 
🔵الدرس 128 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله
#فتاوى_متصلة_بنواقض_الإسلام_4
#الفتوى_1
الجزء الرابع:
⭕وهذه طائفة من أقوال العلم، يتضح بها ما قررناه هنا:
🌸قال القاضي عياض رحمه الله:
" ولهذا نكفر من لم يكفر من دان بغير ملة الإسلام من الملل، أو وقف فيهم، أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده، واعتقد إبطال كل مذهب سواه: فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك "
📚انتهى من " الشفا "،
🌸وقد قال قبل ذلك ـ أيضا ـ في إبطال قول من لم يكفر العوام والبله من اليهود والنصارى ونحوهم، قال:
" وقائل هذا كله كافر، بالإجماع على كفر من لم يكفر أحداً من النصارى واليهود، وكل من فارق دين المسلمين، أو وقف في تكفيرهم، أو شك.
🌸قال القاضي أبو بكر:
"لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم؛ فمن وقف في ذلك فقد كذب النص، والتوقيف أو شك فيه، والتكذيب أو الشك فيه: لا يقع إلا من كافر "
📚انتهى من " الشفا ".
⭕👈🏻 فقد بين أن مناط التكفير هنا: هو من لم يكفر المشركين، ومن دان بغير ملة الإسلام، ممن دل " التوقيف " ـ يعني: النص ـ أو الإجماع على كفره.
🌸وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وَمَنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّ بَعْدَ مَبْعَثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَكُونَ مُسْلِمٌ إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَلَيْسَ بِمُسْلِمِ، وَمَنْ لَمْ يُحَرِّمْ التَّدَيُّنَ - بَعْدَ مَبْعَثِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ بَلْ مَنْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ وَيُبْغِضْهُمْ، فَلَيْسَ بِمُسْلِمِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ."
📚انتهى من " مجموع الفتاوى ".
🌸وقال أيضا عن زنادقة " الحلولية " و" الاتحادية ":
" وَأَقْوَالُ هَؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ أَقْوَالِ النَّصَارَى وَفِيهَا مِنْ التَّنَاقُضِ مِنْ جِنْسِ مَا فِي أَقْوَالِ النَّصَارَى؛ وَلِهَذَا يَقُولُونَ بِالْحُلُولِ تَارَةً وَبِالِاتِّحَادِ أُخْرَى وَبِالْوَحْدَةِ تَارَةً فَإِنَّهُ مَذْهَبٌ مُتَنَاقِضٌ فِي نَفْسِهِ؛ وَلِهَذَا يَلْبِسُونَ عَلَى مَنْ لَمْ يَفْهَمْهُ.
فَهَذَا كُلُّهُ كُفْرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا بِإِجْمَاعِ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِ هَؤُلَاءِ، بَعْدَ مَعْرِفَةِ قَوْلِهِمْ، وَمَعْرِفَةِ دِينِ الْإِسْلَامِ: فَهُوَ كَافِر، كَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ".
📚انتهى من " الفتاوى ".
🌸وقال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله:
" (أَوْ لَمْ يُكَفِّرْ مَنْ دَانَ) أَيْ تَدَيَّنَ (بِغَيْرِ الْإِسْلَامِ كَالنَّصَارَى) وَالْيَهُودِ (أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُمْ) فَهُوَ كَافِرٌ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آل عمران/ 85 "
📚انتهى من " كشاف القناع ".
🌸وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" ومن لم يكفر الكافر: فهو مثله، إذا أقيمت عليه الحجة، وأبين له الدليل، فأصر على عدم التكفير، كمن لا يكفر اليهود أوالنصارى أو الشيوعيين أو نحوهم ممن كفره لا يلتبس على من له أدنى بصيرة وعلم"
🌸انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز.
🌸وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" من كفِّره الله: يجب علينا أن نُكفره، ومن لم يكفره الله: حرم علينا أن نكفره.
ومن ظننا أن فعله كفر: فإنه لا يحل أن نكفره بمجرد الظن حتى يقوم دليلٌ واضح على كفره "
📚انتهى من " فتاوى نور على الدرب ".
⭕👈🏻 وقد نبه على نحو مما ذكرناه هنا أيضا جمع من أهل العلم، كالشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله، في " شرح تطهير الاعتقاد " للصنعاني، والشيخ صالح آل الشيخ، والشيخ ناصر العقل، كلاهما في " شرح الطحاوية ".
و الله أعلم.
انتهى الحديث من #الفتوى_1
|