استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى التاريخ الإسلامي > قسم المناسبات الدينية
قسم المناسبات الدينية كل ما يخص المسلم في جميع المناسبات الدينية من سنن وفرائض
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 08-12-2018, 06:22 PM   #61
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#سنن_السعي :

1⃣ الصُّعودُ.على.الصَّفا.والمروةِ.والدُّعاءُ.والذِّكْ رُ.عليهما.وبينهما.tt

▪️يُشْرَعُ إذا دنا مِنَ الصَّفا أن يقرأَ قَوْلَه تعالى :{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ}[البقرة: 158] ، ويقول : ((أبدأُ بما بدأَ الله به))، ويقتصِرُ في قوله هذا على الصَّفا في المرَّةِ الأولى فقط ، ويرتقي على الصَّفا حتى يرى الكعبةَويستقبِلها ، ويُكَبِّر ثلاثًا: اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَر ُ، ويقول : [ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، له المُلْك وله الحَمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ٍ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه، أنجَزَ وَعْدَه ، ونصَرَ عَبْدَه ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه. ثم يدعو بما تيسَّر َ، رافعًا يديه ، ويُكَرِّر ذلك (ثلاثَ مرَّاتٍ).

👈 ويقول ويفعل على المَروةِ كما قال ، وفَعَلَ على الصَّفا ، في الأشواطِ السبعة ، ما عدا قراءةَ الآية ِ، وقولَه (أبدأُ بما بدأَ اللهُ به).

▪️ويُكْثِرُ مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ في سَعْيِه ، ومن ذلك : ربِّ اغِفْرِ وارحَم ْ؛ إنَّك أنت الأعزُّ الأكرمُ

-------------------------------------------

2⃣ السَّعيُ.الشَّديدُ.بين.العلامتينِ.الخَضْراوين.tt

يُسَنُّ المشيُ بين الصَّفا والمروةِ إلَّا ما كان بين العلامتينِ الخَضْراوينِ، فإنَّه يُسَنُّ للرِّجالِ السَّعيُ الشَّديدُ بينهما، وذلك في الأشواطِ السَّبْعة.

--------------------------------------------------------

#مسألة : هل.على.النِّساءِ.هَرولةٌ.في.السَّعي؟.tt

#ليس على النِّساءِ هرولةٌ في السَّعيِ.

حُكم.السَّعي.ُبين.الصَّفا.والمروةِ.راكبًا.لعُذْر.t t

✅يجوز السَّعيُ بين الصَّفا والمروةِ راكبًا إذا كان بعُذْرٍ.

السَّعي.ُبين.الصَّفا.والمروةِ.راكبًا.من.غير.عُذْر. tt

⁉️ اختلف أهْلُ العِلْمِ في حُكْمِ السَّعي بين الصَّفا والمروةِ راكبًا مِن غيرِ عُذْرٍ على قولين ِ:

#القول_الأول :يجوز السَّعيُ بين الصَّفا والمروةِ راكبًا مِن غيرِ عُذْر ٍ، ولا شيءَ عليه ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّة، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ، واختاره ابْنُ حَزْمٍ، وابنُ قُدامة، والشنقيطيُّ، وابنُ باز.

#القول_الثاني :لا يجوز السَّعيُ راكبًا مِن غيرِ عُذر ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

أنواعُ.السَّعيِ.في.الحَج.tt

1⃣ سَعْيُ.المُفْرِد.والقارِن.tt

على المُفْرِد والقارِن سَعْيٌ واحدٌ للنُّسك ، يقعُ بعد طوافِ القُدومِ ، ولهما تأخيرُه إلى بعد طوافِ الإفاضة.

2⃣ #سعي_المتمتع :

على المتمَتِّع سعيانِ : سَعْيٌ لعُمْرَتِه ، وسعيٌ لحَجَّتِه بعد طوافِ الإفاضةِ : يبدأُ أوَّلًا بعُمْرةٍ تامَّةٍ في أشهُرِ الحَج ِّ: فيطوفُ ويَسْعى ، ثم يَحْلِقُ أو يُقَصِّر ، ويتحلَّل منها ، ثم يُحْرِمُ بالحَج ِّ، وبعد الوقوفِ بعرفَةَ يأتي بطوافٍ للحَجِّ وسَعْيٍ له.

