إن هذا الدرس هو من أهم الدروس في العقيدة◀️فبه خرج أناس من الدين◀️وبه دخلوا◀️وبه ظهرت الخوارج في عهد سيدنا علي رضي الله عنه ...

🔴 الولاء و البراء:

من أكثر ما حدث فيه غلو وإرجاء ...

👈🏻وفي هذا الدرس خاصة يجب التوسط والاعتدال فأنت ربما ملت ميلة صغيرة فتصبح◀️مرجئا أوملت ميلة أخرى فتصبح◀️غال

🔵الدرس الرابع عشرة ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴الولاء والبراء

⏺ونؤمن👈🏻بأن معتقد الولاء والبراء هو الإسلام لا غير

👈🏻وأن من كان مؤمنا بالله ورسوله وجبت موالاته أينما كان ومن كان كافرا بالله ورسوله وجبت البراءة منه أينما كان ومن كان فيه إيمان وفيه فجور أعطي من الموالاة بحسب إيمانه ومن البراءة بحسب فجوره

👈🏻كما نؤمن بأن من والى على غير ملة الإسلام فقد نقض بذلك توحيده وإيمانه المجمل.

🔘الولاء لغةً: الوَلْيُ في اللغة هو القُرْب، ويأتي بمعنى الحُب والنُّصْرة في الولاء.

🔘والولاء شرعًا: حُبُّ الله تعالى ورسوله ودين الإسلام وأتباعِه المسلمين، ونُصْرةُ الله تعالى ورسولِه ودينِ الإسلام وأتباعِه المسلمين.

🔘البراء لغةً: البَرَاءُ: مصدر بَرِئ،وهو بمعنى: تَنَزَّهَ وتباعَدَ مع البغض والعداوة.

🔘والبراء شرعًا: بُغْضُ الطواغيت التي تُعبَدُ من دون الله تعالى (من الأصنام الماديّة والمعنويّة: كالأهواء والآراء)، وبُغْضُ الكفر (بجميع ملله) وأتباعِه الكافرين، ومعاداة ذلك كُلِّه.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹

⚫️قوله {ونؤمن بأن معتقد الولاء والبراء هو الإسلام لا غير وأن من كان مؤمنا بالله ورسوله وجبت موالاته أينما كان}

🔹يقول الله تعالى {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}

⚫️قوله {ومن كان كافرا بالله ورسوله وجبت البراءة منه أينما كان}

🔹يقول الله تعالى وقد أمرنا بالتأسي بإبراهيم عليه السلام والمؤمنين معه:

{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

🔹وقال تعالى ناهيا عن موالاة الكافرين ولو كانوا آباء وأمهات:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }

🔹ويقول تعالى:

{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

🔹وعن النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي يَعْنِي فُلَانًا ، لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ، وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ "

🔺قال القاضي بن عياض { قيل إن المكنى عنه ههنا هو الحكم بن العاص} والله أعلم.

🔵الدرس الخامس عشر ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

👈🏻قوله { من كان فيه إيمان وفيه فجور أعطي من الموالاة بحسب إيمانه ومن البراءة بحسب فجوره كما نؤمن بأن من والى على غير ملة الإسلام فقد نقض بذلك توحيده وإيمانه المجمل }

🔹يقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }

👈🏻من يحب من وجه ويبغض من وجه، فهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، فيحب ويوالى على قدر ما معه من الخير، ويبغض ويعادى على قدر ما معه من الشر ومن لم يتسع قلبه لهذا كان ما يفسد أكثر مما يصلح..

⬅️وإذا أردت الدليل على ذلك فهذا عبد الله بن حمار وهو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان يشرب الخمر، فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنه رجل وقال: ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله))◀️مع أنه صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وشاربها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⭕️تلخيصا لما فات:

الولاء والبراء ⬅️ ثلاثة أصناف:

1⃣الأول: من يحب جملة.

وهو من آمن بالله ورسوله، وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداً، وأخلص أعماله وأفعاله وأقواله لله، وانقاد لأوامره وانتهى عما نهى الله عنه، وأحب في الله، ووالى في الله وأبغض في الله، وعادى في الله، وقدم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على قول كل أحد كائناً من كان.

2⃣الثاني: من يحب من وجه ويبغض من وجه، فهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، فيحب ويوالى على قدر ما معه من الخير، ويبغض ويعادى على قدر ما معه من الشر ومن لم يتسع قلبه لهذا كان ما يفسد أكثر مما يصلح..

