01-23-2018, 05:28 PM
|
#12
|
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
#قصةالغزالةالتي_تكلمت_مع_الرسول
📩✍🏻 السؤال :-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماصِحة قصة الغزالة التي أخبرت الرسول أنها سترضع صغارها وتعود إليه وأصحابه ؟
📜✍🏻 الجواب :-
جواب فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
▪قال ابن كثير عن حديث تسليم الغزالة : هو حديث مشهور عند الناس ، وليس هو في شيء من الكتب الستة . وقد رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني من حديث عمرو بن علي الفلاس ثنا يعلى بن إبراهيم الغزال ثنا الهيثم بن جماز عن أبي كثير عن زيد بن أرقم قال :
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة ، فَمَرَرْنا بِخِباء أعرابي فإذا ظبية مَشدودة إلى الخباء ، فقالت : يا رسول الله ، إن هذا الأعرابي صادني ولي خشفان في البرية ، وقد تَعَقّد هذا اللبن في أخلافي ، فلا هو يذبحني فأستريح ، ولا يدعني فأرجع إلى خِشفيّ في البرية ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم ، وإلاّ عَذّبني الله عَذَاب العَشّار ، فأطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم تلبث أن جاءت تَلَمّظ فَشَدّها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخباء ، وأقبل الأعرابي ومعه قِربة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتبيعها مني ؟ فقال : هي لك يا رسول الله . قال : فأطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال زيد بن أرقم : وأنا والله رأيتها تسيح في البر ، وهي تقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله !
🚫هذا الحديث مَتْنُه فيه نَكَارة ، وسَنَده ضعيف ، فإن شيخ الفلاّس يَعْلى بن إبراهيم الغزال لا يُعْرَف ، وشيخه الهيثم بن جماز ، قال يحي بن معين : ليس بشىء ، وقال مَرّة : ضعيف .
وقال أحمد بن حنبل والنسائي : متروك الحديث .
وقد رُوي حديث الغَزَالة مِن حديث عطيه عن أبي سعيد ومِن حديث رَجُل مِن الانصار .
وَذَكَره عِياض في الشِّفَاء عن أم سلمة بلا إسناد . اهـ .
✴وقال ابن حجر : وأما تسليم الغزالة فلم نَجِد له إسنادا لا مِن وَجْه قوي ولا مِن وَجْه ضعيف . اهـ .
▪وقال السخاوي : حديث تسليم الغزالة اشتهر على الألسنة وفي المدائح النبوية ، وليس له كما - قال ابن كثير - أصل ، ومَن نَسَبَه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب . اهـ .
والله تعالى أعلم .
ما صِحة قصة الغزالة التي أخبرت الرسول أنها سترضع صغارها وتعود إليه وأصحابه ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
|
من مواضيعي في الملتقى
|
|
|