#مسألة :

بعد انتهاءِ المتمَتِّع مِنَ الطَّوافِ والسَّعيِ فإنَّه يحلِقُ أو يُقَصِّر ، والتقصيرُ أفضَلُ إن كان قريبًا مِن زَمَن الحَج ِّ، ثم يَحِلُّ بذلك التحَلُّلَ كُلَّه، حتى جماعُ النِّساء ِ، أمَّا المُفْرِدُ والقارِنُ فيَبْقَيانِ على إحرامِهما بعدَ سَعْيِ الحَج ِّ، ولا يتحلَّلون إلَّا يومَ النَّحْر ِ: وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-2018, 06:58 PM   #62
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#الدرس_14 : #يوم_التروية

التعريفُ.بِيَومِ.التَّروية.tt

يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ٍ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ، وقيل غيرُ ذلك.

ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى.

الإحرام.ُفي.يوم.ِالتَّرويةِ.لِمَنْ.كان.حَلالًا.tt

يُستحَبُّ لمن كان بمكَّة متمتعًا واجدًا الهَدْيَ أو كان مِن أهْلِ مكَّة ، أن يُحْرِمَ يومَ التَّرويةِ ويُهِلَّ بالحَج ِّ، ويفعَلَ كما فعل عند الإحرامِ مِنَ الميقات ِ؛ مِنَ الاغتسالِ والتَّطَيُّب ولُبْسِ الإزار وغير ذلك ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
الذَّهاب.ُإلى.مِنًى.tt

حُكْمُ.الذَّهاب.ِإلى.مِنًى.في.يومِ.التَّرْوِيَة.tt

يُسَنُّ للحاجِّ أن يَخْرُجَ مِنْ مكَّةَ إلى مِنًى يومَ التَّرْوِيةِ بعد طُلوعِ الشَّمْسِ ، فيُصَلِّيَ خَمْسَ صلوات ٍ، وهي : الظُّهْرُ والعَصْرُ ، والمَغْربُ والعِشاء ُ، وفَجْرُ يومِ التَّاسِعِ.

صفةُ.الصَّلاةِ.في.مِنًى.يومَ.التَّرْوِية.tt

السُّنَّة أن تصلَّى كلُّ صلاةٍ في منًى يومَ التَّرْوِيةِ في وَقْتِها قَصْرًا بلا جَمع.

هل.يقَصْرُ.أهلِ.مكَّة.َبمِنًى؟.tt

⁉️ اختلف أهْلُ العِلْمِ في قَصْرِ أهْلِ مكَّةَ بمِنًى على قولين ِ:

#القول_الأول : يَقْصُرُ أهْلُ مكَّةَ بمِنًى ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، وابنِ باز.

#القول_الثاني :يُتِمُّ أهلُ مكَّةَ بمِنًى، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.
حُكْمُ.المَبيت.بمِنًى.ليلةَ.عَرَفةَ.tt

✅ يُسَنُّ أن يبيتَ الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة َ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-13-2018, 06:34 PM   #63
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#الدرس_15 : #يوم_عرفة

تعريفُ.يومِ.عَرَفةَ.tt

🔹يومُ عَرَفة َ: هو التَّاسِعُ مِن ذي الحِجَّةِ.

وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ: موقِفُ الحاجِّ ذلك اليوم َ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.

الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt

عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ٍ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.

#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.

وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ِ؛ فلا يُجمَعُ.

#وقيل: إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة)، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ. #وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
فضائل.يوم.عرفة.tt

1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :((ما مِنء يومٍ أكثَرَ مِن أن يُعْتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِنَ النَّار ِ، من يومِ عَرَفةَ ، وإنَّه لَيَدْنو ، ثم يُباهِي بهم الملائكة َ، فيقول : ما أرادَ هؤلاءِ؟)).رواه مسلم.

2⃣ عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رجلًا مِنَ اليهودِ قال : يا أميرَ المؤمنين َ، آيةٌ في كتابِكم تَقْرَؤُونها ، لو علينا- معشَرَ اليهودِ- نَزَلَت ، لاتَّخَذْنا ذلك اليومَ عيدًا ، قال : أيُّ آيةٍ؟ قال :اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا[المائدة: 3]قال عُمَرُ: قد عَرَفْنا ذلك اليوم َ، والمكانَ الذي نَزَلَتْ فيه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو قائمٌ بعَرَفةَ يومَ جُمعةٍ.رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :((صيامُ يومِ عَرَفة َ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَة التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه)).رواه مسلم.