3⃣الثالث: من يبغض جملة وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ولم يؤمن بالقدر خيره وشره، وأنه كله بقضاء الله وقدره وأنكر البعث بعد الموت، وترك أحد أركان الإسلام الخمسة، أو أشرك بالله في عبادته أحداً من الأنبياء والأولياء والصالحين، وصرف لهم نوعاً من أنواع العبادة كالحب والدعاء، والخوف والرجاء والتعظيم والتوكل، والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة، والذبح والنذر والإبانة والذل والخضوع والخشية والرغبة والرهبة والتعلق، أو ألحد في أسمائه وصفاته واتبع غير سبيل المؤمنين، وانتحل ما كان عليه أهل البدع والأهواء المضلة، وكذلك كل من قامت به نواقض الإسلام العشرة أو أحدها

⏪فأهل السنة والجماعة – إذن – ⬅️يوالون المؤمن المستقيم على دينه ولاء كاملاً ويحبونه وينصرونه نصرة كاملة،⬅️ويتبرؤون من الكفرة والملحدين والمشركين والمرتدين ويعادونهم عداوة وبغضاً كاملين.

⬅️أما من خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيوالونه بحسب ما عنده من الإيمان، ويعادونه بحسب ما هو عليه من الشر.

—------------------—

〰〰〰〰〰〰〰〰

🔴أمور تتعلق بالولاء و البراء :

🔶يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▪️على المؤمن أن يعادي في الله ويوالي في الله، فإن كان هناك مؤمن فعليه أن يواليه – وإن ظلمه. فإن الظلم لا يقطع الموالاة الإيمانية.

قال تعالى:

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } [الحجرات:9].

(فجعلهم إخوة مع وجود القتال والبغي، وأمر بالإصلاح بينهم، فليتدبر المؤمن: أن المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك، والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك. فإن الله سبحانه بعث الرسل، وأنزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه، والإكرام والثواب لأوليائه والإهانة والعقاب لأعدائه.

(وإذا اجتمع في الرجل الواحد: خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة كاللص تقطع يده لسرقته، ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته. هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

▫️و للحوار بقية بإذن الله تعالى

🔵الدرس السادس عشر ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴منزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها:

⭕️أولاً :

أنها جزء من معنى الشهادة، وهي قول: ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله.

⭕️ثانيًا:

أنها شرط في الإيمان، كما قال تعالى: ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون ).

⭕️ثالثًا:

أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ).

👈🏻يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله -: ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله، والمعاداة في الله، والموالاة في الله، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل، ولا بين المؤمنين والكفار، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ).

⭕️رابعًا:

أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) [ متفق عليه ].

⭕️خامسًا:

أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم ( إنما المؤمنون إخوة).

⭕️سادسًا:

أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ( من أحب في الله وأبغض في الله، ووالى في الله وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك ).

⭕️سابعًا:

أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر، قال تعالى: ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ).

⭕️ثامنًا:

أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها.

👈🏻يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله -:

( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده).

👈🏻وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:

( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله، ولا يبغض إلا لله، ولا يواد إلا لله، ولا يُعادي إلا لله، وأن يحب ما أحبه الله، ويبغض ما أبغضه الله ).

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

👈🏻قال أبو الوفاء بن عقيل :

( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة.

🔵الدرس السابع عشر ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴معالم مهمة في الولاء والبراء:

⭕️ الكفار يبغضون المسلمين ولا يحبونهم ولن يرضوا عنهم حتى يتركوا دين

الإسلام.

🔹قال تعالى: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾

وقال: ﴿ هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ﴾

🔹وقال: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارا حَسَدا مِنْ

عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾

⭕️نهانا الشرع عن اتخاذ المشركين بطانة والإدلاء إليهم بأسرار المسلمين:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾

🔹خبالا: أي فسادا، أي لايتركون جهدا في إفسادكم وإن لم يقاتلوكم في الظاهر،

فإنهم لا يتركون الجهد في المكر والخديعة بكم.

⭕️ نهانا الشرع أن نولي الكفار مناصب مهمة في الدولة:

🔹روى الإمام أحمد عن أبي موسى الأشعري، قال: قلت لعمر: إن لي كاتبا نصرانيا، قال: )مالك قاتلك الله ( أما سمعت الله يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا

تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ ألا اتخذت حنيفيا، قال: قلت: ياأمير المؤمنين لي كتابته وله دينه، قال: لا أكرمهم إذا أهانهم الله، ولا

أعزهم إذا أذلهم الله، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله.