4⃣ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشْرِ أفضَلَ مِنَ العَمَلِ في هذه)) ، قالوا : ولا الجهادُ؟ قال :((ولا الجهادُ ، إلَّا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه ، فلم يرجِعْ بشيءٍ)).رواه البخاري.

ويومُ عَرَفةَ هو اليومُ التَّاسِعُ من هذه الأيامِ العَشْرِ ، فيَشْمَلُه ذلك الفَضْلُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-13-2018, 06:37 PM   #64
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

حُكمُ.الوقوف.ِبعَرَفةَ.tt

الوقوف بعَرَفة#ركنٌ من أركانِ الحجِّ ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به ، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة فاته الحجُّ.
#شروط_الوقوف_بعرفة :

1⃣ أن يكون الوقوف في أرض عرفات
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
3⃣ حكم الطهارة للوقوف بعرفة
4⃣ حكم وقوف النائم والمغمى عليه
شروطُ.الوقوف.ِبعَرَفة.tt

#الشرط_الأول : أن.يكون.الوقوفُ.في.أرضِ.عَرَفات.tt

يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها ، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ.

#حدود_عرفات :

لعرفاتٍ أربعةُ حُدودٍ:

1⃣ الحدُّ الشَّمالي ُّ: هو مُلتقى وادي وَصيقٍ بوادي عُرَنةَ في سَفْحِ جَبَلِ سَعْدٍ.

2⃣ الحدُّ الغربي ُّ: هو وادي عُرَنةَ ويمتد هذا الحدُّ الغربيُّ مِنِ التقاءِ وادي عُرَنةَ بوادي وَصيقٍ إلى أن يحاذِيَ جَبَلَ نَمِرةَ ، ويبلغُ طولُ هذا الضِّلعِ خمسةَ كيلومترات ٍ، فهذا الوادي فاصِلٌ بين الحَرَمِ وعرفاتٍ ، وليس واحدًا منهما.

3⃣ الحدُّ الجنوبيُّ : وهو ما بين الجبالِ الجنوبيَّةِ لعرفات ٍ، وبين وادي عُرَنةَ.

4⃣ الحدُّ الشَّرقي ُّ: هي الجبالُ المُقَوَّسة على مَيداِنِ عَرَفاتٍ ابتداءً مِنَ الثنيَّة التي تَنفُذُ إلى طريقِ الطَّائِفِ ، وتستمِرُّ سلسلةُ تلك الجبالِ حتى تنتهيَ بجَبَل سعدٍ.

وقد وُضِعَت الآن علاماتٌ حولَ أرضِ عَرَفة تُبَيِّنُ حُدودَها ، ويجب على الحاجِّ أن يتَنَبَّه لها ؛ لئلَّا يقع وقوفُه خارجَ عَرَفة ، فيفوتَه الحجُّ.
حُكْمُ.الوقوفِ.بوادي.عُرَنةَ.tt

⚠️ لا يصِحُّ الوقوفُ بوادي عُرَنةَ، ويقال له أيضًا : مسجِدُ عُرَنةَ ، لأنَّه خارجُ عرفات ٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

هل.نَمِرَةُ.من.عَرَفةَ؟.وحكمُ.النُّزولُ.بها.tt

🔺نَمِرةُليست من عَرَفة، ولا مِنَ الحرم ِ، وإنما يُستحبُّ النزولُ بها بعد طلوعِ الشَّمْسُ إلى الزوال ِ، وذلك قبل النُّزولِ بعَرَفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

حُكْمُ.مَن.وقفَ.بعَرَفةَ.وهو.لا.يعلَمُ.أنَّه.عَرَف ة.tt

مَن وقف بعَرَفةَ مُحْرِمًا في زَمَن الوقوف وهو لا يعلَمُ أنَّه بعَرَفة ، فإنَّه #يجزئه باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-13-2018, 06:39 PM   #65
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

شروط.الوقوف.بعرفة.tt

#الشرط_الثاني : أن.يكون.الوقوف.ُفي.زمانِ.الوُقوف.tt

يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.

أوَّلُ.وقت.ِالوقوفِ.بِعَرَفة.tt

#يبدأُ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّة ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

آخِر.ُوَقْت.ِالوُقوفِ.بعَرَفة.tt

#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحْر ِ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.

قَدْر.ُالوقوفِ.المُجْزِئ.بعَرَفات.tt

من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِر ِ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

إلى.متى.يجِبُ.الوقوفُ.بعَرَفة.لمِن.وافاها.نهارًا؟. tt

يجبُ الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْس ِ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَم.

حُكْمُ.مَن.دَفَع.قبلَ.غُروبِ.شَمْسِ.التَّاسِعِ.ثم. عاد.قَبْلَ.فَجْرِ.العاشِر.tt
ِ
مَن دَفَعَ قبلَ غُروبِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ ، ثم عاد قبل فجْرِ يومِ النَّحْرِ- أجزَأَه الوقوف ُ، ولا شيءَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

حُكْمُ.من.وقف.بعَرَفة.ليلًا.فقط.tt

مَن لم يقف بعَرَفةَ إلَّا ليلةَ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّة ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، ولا يَلْزَمُه شيء ٌ، ولكِنْ فاتَتْه الفضيلةُ.

الخطأُ.في.زَمَن.الوقوف.tt

👈 إذا كان الخطأُ في #التقديم : بأن أخطأَ النَّاسُ جميعًا فوقفوا يومَ الثَّامِنِ يومَ التَّرْوِية ، وأمكن أن يقفوا في التَّاسِع ِ- فإنَّه لا يُجْزِئُ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور، وذلك لأنَّ التَّدارُكَ مُمْكِنٌ في الجملةِ بأن يزول الاشتباهُ في يومِ عَرَفةَ.

👈 إذا كان الخطأُ في #التأخير بأن أخطأ النَّاس فوقفوا يومَ النَّحْر ِ، وكان الخطأُ مِنَ الجميعِ أو الأكثَرِ - فحَجُّهم صحيح ٌ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهية الأربَعة.
شروط.الوقوف.بعرفة.tt

#الشرط_الثالث : حُكْمُ.مَن.وقفَ.بعَرَفةَ.على.غير.طَهارةٍ.tt

✅ يُجزِئُ الوقوفُ بعَرَفة على غيرِ طهارة ٍ، ولا شيءَ عليه ، ولكن يُستحَبُّ له أن يكون على طهارة.

شروط.الوقوف.بعرفة.tt

#الشرط_الرابع :

حُكْمُ.وقوفِ.النَّائِم.tt

مَن وَقَف بعَرَفةَ وهو نائم ٌ؛ فقد أدرك الحجَّ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّه أتى بالقَدْرِ المفروض ِ، وهو حصولُه كائنًا بعَرَفة.

2⃣ أنَّ النَّائِمَ في حُكْمِ المستيقِظ ِ، فهو مِن أهْلِ العباداتِ ؛ لذا فإنِّه إن نام في جميعِ النَّهارِ صَحَّ صَومُه.

حُكْمُ.وقوفِ.المُغْمَى.عليه.tt

مَن وقَفَ بعَرَفة وهو مُغمًى عليه ؛ فإنَّه يُجْزِئُه الوقوف ُ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، ووجْهٌ عند الشَّافعيَّة، واختارَه الشنقيطيُّ، وابنُ عُثيمين.

سُنَنُ.ومُستحبَّاتُ.الوقوف.بعَرَفة.tt

1⃣ الغُسْلُ.للوقوف.ِبعَرَفة.tt

يُستحَبُّ الاغتسالُ للوقوفِ بعَرَفة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

2⃣السَّيْرُ.من.مِنًى.إلى.عَرَفة.tt صباحًا بعد طلوعِ شَمْسِ يومِ عَرَفة.

3⃣ #خطبة_عرفة :

يُسَنُّ للإمامِ أن يخطُبَ يومَ عَرَفةَ بنَمِرَةَ بعد الزَّوالِ قبل الصَّلاة ِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

4⃣ الجمع.بين.الصلاتين.يوم.عرفة.tt

يُسَنُّ للحاجِّ الجَمْعُ بين الظُّهرِ والعصرِ بعَرَفةَ تقديمًا في وقتِ الظُّهْر.