🔹وهاهو أبوبكر الصديق لم يستعمل أحدا ممن كان من أهل الردة إلا بعد مرور عام

بعد عودته للإسلام، وذلك لما يخاف من فسادهم ومكرهم بالمسلمين وإن

أظهروا لنا حسن الخلق والأمانة في التعامل، ولما يكون ذلك من ذريعة لمودتهم وموالاتهم.

⭕️ نهانا الشرع عن التشبه بالكفار في الملبس والكلام وغير ذلك مما يتميزون به: قال رسول الله: ) ومن تشبه بقومٍ فهو منهم (

وقال: )قصوا الشارب وأعفوا اللحى وخالفوا المجوس (

وقال: )خالفوا اليهود وصلوا بنعالكم (

وكذلك قال للرجل الذي رأى عليه ثوبان معصفران وكان من لباس الكفار، قال له:

أحرقهما.

🔹وكذلك أمرنا رسول الله أن نصوم يوما قبل يوم عاشوراء أو يوما بعده حتى لا

نشابه اليهود في إفراد هذا اليوم بالصيام.

وكذلك حرص رسول الله على تغيير القبلة إلى الكعبة تميزا عن اليهود قال تعالى: ﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَة تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ﴾

⭕️نهانا الشرع عن مشاركتهم في أعيادهم وتهنئتهم بها:

⭕️إن هذا الشرع الحنيف قد نهانا عن مشاركة الكفار بأعيادهم وتهنئتهم بها

وخاصة إذا كان العيد ديني لما فيه من إقرار لهم على باطلهم.

قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾

🔹قال مجاهد: الزور هو أعياد المشركين، وكذلك قال الضحاك، وقال ابن سيرين: هو الشعانين.

فانظر أخي كيف سمى الله أعيادهم زورا ونهانا عن حضورها وشهودها.

وفي الحديث عن أنس قال: )قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما،

فقال: ماهذان اليومان، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: إن

الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ( رواه أبو داود

🔹وقال عمر: إياكم و رطانة الأعاجم، وأن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في

كنائسهم فإن السخطة تتنزل عليكم(

قال الإمام ابن قيم الجوزية: ) وأما تهنئتهم بشعائر الكفر المختصة بهم فحرام

بالاتفاق وذلك مثل أن يهنئهم بأعيادهم فيقول: عيدك مبارك )أو غير ذلك(،

فهذا إن سلم قائله من الكفر والعياذ بالله، فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه

بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه..

فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر، فقد تعرض لمقت الله وسخطه).

🔵الدرس الثامن عشر ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴عقيدة الولاء والبراء:

⚫️رأينا أن جمع صور موالاة الكفار ومظاهرها في فصل مستقل أمر له أهميته في مثل هذا البحث، وذلك حتى يكون القارئ على بينة من الأمور والقضايا التي تمسها قضية الولاء والبراء:

⏺وإليك تفاصيل صور موالاة الكفار :

⭕️الصورة الأولى:

💢 الرضى بكفر الكافرين وعدم تكفيرهم أو الشك في كفرهم أو تصحيح أي مذهب من مذاهبهم الكافرة:

👈🏻ويتضح هذا الأمر في كونه ولاء للكفار:

إنه يسرهم ويسعدهم أن يروا من يوافقهم على كفرهم ويجاريهم على مذاهبهم الإلحادية.

👈🏻وقد سبق القول بأن من معتقد أهل السنة والجماعة:

إن حب القلب وبغضه يجب أن يكون كاملاً. فالذي يحب الكافر لأجل كفره فهو كافر بإجماع الأمة، ولم يخالف في ذلك أحد من علماء المسلمين.👈🏻يقول ابن تيمية رحمه الله:

(أما حب القلب وبغضه، وإرادته وكراهيته فينبغي أن تكون كاملة جازمة لا توجب نقص ذلك إلا بنقص الإيمان. أما فعل البدن فهو بحسب قدرته. ومتى كانت إرادة القلب وكراهته كاملة تامة وفعل العبد معها بحسب قدرته فإنه يعطي ثواب الفاعل الكامل، ذلك أن من الناس من يكون حبه وبغضه وإرادته وكراهته بحسب محبة نفسه وبغضها، لا بحسب محبة الله ورسوله وبغض الله ورسوله، وهذا من نوع الهوى، فإن اتبعه الإنسان فقد اتبع هواه

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ { [سورة القصص: 50]

✅إذن: فالمحبة والرضى أمران جازمان لا يخرجان عن كونهما كفراً إذا كانا للكفار أو إيماناً إذا كانا للمؤمنين.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

🅾تنبيه:

هناك صور أخرى لموالاة الكفار سوف نسوقها لكم إن شاء الله تباعا.