5⃣ الإكثار.مِنَ.الدُّعاءِ.والذِّكْرِ.والتَّلبيةِ.يومَ .عَرَفة.tt

يُستحبُّ في يومِ عَرَفة الإكثارُ مِنَ الدُّعاء والذِّكر , والتَّلبية، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية

6⃣الدَّفْعُ.إلى.مزدَلِفة.َبعد.غروبِ.الشَّمسِ.وعليه .السَّكينةُ.والوَقَارُ.tt

يُسَنُّ أن يَدْفَعَ الحاجُّ بعدَ غُروبِ الشَّمسِ إلى مُزْدَلِفةَ وعليه السَّكينةُ والوَقار ُ، فإذا وجد فجوةً أسرعَ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.

7⃣أن.يدفَعَ.مُلَبِّيًا.ذاكرًا.لله.عز.َّوجلَّ.t t

يُستحَبُّ للحاجِّ أن يدفَعَ مِن عَرَفةَ مُلَبِّيًا ذاكرًا للهِ تعالى ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-14-2018, 05:25 PM   #66
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

حُكْم.ُقَصْرِ.المَكِّيِّ.في.عَرَفةَ.والمُزْدَلِفة. tt

اختلف الفقهاءُ في حُكْمِ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ على قولينِ:

#القول_الأول :لا يَقْصُرُ المكِّي ُّ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال جمهورُ السَّلَفِ، واختارَه داودُ الظَّاهريُّ؛ وذلك لأنَّ المكِّيَّ غيرُ مسافر ٍ، فحُكْمُه حُكْمُ المقيم ِ، فيُتِمُّ الصَّلاة َ، ولا يَقصُر ُ، وإنَّما يقصُرُ مَن كان سَفَرُه سفرًا تقصُرُ في مِثْلِه الصَّلاة ، والمعروفُ أنَّ عَرَفة ، وهي أبعَدُ المشاعِرِ عن مكَّة ليست كذلك.

#القول_الثاني :يَقْصُرُ أهلُ مكَّة َ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وقولٌ للشافعيَّة، وروايةٌ عن أحمَدَ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ، واختاره أبو الخطَّابِ، وابنُ تيميَّة، وابنُ القَيِّم، والشنقيطيُّ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
حُكْم.ُالجَمْع.والقَصْرِ.لمَنْ.صلَّى.وحْدَه.tt

مَنْ صَلَّى الظهرَ والعصرَ منفَرِدًا ؛ يجوز له أن يجمَعَ ويقْصُر َ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
صِفَةُ.الأذانِ.والإقامة.ِللصَّلاتين.tt

👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتين ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

#مسألة ٌ: هل.يكون.ُالأذانُ.قبل.الخُطبةِ.أو.بَعْدَها؟.tt

السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبة.

حُكْمُ.الجَهْرِ.والإسرار.ِبالقراءةِ.في.الظُّهْر.وا لعَصْر.tt

يُسَنُّ الإسرارُ بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعة.

⚠️ ما.يُكرَه.للحاجِّ.يومَ.عَرَفة.tt

1⃣ صَوم.ُيومِ.عَرَفة.tt

يُكرَهُ صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ، ويُستحَبُّ له الإفطارُ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

#الأدلة :

#أولا : عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها: (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال بعضُهم : هو صائِمٌ. وقال بعضُهم : ليس بصائِم ٍ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه).رواه البخاري ومسلم.

#ثانيا : أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه ، والصَّوْمُ يُضْعِفُه ؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ.

--------------------------------------------

2⃣ التطوُّعُ.بين.صلاتَيِ.الظُّهرِ.والعَصرِ.بعَرَفة.tt

يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

#الدليل : حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه:((ثمَّ أذَّن َ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا)).رواه مسلم.


📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الدى, صفة, والعمرة
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف يؤدي المسلم مناسك الحج والعمرة. ابو عبد الرحمن قسم المناسبات الدينية 10 03-21-2015 04:20 AM
الرفيق في فقه الحج والعمرة أبو ريم ورحمة ملتقى الكتب الإسلامية 0 05-14-2013 07:26 PM
خطبة: نظرات وعبر في أحكام الحج والعمرة أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 6 11-07-2012 04:28 PM
فلاش رائع لمناسك الحج والعمرة ابو أمير ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 13 11-07-2012 06:45 AM
هدية أضخم شرح وموسوعة تعليمية لمناسك الحج والعمرة الشيخ عبده قسم المناسبات الدينية 5 10-13-2012 10:24 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009